从“百衲衣”到“休闲服”

2009年“五一”期间，我回隆回老家看望老母亲，当时，她正把箱子里的几件旧衣服拿出来晾晒。看着那些满是补丁的旧衣服，我忍不住对母亲说：“现在又不是没有好衣服穿，还留着它们干什么，难道您想把它们变成文物吗？”“看到这些旧衣服，我就想起了过去的生活。”母亲说。     

理发哥与博士弟:兄弟彼此成就“大明星”

理发店会唱歌的学徒工 林坤原名卢绪乾,1979年10月生于山东莒南县相沟乡中沈保村,后随母姓,改艺名为林坤.1987年,弟弟卢绪坤出生.从小到大,弟弟都像跟屁虫,屁颠屁颠地尾随林坤身后.林坤比弟弟大8岁,经常唱《我爱北京天安门》,哄弟弟抱着猫咪入睡.     

珍珠姑娘成长记

许是喜欢大眼睛姑娘的缘故，第一眼看到秦娅时，就觉得投缘，那时她才八岁，穿着身干净的旧衣服，站在她妈身后．扑闪着大眼看着我们。“妈妈，那个是什么？”她指着摄像机不解地问，得知是录制电视节目的摄像机后，她好奇地问：“那我能上电视？”     

存钱还不如存房子

记忆中,小时候的我总是穿着姐姐剩下的旧衣服,永远的灰头土脸。童年的阴影使我在成年后义无反顾地加入了“血拼”一族,曾经一口气买了八件名     

旧衣箱里藏史记

女儿的房间有一个小阁楼，里边满满三大箱子都是我曾穿过的旧衣服。历经数次捐物清理，妻子想处理掉，却又担心这些破旧的衣服没人要，浪费邮资，于是又留了下来。久而久之，这些破旧的衣物，倒让我生出许多怀旧的情愫。每一件衣服，见证了一段个人的成长史，这是那些老旧照片所无法替代的。     

粑粑鞋

我是穿土布鞋长大的。那是一种用穿烂的衣服换下来改做的布鞋,妈妈去地里把魔芋挖回来磨成浆,再放锅里烧开,把换下来的旧衣服布一层一层地糊成“布壳子”,把“布壳子”晒干,然后妈妈就用这“布壳子”铺鞋底,做鞋帮。用这种“布壳子”做成的鞋,妈妈给取了一个形象的名字：“粑粑鞋”。     

中国“婚纱女王”陈富美：一心一意寻找美一心一意寻找美

“穷也要美”暮春时节,我和77岁的婚纱设计大师陈富美相约在一家日式小馆子见面。她穿了一件藏蓝色的粗布褂子,红色、绿色、黄色的装饰边让我立刻联想到藏族妇女的五彩围裙——“帮典”。她走了几步“猫步”,回头问我：“美吗,我自己设计的,旧衣服用家里碎布头拼了几道,就成了时装啦。”     

孝顺贵在于“顺”

位朋友，家境殷实，对家中的老人也很孝顺。吃穿用住样样好，平时还给老人相当数量的零花钱。可家里八十高寿的老奶奶却很节俭：吃剩的一点菜舍不得倒掉，下餐热了又吃；旧衣服补了再补，新衣服却藏在箱底；把扔进垃圾桶里的饮料罐、厚纸袋等捡回家，说可以卖钱。为着这些...     

职工扶贫:一个沉重的话题

天方夜谭变成不可回避的事实在计划经济年代里，工厂、企业的职工曾经是乡下农民羡慕之极而又望尘莫及的“上等公民”。那时，他们吃粮靠平价供应，花钱靠固定工资，工资低物价也低，没多少积余也不欠债，要说他们需要接济，简直是天方夜谭。可是在市场经济的今天，这个天方夜谭变成了不可回避的事买。在工厂、企业的职工中，借钱买粮糊口的有之，数月肉不沾口的有之，捡人家倒掉的黄菜皮吃的有之，拾别人扔掉的旧衣服去的有之，孩子因夺不起学合而养学的目2，家人生病因何不起药8而既间的目Z·。他们所以组此查团，皆因入不团出所致。国家…     

SPA养生馆，难以启齿的龌龊事

莫太太过的生活是我一直向往的。从她口中可知，她除了打麻将，购物，就是到我们的养曲馆来做SPA了。我对按摩其实一窍不通，自幼家贫只能读了一所民政学校，毕业之后又不愿意去殡仪馆做死人化妆师，所以。我只好去应聘SPA养生馆的按摩师。这种按摩师其实只需要一次岗前培训就可以上岗，我相信老板录用男女按摩师的标；佳在于容貌姣好，身材优美。如果我不是终日穿着旧衣服，     

驻留在七月的天使时光

新邻居梁静是在春节前的最后一个星期搬来的。第一次见到她时,我正穿着一件灰色的旧衣服擦洗防盗门。梁静婀娜地拾阶而上,桃红色皮靴敲打楼板发出好听的笃笃声。“晚上的舞会我想穿那件白色的小披风……”她边打电话,边朝我温柔地点头。门悄然合上时,我听到她咯咯地笑着,像冬日     

