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| 义利、群己、远近之辨与长治久安 | |
| 引用本文： | 吴仲炎.义利、群己、远近之辨与长治久安[J].江汉大学学报(社会科学版),1991(1). |
| 作者姓名： | 吴仲炎 |
| 作者单位： | 中共武汉市委党史办公室 |
| 摘 要： | 义利、群己、远近之辨,这三位一体的古老哲理课题是历代价值观中的一个极为重要的问题,在今天仍有现实意义,试加辨析,企图对社会稳定和长治久安,起到借鉴作用。一、两个文明要一起抓,不要“一手硬一手软”义利之辨涉及精神性的政治道德原则与物质性的财货需求的关系。现阶段,义与利有其时代内涵,涉及两个文明建设的关系。义与利本来应当是统一的,而儒家传统的义利观却从统一走向分裂以至对立。孔子虽然把义与利作为“君子”与“小人”的分野,但总还是倾向把义与利在一定程度上联系起来,教人“见利思义”(《论语·宪问》)。在杨朱、墨翟等人伦理观念的冲击下,孟子开始把义与利推向对立。《孟子》首篇载孟子答梁惠王的第一句话就是“王何必曰利?亦有仁义而 |
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