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| 善恶唯依心性 | |
| 引用本文： | 丁小平.善恶唯依心性[J].船山学刊,2010(1):131-133. |
| 作者姓名： | 丁小平 |
| 作者单位： | 四川大学,道教与宗教文化研究所,四川,成都,610064;湖南师范大学,公共管理学院,湖南,长沙,410081 |
| 基金项目： | 国家社会科学基金项目《儒释道偷思想研究》(04BZX056);;湖南省社会科学基金项目《儒释道伦理思想研究》(03YB11);;湖南省教育厅科学研究重点项目《儒释道伦理思想比较研究》(13990701) |
| 摘 要： | 善恶思想,在佛教教理中,是非常重要的内容之一。这一思想的复杂性、深刻性,源于它与佛教的核心义理——缘起论、性空论、心性论等之间的紧密联系,可以说它就是这些理论的具体应用;反过来,缘起、性空和心性等理论,又正是善恶思想的终极性依据。通过对善恶思想的终极依据的思考,我们可以发现,终极依据确证了现实的善恶,贯穿了绝对的矛盾法则,是促使佛教本身发展和社会吸收其有益成分的内在根据。 |
| 关 键 词： | 缘缘起 性空 心性 相对矛盾 绝对矛盾 |
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