传统中的庙堂与江湖

中国的传统文化历来就分为“庙堂”和“江湖”两个方面，这两方面既不能混为一谈，又不能截然分开。应该说，二者是既有为主的又有为辅的，既相悖又相容，既时常冲突又互相渗透，从而构成我们日常所津津乐道的“文化传统”。     

小幽默

记忆力太差 一人与某老先生同席，问：“先生贵姓？”老先生回答：“免贵，姓张。”过了一会儿，又问，老先生又回答了一次。再过了一会儿，又问，老先生有些恼火，说：“已告诉你姓张，何必一再问”此人说：“这位李先生啊，这也值得发火吗？”     

邮忌在异国

法国：禁止邮寄避孕药物及用品。厄瓜多尔：不准邮寄草帽。德国；一律禁止邮寄可可粉和“对国家安宁有害”的文学作品。巴基斯坦：禁；色邮寄手帕，因为他们认为手帕是悲伤时用来擦眼泪的东西。斐济：不准投寄弹簧刀和旧衣服。秘鲁和科西岳：禁止邮寄扑克牌。伊拉克：不准入人国外寄人望远镜、气球和染发品等。俄罗斯：不准邮寄新鲜水果、乳制品和面包。保加利亚：不准邮寄毛毯、床单和蚊o沙特阿拉伯：禁止邮寄一切偶像，如工艺品中的人物塑像、）L童玩具娃娃等，因为崇拜偶像与伊斯兰教的戒律背道而驰。阿富汗：禁止邮寄烟灰缸和通。C粉。…     

“无锡贼”——《浊世苍生》续写之十一

我对无锡的认识，最初是因为两句话。 一句是“无锡锡山山无锡”，这是无锡人引以为豪的“绝对”。无锡在苏南，因锡山而得名。锡山在今无锡西郊，相传周秦时产锡，故名“锡山”。秦将王翦带兵过境时，锡被采光，又名此地为“无锡”。新莽时锡复出，遂又改名为“有锡”。到东汉初锡又采尽，复名为“无锡”。     

怎一“又”字了得

唐诗宋词里炼字炼意的精品曾拨动多少读者的心弦。“红杏枝头春意闹”，一个“闹”境界全出，“云破月来花弄影”，“弄”出了万般自怜。“吟安一个字，拈断数茎须”，一个词的最终敲定往往绞尽了诗人们的脑汁。动词、形容词是诗人炼字最爱，其实也有些诗人注重虚词的锤炼，“又”字就是其中之一。“又”《说文》：手也。后引中为“复，再”，“表示两种情况同时存在或动作的连续”，“表意义更进一层”等意义。而择用在诗词中，便有了丰富而微妙的情感韵味。本文通过品味几首诗来细腻地赏鉴“又”字的诗味精义。     

此心安处

虽然如今“大师”现形已不是什么新闻，但王林“大师”这出戏却唱得格外有料。从影视明星到高官巨贾，众星捧月的阵容，更显出王林的“道行”非同凡响。而且，以往的“大师”不过用些江湖把戏来治病疗疾（治好治不好另说），而王林却集治病、消灾、庇佑、转运于一身，可谓既治“病”，又治“命”；既能疗“身”，又能疗“心”.     

做天下人的孝子——记2008年中华十大孝亲敬老楷模黄再军

“安安送米”、“卧冰求鲤”、“芦衣顺母”、“卖身葬父”……翻开尘封的中国文化典籍，一个个感人至深的孝顺父母的历史故事、传说，历经千年，仍是那样鲜活地跃动着人性的光辉，影响着一代又一代的炎黄子孙。感慨之余，掩卷遐思，又难免生出一丝丝憾意，这些典籍中的“孝顺”楷模，“反哺”的都是自己的嫡亲父母，而“老吾老以及人之老”的范例，则鲜见于史料。     

“悠闲”的成都

成都是一座既古老又年轻、既安宁又繁荣、既有中原的文化积淀又有很强的商业意识的城市。从2300年前蜀王迁都于此，星移斗转，成都有过“五大都会”“扬一益二”的辉煌，也有过“十室九空”“斗米数十金”的凄凉。然而，它千古不徙，遭历劫而不衰，从容地吐纳万物，化育生机，这就是成都的魅力所在。距今1500多年前的晋代诗人左思曾由衷地礼赞“既崇且丽，实号成都”。     

“菊与刀”的历史演绎

提起日本的历史与文化，不难想起美国人类学家本尼迪克特的《菊与刀》。在日本，“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武家文化的象征，“菊与刀”正好象征了日本人的矛盾性格和日本文化的双重性——既生性好斗而又温和谦让，既穷兵黩武而又崇尚美感；既桀骜自大而又彬彬有礼，既顽固不化而又能伸能屈；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢于接受新的生活方式。