| 从利玛窦的书信和日记看晚明的天、释关系 |
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| 引用本文： | 林中泽.从利玛窦的书信和日记看晚明的天、释关系[J].学术研究,2009(4). |
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| 作者姓名： | 林中泽 |
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| 作者单位： | 华南师范大学历史系,广东,广州,510631 |
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| 摘 要： | 第一批进入肇庆的耶稣会神父们虽然以"西僧"的面目出现在中国人面前,但他们对佛教的本质是有深刻认识的,他们的排佛策略早就成熟,只是当时与佛教并未真正接触,因而矛盾并不尖锐.到了韶州以后,神父们大量接触佛教僧侣和信徒,二者的矛盾开始产生,但一方面由于西士仍未易装和改变外形,另一方面由于利玛窦采取了比较谨慎的政策,这种矛盾仍未公开化.到了南昌和南京时期,随着西士"西儒"形象的形成,利氏开始对佛教进行全方位的批判,在公开的辩论中主动实施"借儒排佛"策略,引起了佛教界的反击.北京会院建立以后,利氏本人继续其结交社会上层的活动,并从理论的高度进行排佛,而他的同事们则大多从事皈依普通民众的工作,他们的激进方式为以后发生的教案埋下了隐患.
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| 关 键 词： | 利玛窦 书信 日记 晚明 天释关系 |
A Look through Matteo Ricci's Letters and Diary into the Relationship between Catholicism and Buddhism in the Late Ming Dynasty |
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| Lin Zhongze.A Look through Matteo Ricci's Letters and Diary into the Relationship between Catholicism and Buddhism in the Late Ming Dynasty[J].Academic Research,2009(4). |
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| Authors: | Lin Zhongze |
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