| 陈鼓应之老子"仁义礼"观的反思和批判 |
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| 引用本文： | 刘国民.陈鼓应之老子"仁义礼"观的反思和批判[J].江西社会科学,2009(10). |
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| 作者姓名： | 刘国民 |
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| 作者单位： | 中国青年政治学院,北京,100089 |
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| 摘 要： | 陈鼓应先生认为:在一个大道流行的完美状态中,仁义礼本就蕴含在大道里,行仁由义是自然自得自适,如"鱼相忘乎江湖";因此,老子不仅不排斥仁义礼,反而对仁义礼采取肯定的态度;老子所批评的礼是流于形式而虚伪的异化之礼.按陈先生的看法,道家的道德与儒家的仁义道德没有什么实质的分别.陈先生的解释遮蔽了老子的真正观点:在大道流行的理想状态中,根本不存在仁义礼;理想状态崩坏而大道废弃时,才迫切需要仁义礼来救治,仁义礼是衰世的产物,背离了大道之真实、质朴、虚静的特性,因而予以否定.陈先生带着其主观先见,对<老子>文本进行了误读.
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| 关 键 词： | 老子 道德 仁义礼 先见 |
Chen Guying's Reflection and Criticism to Laozi's Conception of "ren, yi and li" |
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