坚持红与专的辨证统一──批判“四人帮”反对又红又专的罪行

坚持用什么标准来培养青年一代,是无产阶级和资产阶级,马克思主义和修正主义长期斗争的一个重要内容。伟大领袖和导师毛主席明确指出:“我们的教育方计,应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。为我们规定了无产阶级的培养目标和实现这个目标的正确道路,指明了又红又专的正确方向。但是“四人帮”拼命反对毛主席的革命路线,狂叫什么:“宁要没有文化的劳动者”,“不学文化照样干革命”;到处乱打“自专”大棒,颠倒事非,混淆黑白,搞乱红与专的辩证统一关系,妄图同无产阶级争夺青年一代,扶植…     

赢得青年才能赢得未来

只有赢得青年,才能赢得社会主义事业的未来,这是《邓小平文选》第三卷反复阐述的一个战略思想。这个思想的实质也就是毛泽东同志在60年代初提出的培养无产阶级革命事业接班人的问题。但邓小平同志在新的历史条件下,从理论到方法都赋予了它新的内容。 一、用“四有”标准培养青年,使“有社会主义觉悟的有文化的劳动者”的 命题,有了新的具体内容     

办好社会主义企业靠什么

办企业的根本任务是什么?办企业是坚持无产阶级政治挂帅、还是搞物质刺激、奖金挂帅?这是两条根本对立的办企业路线。 毛主席早就教导说:“政治工作是一切经济工作的生命线。”毛主席的话为如何办好社会主义企业指明了方向。在无产阶级文化大革命前,不少人由于受刘少奇修正主义路线的毒害,把工厂仅仅理解为生产单位,把办企业的好坏标准仅仅看为产量是否上去。“不管白猫、黑猫,抓住耗子就是好猫”的修正主义谬论流毒甚广。有人热衷于搞什么“利润挂帅、物质刺激”,规定了各种各样的“管、卡、压”的规章制度,搞的是“领导立法,管理人员执法,…     

我国走社会主义道路的历史经验与社会主义初级阶段概念的提出

<正> 在经济文化比较落后的国家能不能搞社会主义,如何搞社会主义,这是既老又新的问题。历史进入20世纪以后,首先把这两个互相关联的问题提到俄国的面前。当时,许多自命为正统的马克思主义者认为,俄国革命不是立即实现社会主义,就是停留在民主革命阶段,舍此没有其它道路。列宁则提出了与此不同的新看法,他认为:“世界上任何地方都没有……向纯粹的社会主义过渡的纯粹的资本主义,只有某种中间的、新的、前     

对资产阶级法权必须加以限制

毛主席在谈到社会主义制度时明确指示:“总而言之,中国属于社会主义国家。解放前跟资本主义差不多。现在还实行八级工资制,等等。按劳分配,货币交换,这些跟旧社会没有多少差别。所不同的是所有制变更了”。毛主席还指出“我国现在实行的是商品制度,工资制度也不平等,有八级工资制。所以,林彪一类如上台,搞资本主义制度很容易。”毛主席的这个极端重要的指示,从理论上阐明了无产阶级专政的历史任务,深刻地分析了资产阶级法权是产生资产阶级和修正主义的一个温床,较明确指出了对资产阶级法权,“这只能在无产阶级专政下加以限制”。认真学习毛…     

路线对了头,一步一层楼──市郊跃进公社延兴大队的调查

跃进公社延兴大队是哈市近郊的一个蔬菜队。一有三个农业队,一个副 工队。现有农业户219户’, 1148口人。下乡知识青年70余名。集体耕地710亩,其中水浇地500亩。 在毛主席革命路线的指引下,经过无产阶级文化大革命的战斗洗礼,特别是经过批林批孔运动和基本路线教育,全大队广大社员和干部的社会主义觉悟有很大提高,在大队“老中青”三结合新领导班子的正确领导下,狠批了“阶级斗争熄灭论”、“唯生产力论”,端正了社会主义的办社方向,大抓了蔬菜生产,为满足城市人民生活,为社会主义革命和社会主义建设做出了贡献。一九七五年蔬菜亩产一万多斤…     

浅论毛泽东的教育方针

1956年在我国社会主义改造基本完成以后,针对当时学习苏联教育经验中出现的生搬硬套偏向,以及教育界对培养社会主义全面发展的含义的争论,毛泽东及时提出了社会主义的教育方针:“我们的教育方针,应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”根据毛泽东的意见,1958年9月,中共中央、国务院作出《关于教育工作的指示》,又提出,党的教育工作方针是,教育为无产阶级的政治服务,教育与生产劳动相结合,教育的必须由党来领导。     

