从《三国演义》看当代军人修养

“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!” 宋代豪放词人东坡先生的《念奴娇·赤壁怀古》，引发人们对三国群英争雄的多少感慨!“当今英雄谁敌手?曹、刘!生子当如孙仲谋”(辛弃疾词)。《三国演义》中，以曹操、刘备、孙权为代表的群……     

跳出“习惯性思维”炒股

人多有习惯性思维，自古已然，有“路边苦李”的故事为证：王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竟走取之。唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。“诸儿”看到路边李树挂满果子，想当然地去攀摘，王戎（不知是否“竹林七贤”之王戎）却没屈从于“习惯性思维”，而是来了个“逆向思维”，认定这是苦李，否则早被摘光了，事实果然如此。若说王戎从中得了什么好处？恐怕孩子们会说：少吃了些“苦头”！ 故事终归是故事，想得多又累了。何况，又有谁会觉得这故事里有什么现实意义和价值呢？也许这就…     

对的事情还必须“做对”

近来，读到两则故事。一则是《孔子家语》中的故事：说鲁国制定了一条法律，如果鲁国人在外国沦为奴隶，有人肯出钱把其赎回来，可以凭“发票”到鲁国国库领取“国家补偿金”。     

报纸常见语言文字错误指正（二）

“体裁”≠“题材” 某报《（柳堡的故事）幕后故事多》开篇叙述说：“新中国军事体裁的影片中很少有涉及爱情故事的,《柳堡的故事》显然是一个例外：”这里的“体裁”一词明显是“题材”的误用。     

“不满”与进取

1、鲁迅先生曾写过一篇杂文,题日《不满》。他说:“不满是向上的车轮,能够载着不自满的人类,向人道前进。”且说:“多有不自满的人的种族,永远前进,永远有希望。”(《热风·随感录之十一·不满》) 我相信这话是真理。有了这种“不满”,便生求进心;     

秘书要善于平视

某县委书记从一地调往另一地任职，临行前，与他的秘书谈心。他对秘书说；“你为人诚实，干事地道，是一个好人，但你不是一个好秘书。”秘书感到愕然，因为他觉得多年来自己始终是兢兢业业、恪尽职守的。书记继续说：“你跟着我也有好些年了，但你没对我提出过一条建议，对我的要求也没提出过一次否定，每次不管我说什么做什么，你都是好好好是是是行行行，你说你能算是一个好秘书吗？”秘书无言以对。这是一个真实的故事，这个故事对从事秘书工作的同志来说是颇有启发意义的。秘书的工作职责是什么？简单地说，秘书是领导的参谋助手。一般…     

三国古城 灵秀赤壁——中国优秀旅游城市——用活文化资源 助推经济发展

赤壁——中国优秀旅游城市。一座历史悠久的千年古城。 这里,曾经是一个战争的舞台,如今是一个承载着厚重悠远的三国文化的家园。     

乘东风奋力提升赤壁旅游竞争力

9月30日，在隆重的颁奖盛典上，赤壁市“赤壁古战场”景区获得了2011年“灵秀湖北十大旅游名片”。显然，能够荣登“灵秀湖北旅游”金榜，无疑是对赤壁市旅游业发展成绩的充分肯定，标志着赤壁市旅游业已在全省具有较强的影响力，成为灵秀湖北旅游的重要一极。     

态度决定人生

有一则故事这样讲道：三个工人在砌一堵墙，有人过来问：“你们在干什么?”第一个人没好气地说：“没看见吗?砌墙”第二个人抬头笑了笑，说：“我们在盖一幢楼”第三个人边干边哼着歌曲，他的笑容很灿烂：“我们正在建设自己的家园”十年后，第一个人在另一个工地砌墙；第二个人坐在办     

法制类新闻节目的故事化倾向和人文关怀

法制类节目的出现是一种人文现象，在报道客观事实的同时，也会有故事化倾向的发展，利用“故事化”情节这样一种特殊的传播手段，对受众实施“人文关怀”必然是其社会责任的一个重要方面。本文对法制栏目的建设和性征进行简要介绍，就我国当前法制类新闻节目的“故事化倾向”与所体现的“人文关怀”做了分析，并对其产生的社会受众意义和发展走向进行了简要的探讨。     

“幸福”生于感知

有这么一个故事：在巷口修车的大爷与一位教授聊天时，面带微笑地说，我比你幸福。教授不惑地问“为什么”？大爷说，你虽然有三个儿子，他们都富有才华，但他们都不在你的身边。我的孩子在常人的眼里都不成器，女儿在巷口开个小卖部，     

写文章也要经过“十月怀胎”

自从仓颉造字以来，世间便开始有了文章。社会进入信息时代以后，文章更是铺天盖地。若问：文章是从哪里来的?就未必人人都明白。有这样一个故事：说一位秀才经常扒在桌上愁眉苦脸地做文章，其痛苦之状似乎比他娘子分娩时候都要难受。秀才娘子三分同情七分嘲讽地说：“俺们生孩子，是肚子里有；你们做文章，是肚子里没有，全靠胡编乱造哩!”     

