| “三不朽”的关联及其属性探究 |
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| 作者姓名： | 董金裕 |
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| 作者单位： | 台湾政治大学 中文系 |
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| 摘 要： | 春秋时代穆叔（叔孙豹）提出立德、立功、立言的“三不朽”之说，但并未对此作进一步的解说，尤其三者的主次、属性等均是长期以来存在的问题，通过文献分析和比较论证对三者的意涵界定和关联进行研究。研究认为，穆叔在提出“三不朽”时三者是并列关系，并无高下之分；孔颖达在注疏《左传》时明显地认为立德高于立功、立言又可能在立功之下；钱穆等则认为立德较高，其余二者不分轩轾；倘若从儒家重德的立场来看，立德当属最高，立德、立言皆应受德的制约，且二者只要遵循德的制约，性质难以区分高下。“三不朽”需要一个人在生前完成，是重在现实社会与社会群体，属性是入世的；“三不朽”所谓不朽，仍有时空的限制，与所立之德、功、言的影响有关，属性是重质量的；不朽还存在一些恶的形象，“三不朽”意在鼓励积极向上的正面意义，属性是正面的。可见，“三不朽”是人人皆可企及的，是有益于社会群体的，其在中国思想文化发展中是大众追求的人文精神，也是文学艺术创作所追求的目标。
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| 关 键 词： | 立德 立功 立言 《左传》 孔颖达 钱穆 人文精神 |
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