论信息网络化对国家主权的挑战

信息技术革命给人类带来了巨大的发展机遇 ,变革着整个人类社会的面貌 ,国家主权这个国家最重要的属性遭到各方面因素的挑战。但是信息网络化是不可避免的发展趋势 ,如何解决参与信息全球化和维护国家主权两者间的矛盾成为我们不可忽视的问题。     

大数据时代国家信息主权的确立及其立法建议

国家主权包含国家信息主权,国家信息主权是国家主权在网络空间的必然延伸。网络空间被视为一个"新疆域",但是网络空间中的信息规制并不应当是"法外之地"。网络主权原则是我国维护国家主权利益、参与网络国际治理与合作所坚持的重要原则之一。网络事件造成的不安全因素严重侵害了国家信息主权安全和政权运行,大数据时代网络信息的传播给传统国家主权提出了更加严峻的挑战。每个国家在其信息领域的主权利益都应当受到保护,信息领域内不应当有双重标准。国家应当排除外来信息干涉,独立自主地行使本国信息主权。     

区域一体化进程中的国家主权理论

国家主权是国际法的基本范畴与基石,主权原则是国际法的基本原则。然而,对主权不同理解的争论,从其产生之日起就没有停止过。人类进入21世纪后,区域一体化的进程加快,传统的国家主权理论更是不断受到挑战和冲击,形成了国家主权过时论、国家主权削弱论、国家主权让渡论等新的理论体系。本文拟就这几种理论作一些简要的介绍与评述,并以此形成我们对新形势下的国家主权观的再认识。     

简述信息能力及其对图书馆的意义

信息作为一种资源，作用于社会，造福于人类，已经被社会所共识。信息资源的开发、利用、增值、减值，最关键的问题在于创造、接受、使用信息的人的素质，即信息能力。图书馆开发信息资源具有得天独厚的优势，将这片广阔的土壤作用于社会，是图书馆工作者不断追求，不懈努力的方向。     

文字的定义

文字的定义应是“人类记录信息的书面符号”，这个定义界定了文字的两个特性：载体属性和功能属性。文字的载体属性是书面符号，文字的功能属性是以书面为载体记录信息。记录信息的文字与表述信息的语言都是人类交际的工具。     

网络时代的信息困境

我们已经身处网络时代。网络时代的信息爆炸深刻地改变了人们的生活方式、交往方式乃至人本身，由此产生一系列由信息引发的问题。人本质上的信息向度被扩大，人同物质世界与信息世界的关系发生变化，网络时代的人形成一种网络理性。这一切造成了网络时代“自我”的严重分裂。这是人类的新危机，也是我们在网络时代“创造自己”的新机遇。     

论国家主权与国际法的关系

国家主权从其概念形成时起,就遭到了限制、否定国家主权学说的诸多非难。尤其是在当今国际社会,国际联系日益密切,全球共同利益领域日益扩大,人类所面临的一系列重大问题急需通过国际合作、依据国际法加以解决,国家主权则似乎成了解决这些问题的障碍。同时,国际法内容的日益丰富、领域的日益扩展,似乎也为此类学说提供了依据。在这种情况下,树立正确的主权观,正确辨析国家主权与国际法的关系就成为相当重要的问题。国家主权与主权权利要探讨国家主权与国际法之间的关系,首先必须弄清国家主权与主权权利的关系。因为,正确理解两者…     

广义信息与人的思维

论述了信息的定义、基本性质及特征，指出了人类的思维是涉及语法、语义和语用的广义信息过程，提出了思维信息源于主客体相互作用而非单纯的客体存在，以及思维过程是广义信息的输入、加工、存储和提取的信息过程。     

工具的革命与信息社会的黎明

生产工具是划分人类社会形态的重要标志之一。正如蒸汽机把人类带到了工业社会一样,智能工具的创造及使用把人类带向信息社会,人类已经看到了信息社会的曙光,人类对信息社会的黎明充满了期待。智能工具提升了人类社会的生产力水平,改变了人类的产业结构、就业结构、生产方式、交易方式和生活方式,加速了人类社会从工业社会向信息社会的演进。     

信息环境论的产生

信息环境论产生于信息环境问题 ,它以人类生活的信息环境为研究对象。信息环境是指与人类信息活动有关的一切自然、社会和心理的因素的总和。信息环境问题的综合性、复杂性和广泛性 ,决定了信息环境论具有综合性交叉学科的特征。它又是一门实践性很强的学科。目前 ,信息环境论的主要研究课题有 :信息环境系统 ;信息环境与社会 ;信息环境系统的要素分析 ;信息环境管理 ;国际信息环境问题     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。     

中国共产党人政治信念形成特点初探

以新的视角研究政治信念 ,特别是对 80年来中国共产党人政治信念形成特点进行研究 ,对于共产党人在新世纪强化理论创新、实践“三个代表”的重要思想、坚定建设有中国特色社会主义信念 ,具有十分重大的理论意义、现实意义和学术价值。一信念是人们对于某种学说、原则、理想的真诚信服和执著追求的态度。信念包括政治信念、道德信念和生活信念等 ,其中政治信念是人生的强大精神支柱和力量源泉。那么 ,今天为何去探索共产党人政治信念形成的规律与特点呢 ?其必要性与紧迫性就在于 :在社会主义运动暂时的低潮时期 ,在全球化、知识经济时代 ,我…     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展