“我以不贪为宝”

《左传》记述了这样一个故事：“宋人或得王，献诸子罕。子罕弗受。就五者日：‘以示五人，王人以为宝也，政敢献之。’子罕日：‘我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝”’。这段故事是说：宋国有个人得了一块玉，拿去献给子罕。子罕不肯接受。献玉的人说：“我拿给玉区看了，玉匠认为这是宝贝，所以才敢献给您。”子罕道：“我把不贪当作空，你把王当作宝。如果把五给了我，咱俩岂不都失了宝？不上，各人留着各人的宝。”“我以不贪为宝”     

蔡桓公因何而死

《扁鹊见蔡桓公》这篇文章,是在中学的课堂里读到的。故事的主人翁扁鹊,是春秋时的一位名医。一次他拜见蔡桓公,站了一伙儿,扁鹊说:“你有病在表皮,不治恐怕要加深。”蔡桓公说:“我没病。”扁鹊只好退出。蔡桓公对左右的人说,医生喜欢为无病的人治病,当作自己     

君子和而不同

“君子和而不同，小人同而不和”，语出《论语》，意思是：君子富于协调性，但排斥无原则的妥协。君子的协调即“和”是有立场、有主见的与人沟通，以便提议行事达到最佳的地步。小人会一味地附会妥协，小人的妥协即“同”是毫无自我，人云亦云，随声附合，“同”只会创造一种假象的协和，不会有真正的协调。关于“和”与“同”的区别，《左传》上一则故事说的更清楚，更形象：春秋战国时的齐景公十分喜欢一个叫梁丘据的臣子。有一天，他对晏婴说：“唯有梁丘据与我和得来”。要婴说：“你与梁丘据只不过是同，哪能称得上和呢”？齐景公问：…     

关于考选领导干部面试试题

问题128:在《古今谭概》中,曾记述了这样一个故事:齐宣王斩杀了谋叛之臣齐国大夫邾石父,并准备灭其九族。邾石父的族人就跑来求救于艾子。于是,艾子来到齐宣王面前,问道:“谋叛的只是邾石父一人,他的宗族有什么罪要被杀呢?”齐宣王说:“这是先王的法度,不敢废掉。”艾子又说:“我听说以前公子巫在邯郸投降了秦国,他不是大王的舅舅吗?那么大王也是叛臣的族人,按照法典也该连坐,希望大王马上自尽吧!”说罢,便从怀中掏出一根绳子来,郑重其事地献给齐宣王。齐宣王哭笑不得,只好说:“先生,算了吧,我赦免他们就是了!”你若作为一名官员,对此故事有…     

饭统与传统

春节到了，吃，或说美食又极其频繁地出现在各种媒体上。过节嘛，在国人看来吃是极其重要的内容。苏东坡在《东坡志林》中讲了个关于“吃”的故事：“有两个穷措大（指穷书生）在一起闲聊，互相谈论起自己的志向。     

诸葛亮不适合做领导

大诗人杜甫作诗说:"功盖三分国,名成八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴。"在这首诗中,杜甫对诸葛亮的敬仰与惋惜之情跃然纸上,千百年来,诸葛亮是作为智慧与道德双重象征留在中国人心目中的,他未出茅庐,先知三分天下。尔后,草船借箭,火烧赤壁,赚荆州,取成都,夺汉中,七擒孟获,形成三分天下中的蜀汉基业。其忘我工作,积劳成疾,直至病死军中,他的"鞠躬尽瘁,死而后已"成为后世为官的最高准则。     

借据上的字凭空消失了

一位老秀才说：“骗人和被骗，都是一个贪字啊!”诚如是。比如本故事主人翁，历经大喜大悲，最终落得一无所是，就因为逃不过贪婪二字。     

适应旅游市场新变化 谋求旅游产业新跨越——访中共成宁市委书记黄楚平

“咸宁打赤壁牌，做温泉文章，后发居上，潜力无限。”这是国家旅游局领导对近年来咸宁旅游发展的热情评价。