大陆新武侠与科学思维--评韩云波教授《“后金庸”武侠》

在2004年与《今古传奇·武侠版》杂志一道提出“大陆新武侠”的概念十年之后［1］150－156，［2］6，韩云波教授推出了他的力作：《“后金庸”武侠》。在“金庸时代”结束之后（以金庸1982年完成小说修改、1985年古龙逝世为标志），武侠小说先是经历了以黄易、温瑞安为代表的“港台新武侠突变期”，然后进入“大陆新武侠兴盛期”，“转型期”，可望达到以“中国梦”为核心的“盛世武侠”的顶峰。［3］近三十年来，当代中国的都市化进展加快，大众文化是其灵魂与血液，而武侠文化又是大众文化最富于创造力的部分，借助于网络的兴起，武侠文化发育出武侠动漫、武侠网游、网络武侠小说、手机武侠小说等新的形态，在平媒小说创作、武侠影视剧制作方面，也颇有成绩。武侠小说的平媒出版在庞大的武侠文化市场运作体系之中，虽然日渐势弱，但始终是创造力的源泉，产业链的起点。韩云波将这一时段涌现出来的武侠作家作品归于“大陆新武侠”［4］17－21，并引入布罗代尔的“三层历史观”，将之作为“短时段的事件史”，放到武侠文化自古至今“长时段的环境史”与“中时代的群体史”中来考察，以“在场者”的身份，展开发生学的考察，力证大陆新武侠“具体事件、人物和作品以至流派、风格”等纷纭万象之下的“内在逻辑”，借研究者与创作者借鉴，其中生发的勇气、花费的精力、展现的智慧，特别令人感佩。这也让笔者想到韩云波在《西南大学学报》（社会科学版）所主持的“21世纪侠文化研究”栏目，在过去的10年里，它是国内武侠文化研究的核心阵地。这些工作与研究的实绩，恐怕得由非凡的文化理性与学术激情来支撑。理性与激情的交会，又何尝不是具备了“现代性”的侠客的题中之义。一位阅读研究武侠的学者，焕发出这样的“侠客气质”，也是非常有意思的事。