建设有中国特色的社会主义

建设有中国特色的社会主义,作为我国的建设纲领和目标,是1982年9月2日邓小平同志在中国共产党第十二次全国代表大会上明确提出来的,邓小平同志说: 把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。这一思想,邓小平同志实际上多次提出过,1979年3月底,他在中国共产党的理论工作务虚会上讲话中指出:“现在搞建设,也要适合中国国情,走出一条中国式的现代化道路。”1980年5月,他在一次谈话中明确指出,“各国的情况千差万别,人民的觉悟有高有低,国内阶级关系的状况、阶级力量的对比又很不一样,用固定的公式去硬套怎么行呢?”随后,中国共产党的十一届六中全会决议总结中国式的建设社会主义的道路,概括了十条;赵紫阳     

资本主义商品制度和资产阶级法权──《资本论》读书笔记之一

马克思在其主要著作《资本论》中,不仅深刻地解剖了资本主义经济制度,而且对资产阶级国家和法权关系有许多卓越的论述。最近毛主席作了关于理论问题的重要指示,指出:“我国现阶段在实行的是商品制度,工资制度也不平等,有八级工资制,等等。这只能在无产阶级专政下加以限制。所以,林彪一类如上台,搞资本主义制度很容易。因此,要多看点马列主义的书。”为什么商品制度、工资等级制等等的存在,林彪一类如上台、搞资本主义制度就很容易呢?为了深刻领会毛主席的指示,重温马克思在《资本论》中有关的论述是非常必要的。 “法权关系是一种反映着经济…     

开门办学是实现无产阶级教育革命的创举

开门办学是无产阶级教育革命中的新生事物,是贯彻执行毛主席的教育革命路线,坚持“五·七”道路,使学校成为无产阶级专政的工具,彻底打破资产阶级统治我们学校的一项根本变革。坚持开门办学,还是否定开门办学,这是革新与复旧的斗争,是搞马克思主义还是搞修正主义的一个重大原则问题。那种代表资产阶级利益的奇谈怪论把开门办学诬蔑为“不讲学文化”、“实践──实践──实践”,完全是一派胡言。 毛主席教导说:“实现无产阶级教育革命,必须有工人阶级领导,必须有工人群众参加。”“人的正确思想,只能从社会实践中来,只能从社会的生产斗争、阶…     

毛泽东对中国古代空想社会主义思想的批判与继承

毛泽东对待历史传统文化不是盲目崇拜,更非厚古薄今。“古为今用”,“推陈出新”,是他对待中国传统文化的一贯态度和始终坚持的原则,亦即批判与继承并举,改造与发扬同步,在批判的基础上继承,在发扬的过程中改造。他说:“中国的长期封建社会中,创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件,但是决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。”这既是对全党提出的要求,也是他毕生一贯遵循的指导思想和一贯坚持的立场。在他看来,中国革命不能没有马列主义的指导,否則我们就难以从旧的历史轨迹中解放出来;但是马列主义必须和中华民族的特点相结合,而“决不能主观地公式地应用它”。然而,马列主义又决然不能与其相对立的中国封建统治阶级的腐朽思想相结合,而只能     

正确区别和处理两类不同社会矛盾

毛主席指出:“在我们面前有两类社会矛盾,这就是敌我之间的矛盾和人民内部的矛盾,这是性质完全不同的两类矛盾。”贯穿在整个社会主义历史时期的两个阶级、两条道路之间的斗争,不但表现为敌我之间的矛盾,而且大量地表现为人民内部的矛盾。毛主席关于两类社会矛盾的学说,是对马列主义关于无产阶级专政理论的重大发展,是学习马克思主义关于无产阶级专政理论的重要内容。只有正确地区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾,才能团结一切可以团结的力量,稳、准、狠以准为重点地打击一小撮阶级敌人,把巩固无产阶级专政的任务落实到基层。 敌我矛盾和人…     

说觉悟

觉悟本是佛教词语,后来进入大众语汇。五六十代,“阶级觉悟”被叫得整天价响,妇儒皆知,一说谁“没有觉悟”或者“觉悟低”,就快与“落后分子”划等号了,得赶快通过各种途径“提高觉悟”。到“文革”中,光“阶级觉悟”已不够用了,还得加上“路线觉悟”。“路线觉悟”总是被说得很玄妙,“老革命遇见了新问题”首当其冲的,就是“路线觉悟不高”,于是林彪出来打圆场,叫“理解的要执行,不理解的也要执行”,有时执行执行着,还“站错了队”。“路线觉悟”是一笔糊涂帐,似乎从没有算清过,到粉碎“四人帮”之后,也就不再算了。不再算,大家也就舒坦了。     

