社会转型背景下现代思想政治教育发展困境的合理性探析

我国现代思想政治教育在复杂的社会转型背景下面临着现代性困境.主要表现为人本价值的缺失、主体性的困境、对待受教育者的非理性因素的困惑、教育实践中存在的各种不和谐现象以及现代思想政治教育作为一门学科所面临的学科发展困境等五个方面.对此,本文拟从现代思想政治教育的人本发展、主体性发展、重视人的非理性因素以及现代思想政治教育学科自由发展等五个方面来探讨提高现代思想政治教育的现实针对性和实效性的问题.     

思想政治教育的认同困境探析——兼论香港“德育和国民教育”风波

认同是教育合法性和有效性的基础。在全球化和中国社会转型的大背景下,传统思想政治教育所依赖的政治权威性和道德优越感受到多种社会思潮和价值观念的冲击,陷入认同困境。从价值观、政治和文化三个方面分析思想政治教育所面临的问题,并以香港德育和国民教育事件为例,提出用文化认同明确自我的"根",从而消弭政治认同困境,渐进式实现港人对"德育和国民教育"的接纳,进而达到港人国民身份认同的目标。     

论完善大学生思想政治教育工作的途径

目前我国大学生思想政治教育工作存在的主要问题是1.普遍存在"一手硬、一手软"的情况;2.教育内容与社会有一定脱节;3.缺乏应对社会主义市场经济体制不完善所带来的负面影响的措施;4.对我国从传统社会走向现代社会缺乏精神准备;5.对大学生通过各种渠道获取信息的能力估计不足.应从三个方面完善1.发挥马克思主义哲学社会科学的学科优势,加强理想信念教育;2.加强高校思想政治教育师资队伍的建设;3.根据大学生的特点把解决思想问题与实际问题结合起来.     

我国高校思想政治教育的当前困境及创新路径

当前,国内外社会环境与教育环境均处于剧烈变化阶段,我国的高校思想政治教育工作也因此面临着严峻挑战。以高校思想政治教育的基本内涵和社会功能为切入点,对高校思想政治教育工作所面临的困境进行考察,从加强高校校园文化建设和创新社会实践教学两个方面着手厘清其创新路径,并及时转变高校思想政治教育的工作思路,不仅是我国高校思想政治工作亟需解决的一个现实问题,同时也是其全面、协调、健康发展的迫切需求。     

复归古典政治理性主义能克服现代虚无主义吗？——关于列奥·施特劳斯思想困境的三点反思

列奥·施特劳斯将西方现代性的根本问题归结为虚无主义,并认为复归苏格拉底和柏拉图式的古典政治理性主义是化解西方现代虚无主义困境的根本出路之一。施特劳斯为现代虚无主义问题的解决所开出的处方,存在着三个方面的困境：一是自然正当能否被证成的困境;二是对于被赋予至上权力的哲学精英而言,其腐化的风险是否能被有效控制的困境;三是政治哲学的理论努力能否改变虚无主义的现实状况的困境。     

试论钱基博民族主义思想——以《现代中国文学史》为例

钱基博的《现代中国文学史》蕴含的民族主义思想,主要有以下三个特点：承接晚清“经世致用”观点而来的文化民族主义思想;独特的“现代中国文学”观与开放的世界民族主义思想;介于自由主义与国家主义之间的政治民族主义思想。钱基博民族主义思想所表现出的这种多歧性与复杂性,究其原因,在个人层面,是其一代人所受到的传统儒学教育的烙印与近代西学的影响二者间的剪不断理还乱的交错缠结;在社会层面,则是近代中国社会的政治转型与文化转型不同步的时代背景。     

我国比较思想政治教育研究的回顾与反思

改革开放以来,我国比较思想政治教育研究经历了萌芽、初探和深化三个发展阶段。我国学者在比较思想政治教育学基础理论、域外思想政治教育的理论与实践、中外思想政治教育比较研究等方面进行了积极探索。这一研究过程表明,比较思想政治教育研究始终与国家意识形态发展、社会转型和文化变迁紧密相关:一是在"他者论域"和"本土困境"的冲突中产生了"自我意识"的强烈彰显;二是采用"归纳的理论化方法"构建了比较思想政治教育的理论体系;三是在"实践导向"的影响下发生了由"实证"到"批判"的思维转向。     

论思想政治教育的话语转换

话语转换是人类社会文化发展与传承过程中始终存在的主题。思想政治教育在长期实践中形成了文本话语、精英话语、传统话语和说事话语等基本话语形态。近年来,受多重社会因素和多元文化的影响,思想政治教育的话语体系不断遭到冲击。重建社会主义意识形态的话语权,必须进行思想政治教育的话语转换。一是立足生活世界,从文本话语向生活话语转换;二是依靠社会主体,从精英话语向大众话语转换;三是把握时代精神,从传统话语向现代话语转换;四是融注情感要素,从说事话语向情感话语转换。通过话语转换,提升思想政治教育话语"软权力"、针对性和有效性。     

论社会创业教育对高职生思想政治教育实效性的提升

社会创业教育是创业教育重要分支之一,是现代创业教育理念发展的新方向。社会创业教育强调社会责任感的培养,它整合个人价值和社会价值,统一传统文化与现代文化,融合道德教育与职业教育,渗透思想道德教育,因此,社会创业教育对高职生思想政治教育的实效性具有极大的促进作用。在对高职生进行社会创业教育的过程中,应准确把握自身角色定位、遵循思想政治教育规律、构建完善的教育支撑体系,以提高其实效性。     

