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| 黄宗羲对阳明学的继承和调整 | |
| 引用本文： | 孙宝山.黄宗羲对阳明学的继承和调整[J].中州学刊,2012(4):128-133. |
| 作者姓名： | 孙宝山 |
| 作者单位： | 中央民族大学哲学与宗教学学院,北京,100081 |
| 基金项目： | 中央民族大学"比较经学与宗教间对话"创新引智基地、"985工程"当代重大民族宗教问题成果 |
| 摘 要： | 黄宗羲在学问的总体方向上坚持了阳明的"向内求理"路径,纠正了阳明弟子空想本体的流弊,表现出了强烈的淡化心体、强化工夫的倾向,他承接了阳明的"心即理"的理路,从"理气合一"的高度强调心、性、情三者的合一,纠正了阳明把"意"等同于"念"而导致的工夫支离的弊病,强调"意"是未发的不动的心体,并把"意"与"良知"、"诚意"与"致良知"等同起来,从而将阳明学与蕺山学的宗旨统一了起来。 |
| 关 键 词： | 黄宗羲 王阳明 向内求理 意 |
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