关于社会主义制度优越性问题研究概述

社会主义运动在发展过程中每当遇到困难和挫折时,总要招致反对者的一片责难声。近年来,搞资产阶级自由化的人,否定社会主义,鼓吹走资本主义道路,有一个基本的观点,就是肆意夸大社会主义正在克服的失误和弊端,否定社会主义的七十年,否定中国建设社会主义的四十年。他们不断地散布“社会主义优越性只是理论上的说教”、“社会主义是失败的”等等谬论,极力抹煞社会主义制度的优越性。为此,社会主义制度到底有没有优越性? 如何正确认识社会主义制度的优越性? 就成了学术界近年来研究的热门课题。他们在研究中提出了不少有益的意见,现概述如下。一、什么是社会主义制度的优越性? 关于这个问题,学术界在研究过程中,提出了以下意见:     

陈独秀妇女解放思想在广州的传播

陈独秀作为新文化运动的倡导者和中国共产党的创始人之一,他独树一帜地提出了妇女解放必须与社会革命相结合的新思想。这一思想于1921年他在广州活动的8个月期间得到了较完整的表述。他在广州一系列演讲中分析了妇女受压迫的阶级原因和性别原因,把女子问题与社会主义联系起来,提出了妇女解放的根本出路是走社会主义道路。他还强调了女子的“人”性特点,从而进一步唤醒中国女性的自身革命觉悟。     

談談中学的阶級敎育

我国学校教育的根本目的,是培养有社会主义觉悟、有文化的劳动者。为了实现这个目的,党提出了教育为无产阶级政治服务,教育与劳动生产相结合的方针。对青年学生加强阶级教育,是贯彻这个方针、实现教育目的的一个决定性的环节。本文想就中学阶级教育问题谈谈我们的—些看法。     

拥蒋反共的拙劣表演──批判张春桥黑诗《俺们被攒著》

一九三六年一月十六日,张春桥在上海《动向》半月刊第一卷第二期上发表了黑诗 《俺们被攒著》。这是一篇诬蔑革命劳苦农民形象的卑劣谤文,也是他从事拥蒋反共特 务活动又一次拙劣表演。 据张春桥的诗后记,《俺们被攒著》,诗系他“改旧稿”而成。此诗是以一九三三年黄河决口后受灾农民在所谓一九三五年底的“现在”的遭遇为题材的,人们要问:是何原因促使张春桥发生了重改“旧稿”用以反映“现在”的兴趣?为什么一贯仇视劳苦大众的国民党特务张春桥,在黄河决口两年后要拿受灾农民大作文章?明明蒋介石的反动统治是农民贫困和水害横行的根源,张…     

有中国特色社会主义文化的政治性初探

江泽民同志在庆祝建党七十周年的讲话中指出:“有中国特色的社会主义文化,必须是以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导,不能搞指导思想多元化;必须坚持为人民服务,为社会主义服务的方向和‘百花齐放,百家争鸣’的方针,繁荣和发展社会主义文化,不允许毒害人、污染社会和反社会主义的东西泛滥;必须继承发扬民族优秀传统文化而又充分体现社会主义的时代精神,立足本国而又充分吸收世界文化优秀成果,不允许搞民族虚无主义和全盘西化,我们应该牢牢把握有中国特色社会主义文化的这些基本要求,极大地提高全民族的思想道德和科学文化素质,促进社会主义…     

试论毛泽东的中国文化观

试论毛泽东的中国文化观周亚洲毛泽东为建设社会主义新文化而十分重视运用马列主义立场与方法批判和总结中国传统文化，正是通过这一批判与总结，他逐步形成了独特的中国文化观。他的中国文化观，强调马列主义对促进中国传统文化现代化的指导意义，与中国现代思想史上形形...     

关于文艺创作的动机与效果问题

如何看文艺创作的主观动机和客观效果,两者的关系又是怎样?这似乎在理论上早已作出了回答:然而,实事求是地看,问题却并没有真正得到解决。只要回顾一下文艺领域所经历过的种种曲折和反复,以及多年来文艺批评、文艺政策方面所发生的问题,我们就不能不承认这一事实。特别是在林彪、“四人帮”对社会主义文艺园地实行大扫荡,残酷迫害革命文艺工作者的过程中,这个问题的理论是非、政策是非更是完全被搞颠倒了,搞混乱了。众所周知,林彪、“四人帮”大兴文字狱的一个重要的手法,就是篡改毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中所提出的动机和效果统一论。他们曾一再鼓吹,作家的主观动机和作品的客观效果是绝对一致的,凡是作品的客观效果不好,作家的主观