论红色文化融入高校思想政治教育的三重逻辑

红色文化与高校思想政治教育有着天然的内生逻辑,为更好地将红色文化融入高校思想政治教育,发挥其铸魂育人的实践作用,要充分把握其价值、问题与实践的三重逻辑。充分理解红色文化在高校思想政治教育中的理论课教学、文化传承、方向确证以及精神育人方面的重大意义;逐步厘清红色文化在保障体系、挖掘整合、内核吸引力以及应用方式上的现存阻碍;贯彻落实顶层规划、精神熏陶、行为体悟与物态感染四位一体的有效路径。     

社会学视域下高校思想政治理论课教学中的信任危机研究

高校思想政治理论课教学中的信任危机是影响大学生思想政治教育实效性的重要原因之一。根据社会学中"信任结构"的概念,可将大学生对思想政治理论课产生信任危机的原因分为两个维度:一是源于"传统社会"的教师权威的流失和人际信任的式微,二是源于"现代社会"的教育环境的失范和教学内容的脱节。"人格信任"的高校校园和"系统信任"的现代社会两个维度的相互融合,是走出高校思想政治理论课教学困境的必由之路。     

人性化视阈下提高思想政治教育的有效性探析

在今天,社会转型的深化、新型媒体的普及、人的自我意识的增强以及以人为本理念渐入人心等,决定了要提高思想政治教育的有效性,就必须使思想政治教育向人性化方向转变。但目前思想政治教育呈现出的一定程度的空洞化、教育方法的填鸭式灌输和教育评价的单维向度化等,妨碍了其有效性的发挥。因此,必须使思想政治教育向注重社会价值与个人价值的统一、人文关怀模式以及评价的多维向度的方向转变,以体现教育内容、方法和评价的人性化,从而切实提高思想政治教育的有效性。     

思想政治工作中的传统痕迹与观念创新

本文探讨了传统文化对人们的社会心理以及思想政治工作的影响和制约 ,进而提出在思想政治工作中 ,只有改变传统的教育观 ,树立具有时代特色的思想政治教育观 ,才能实现思想政治工作的最优化     

论高等学校思想政治教育中的隐性教育

隐性教育的提出和实施,对思想政治教育具有很大的补充作用。思想政治教育中隐性教育具有教育过程的超时空性、教育资源的多样性、教育内容的内隐性、教育方式的自主性的特点,我国高等学校思想政治教育中的隐性教育目前还存在认识不足、载体不多、保障制度欠缺、教师素养不高的现状,可通过课程教育的诱导渗透、校园环境的规划建设、网络文化的引导熏陶、学生心理需求的适度满足、社会实践的扎实开展等途径,促进高等学校思想政治教育中隐性教育的发展。     

中国传统文化与思想政治教育——思想政治教育研究的新方向

中国传统文化与思想政治教育是思想政治教育研究的新方向,具有重要的理论意义和现实意义。这一研究方向主要有两方面的研究内容：一是利用现代的思想政治教育学原理整理中国传统文化,阐释中国古代的思想政治教育理论;二是研究中国传统文化中可应用于当代思想政治教育的资源,解决在思想政治教育过程中如何充分发掘古代思想的积极意义而避免其中的消极因素的问题。     

复杂境遇中思想政治教育现代性的社会建构

思想政治教育现代性是思想政治教育理论前沿课题,也对思想政治教育实践形成压力。思想政治教育现代性的实质在于其所呈现出基于思想政治教育传统的反思和对社会现代化的积极回应的共识性的创新取向，但是，思想政治教育现代性又身处于复杂境遇之中，呈现出在要素、结构、机制、过程上的复杂多向性。开放性思想政治教育环境、风险性思想政治教育情境和多重性思想政治教育语境，构成了思想政治教育现代性的复杂境遇。在此种境遇中，思想政治教育现代性的社会建构，需要紧扣思想政治教育现代性建构的社会与教育现实，明确思想政治教育现代性的建构方向，培养思想政治教育现代性的建构思维，调适思想政治教育现代性的建构策略，以主动精神把握思想政治教育现代性的多重性，推进思想政治教育现代化发展。     

论高校思想政治理论课“育人理念”的转换—— 从“供给者本位”与“需求者本位”的视角分析

高校思想政治理论课育人理念的转换是高校思想政治教育内在矛盾运动和外部环境变迁共同作用的结果。高校思想政治理论课育人理念经历了从“供给者本位”向“需求者本位”的转换。“供给者本位”强调把社会需要看作其出发点和落脚点,而“需求者本位”则强调把“现实的人”看作其出发点和落脚点。这两种育人理念尽管都是为了克服高校思想政治理论课中的某种困境而建立起来的,然而却由于其本身的理论缺陷,使其又陷入了新的困境。实现“供给者本位”和“需求者本位”的统一是解决当下高校思想政治理论课育人理念弊端的必然选择。     

后现代视野中的思想政治教育社会生态研究

用后现代哲学研究思想政治教育的社会生态,就是从生态文化的角度探讨思想政治教育过程中的人文关怀,实现生命的本真意义,形成思想政治教育社会生态的价值学说;使思想政治教育体现出生命存在的本真意义和价值关怀,以增大思想政治教育的社会涵容量、增强其社会功能和思想政治教育工作的有效性,从而构建一种新的、顺应历史潮流的思想政治教育的社会生态过程。     

思想政治教育主体研究综述

思想政治教育的高效,有赖于思想政治教育主客体作用的充分发挥。科学地认识思想政治教育主体的内涵,构建思想政治教育主体论,充分发挥思想政治教育主体的功能,对思想政治教育在现代社会的发展具有重大的理论和实践意义。