| 《论语·八佾》“绘事后素”义旨辨略 |
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| 引用本文： | 陈洪杏,刘娜.《论语·八佾》“绘事后素”义旨辨略[J].理论与现代化,2015(1):36-42. |
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| 作者姓名： | 陈洪杏 刘娜 |
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| 作者单位： | 福建省委党校哲学部;天津社会科学院社会学所 |
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| 基金项目： | 福建省社科规划项目“‘学以致其道’——近代以来《论语》注疏辨正”,项目编号:2012B153 |
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| 摘 要： | 考察孔子对晚周"文敝"的深刻反省和孔子立教之初衷及《论语·八佾》各章章旨可以看出,孔子之道可谓文质彬彬之道,是"人"与"文"张力被措置到恰到好处之道。礼仪中人的真性情在孔子这里构成了礼之本、礼的本然义旨;《八佾》全篇中绝大部分皆辐辏礼的本然义旨。从"人"与"文"的张力进入,自"礼之本"理会"绘事后素"章的旨趣可能是一条可靠的入路,即礼必以忠信为质,犹绘画之事当后于素朴的底色。郑玄一系说的根本破绽在于混淆了作为"质"的德之端倪与可以"文质彬彬"视之的德本身。
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| 关 键 词： | 绘事后素 人 文 文敝 礼之本 |
Analysis of the Connotation of "Huishihousu" in the Third Piece of The Analects of the Confucius |
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| Chen Hongxing;Liu Na.Analysis of the Connotation of "Huishihousu" in the Third Piece of The Analects of the Confucius[J].theory and moderization,2015(1):36-42. |
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| Authors: | Chen Hongxing;Liu Na |
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| Institution: | Chen Hongxing;Liu Na; |
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