重视制度在社会工作中的作用

任何社会工作都不是在真空中进行的，所要解决的社会问题、解决社会问题的过程都有一定的社会背景，其中包括导致问题形成或解决问题的相关制度。我们说“人在情境中”、“人在环境中”、处理问题要考虑社会环境系统，这里就包括各种各样的社会制度（简称制度）。     

宗教与现代社会的第二伦理语系

现代社会中生活的人如何解决精神方面的问题呢?虽然科技的发展膨胀了人的自我意识，扩大了人的自由范围，增强了人对自然的控制，但是人还是人。其实，韦伯早就看到了这样一个问题，那就是人光靠面包是不行的。贝尔揭示了资本主义社会由于既无过去又无将来，面临着一片空白。他的问题是：假如世俗的意义系统已被证明是虚幻，那么人依靠什么来把握现实呢?换言之，在现代西方社会，     

“非常女人”榜——公关视野中的杰出女性——听“”她的传说

西方人信奉上帝，他们相信的是上帝造人，是上帝把天底下的人分为了男人和女人。中国人则更钟情于女娲造人说，认为她是上古神话中的创世女神，是中华民族伟大的母亲。在人类社会交替更迭的历史中，男人和女人力量和地位的博弈造就了男、女地位的悬殊差异。在历史的长河中不乏耀眼女性点缀其中。巾帼不让须眉，武则天、宋美龄身处的时代，决定了作为女性的她们在男权社会的璀璨夺目。     

消费社会理论的外围问题

对于“消费”这个词我们大概不太陌生，但“消费社会”这个词我们就不太熟悉了。是不是有这样一个社会：那里的人专门消费，而不生产？假设这个社会确实存在的话，我们只能说它就是天堂。天堂是一个梦想，是乌托邦，而不是现实，从理论上说它不可能实现。但一些手长、腿快、眼睛亮的人总是希望捷足先登。因此实际情况是，在无边的“地狱”包围的现实中经常会出现“局部天堂”。     

你在“关系网中”还好吗？

关系网分家庭关系网和社会关系网两种。前者主要是由父母、夫妻、兄弟姐妹等构成，而后者则由纷繁复杂的社会人际关系构成。几乎每个人都处在一个关系网中。有的人的关系网是在同别人的交往中自然而然形成的；而更多的人的关系网，一部分是自然形成的，一部分是刻意编织的，为的是多个关系多条路。一般人都认为关系多不是坏事。尽管大多数人不愿意陷入关系网中，但有时你却躲也躲不掉它，它是那样的无处不在，让你欢喜让你忧。     

社会性别视角下的“相亲热”

“相亲”是现代人择偶的一种重要方式，尽管它以“电视相亲”、“交友网站”、“婚姻中介所”等多种形式出现，但是它都不同程度的反应着当代青年的择偶观，尤其是两性在这一社会互动中的地位。社会性别理论主张透视个人行为与角色的社会性别意义，试图把社会性别与社会结构联系起来考察，以把握社会性别是如何制约人们的社会互动并在社会互动中得到强化或发生变化的。     

日本社会越来越“老”

日本人平均年龄82岁，连续20多年为世界第一长寿大国。预计到2015年，每四个日本人中，就有一位老人。     

生成的绝望

做社工最怕碰到什么样的人？有社工说，最怕遇到绝望的人——伤心也好，生气也罢，都对生活还有期盼，唯绝望的人，对生命已无所求，是最难改变的。     

整合教育教学资源是培养全面发展人才的关键

教育是培养人走向真善美的一种社会活动。教育的初衷和最终目的都是使人不断地求真，使人不断地向善，使人不断地完美，以至使人类社会不断臻于完美。要达到这一目的，就需要进行教育教学资源的整合，从而培育出符合历史发展的、社会需要的、时代急需的全人、完人和创新人。     

倡导孝德文化是现代社会的迫切需要

《孝经》中说，“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”，“夫孝，德之本也”。可见孝德是一个正常的社会人应该具备的基本道德修养，孝是人伦之根、仁爱之本。虽然现代社会对孝有新的理解，但是，一个人若对生养自己的父母都不孝，你还能指望他对亲戚朋友好，对工作负责，对国家忠诚吗？     

善,温暖世界

在我们身边总会有很多的善，或大或小。正是因为这些大大小小的善，让他人感动，让社会和谐。善，是个人精神品质的体现。在震后的抢险救灾中，千千万万的人都在尽自己的一份力量，或大或小。陈光标第一时间亲自带领大型机械赶到现场救灾，是一种善。即使在很多社会公益上他有炒作之嫌，但这又怎样？做了，那就是善。     

