从《山海经》到《神异经》《海内十洲记》--博物志怪走向道教仙话的叙事丕变 |
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引用本文: | 阳清,李贺.从《山海经》到《神异经》《海内十洲记》--博物志怪走向道教仙话的叙事丕变[J].广西社会科学,2015(1). |
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作者姓名: | 阳清 李贺 |
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作者单位: | 云南师范大学 文学院,云南 昆明,650500 |
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基金项目: | 国家社会科学基金项目(12XZW013);云南省教育厅科学研究基地重点项目 |
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摘 要: | 从撰者、写作时代、结构设置等多角度来看,《山海经》与《神异经》《十洲记》客观上构成了前后相承的博物志怪系列。博物志怪可谓蕴涵神仙叙事的天然载体,战国以来“长生不死”观念的深化和造仙运动,使得儒士、方士和道徒们在博物志怪系列文本中,通过书写神祇和神仙、陈述神异物产、描绘仙境美景等三种较为典型的表达方式,来具体演绎主体对神性世界的华美构想。从《山海经》到《神异经》《海内十洲记》,博物志怪客观展示出其自身走向仙话的叙事丕变。
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关 键 词: | 《山海经》 《神异经》 《海内十洲记》 博物志怪 道教仙话 |
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