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| 王船山的心性论 | |
| 引用本文： | 张立文.王船山的心性论[J].船山学刊,1999(2). |
| 作者姓名： | 张立文 |
| 作者单位： | 中国人民大学哲学系 |
| 摘 要： | 性命范畴展开为力命和心性。力命是讲主体人的能动性、创造性与客体的自然必然性、法则性；人力、人为与天命、命运的关系。船山说：人珍惜人的生命存在，“胥为生矣，举行喙息、高骞深泳之生汇而统之于人，人者天地之所以治万物也；举川涵石韫、敷荣落实之生质而统之于人，人者天地之所以用万物也”1]。人是天地所以治万物和用万物的根据。若无人，天地何以治？何以用？治万物和用万物是人的特有的能动性，所以人能“参天地”、“赞化育”、“御万物”，强调人的能动性和有为性。（一）力与命的关系船山认为，人的能动性和有为性，可以改… |
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