浅析坚持以人为本与构建生态文明社会的关系

以人为本，是指人在这个以人类为主宰的星球上历史发展中的主体作用与地位的肯定，强调人类生活的世界是由自然、人、社会三部分构成，以人为本的新发展观，从根本上说就是要寻求人与自然、人与社会、人与人之间关系的总体性的和谐发展。     

社会管理创新下的社会工作展望

社会管理是目前社会领域的一项重点改革，它包括社会控制和社会服务两个方面，社会管理的目的是通过对少部分人实施强制性的管理（社会控制）、为大部分人提供其所需要的服务（社会服务）来实现的。社会管理创新有两个主要线条，一是改善管理方式，二是强化社会服务，这可以从管理体制和公共服务两方面入手。     

人本视野下强化政府社会管理的对策研究

社会管理作为国家重要职能之一，越来越引起我国政府的重视，并在推进社会管理工作中采取了一系列的对策，取得了许多成绩。文中在以人为本的前提下，提出实现社会管理以人为中心，从民生、制度及法制等各方面的发展来强化政府的社会管理。     

新中国廉政监察第一人：谭平山

作为中共早期党员的谭平山是广东高鹤县人．他于1886年9月出生于一个贫寒的缝纫匠家中。在兄妹五人中，他排行第二。其父亲一直靠替人当伙计、摆摊、代人裁剪衣服营生，备尝生活艰辛。为改变所处的下层社会地位，他让谭平山上学堂念书，争取功名，光宗耀祖。     

形成合力，1＋1〉2

广东是改革开放的排头兵，是先行先试的突击队，以前在市场经济的改革中独领风骚，如今在社会建设方面同样起到了示范作用。 所谓“建设幸福广东”，其实质是以民生为重点，以人为本位，在个人层面，促进社会成员之间的相互联系，从而实现人与人之间更多的沟通和理解；在资源层面，加快社会资源的不断流动，提高资源的利用效率；在组织层面，推动各种组织相互联结，形成强大的社会组织网络。如果在社会建设方面做到了人员的互动、资源的互通、组织的互联，     

焕发公关礼仪时代风采

公关活动中不可缺少的外交语言公关礼仪，既是文明社会交际活动的行为准则，又是待人处世塑造个人与社会组织良好形象的重要手段；既是社会组织与公众联系的重要桥梁，又是公共关系实务的灵魂。公关礼仪作为一门科学，也是一门艺术。它渗透于形象塑造、传播与沟通、策划与公关活动之中，使公共关系富有无尽的创意和无穷魅力。文明的公关礼仪是当今社会人之为人的基本要则，是经济时代人际交往的润滑剂，是一个国家民族人文素质之外现。开展公关教育，倡导礼仪新风，对于造就高素质的新时代公民，塑造二十一世纪中国形象具有极其重要的意义。     

中国生活真相片段

魅力也是竞争力 中国社会中自认为高魅力指数的群体属于社会强势群体。他们年轻、受过良好教育、收入较高、担任比较体面的社会职位。不过，如果从社会大众的感受而言，这些人却也并不见得有他们自以为的高魅力。至少虽然大多数老板以为自己有魅力，而真正喜欢自己老板的人只有大约1／3。从某种程度上说．我们还缺乏对于魅力的共识，我们对于魅力价值的认识还有待提高。     

威胁生命的无价值感

在现代社会生活中，人们看待各人的价值高下，常常以其所获得的成就而定。我们一定要问的是：“他是干什么的呢？”而不一定问：“他是谁？”我们常常重视他的名衔、工作、成就、职位和社会地位，因为这一切很重要。对于一个人的最低评价就是一事无成。工作、发迹、金钱——还有比这一切更重要的吗？问题就在于：仅仅是这些，就能使人变得幸福吗？     

社工：历史留痕/社工教育：隐遁在岁月．中的足迹

随着经济社会的发展，21世纪的中国进入一个“文明大转换”的时代，在这场大转换中、社会工作承载着重要的使命；它是培育现代社会的一个支撑，涉及到在物质领域和精神领域的生活、医疗、教育、服务、调节等，是为实现人与社会和谐一致，促进社会进步的专业与实践。 今天，社会工作职业化受到空前重视，这恰恰印证了“文明大转换”的时代特征。但在期盼一支宏大的社会工作队伍的真正形成之前，我们必须从多个方面做好准备，这其中就包括对历史和现状的分析反思。