岭南文学形成的条件

前两年,“岭南文派”的争鸣热闹了一阵子,虽有不了了之之憾,但岭南文学的专门研究毕竟开了个头。开场不易,为继更难,为推进这一研究向纵深发展,本刊于今年4月召集了广东部分中青年研究者座谈,与会者围绕岭南文学的特征问题,从文化地理、文化传统、文化心态、语言工具以至岭南文学的发展趋势等不同角度发表了意见。本刊将陆续把这些见解介绍给读者。     

关于岭南文化艺术的历史观察与美学思考(研究提纲)

(一)问题的提出1.有没有一个岭南文派?在今年初的广东中青年作家创作实践研讨会上,老作家吴有恒作了题为《应有个岭南文派》的发言(见1986.3.10,《羊城晚报》),他提出:“既然有岭南画派,有广东音乐,那就应有个岭南文派”。“岭南文派有一个特色是开放,是新潮。”“岭南文派应力求以新奇取胜,而不以古朴见长。”“岭南文派,应该有,但尚未有。似有实未有。它还未有足够数量的作家,还没有足够数量与质量的作品,关键在于新起的一代。”这就将从历史发展的角度研究岭南文学的命题提了出来。2.近年来对岭南文学的研究状况     

关于建立岭南文派的别议

最近,广东文坛连续开了大、小几次研讨会,同行们围绕“粤军”如何“二度崛起”提出了许多有见地的主张。作为一个后进者,我从中受到启迪良多。不过,对其中一个颇为强烈的呼吁——建立一个“岭南文派”,我却有点不同看法,斗胆“鸣”出来“争”一下。对建立“岭南文派”的召唤,当然不自今日始,好象“文革”前就已时有呼声了。这一次更是文坛上的老、中、青三辈皆有相当一部分人附议,而且有的同仁还通过分析和演绎,从广东的地理、历史、经济、文化、人情风俗……等推导出一个大致模式来,认为“岭南文派”应以浓情丽姿为特点,以清新多变见长,应是喃喃的小夜曲、幽幽的小溪流……等等,具体提法虽稍有不同,但大体上都是相对“北派为刚”而提出“南派为柔”的原则,认定这些是我们广东作家的长处,从而号召作家们共同来发扬这个长处,早日缔造出一个别具特色的“岭南文派”来。     

“吏治与文学之争”对盛唐前期诗坛之影响

唐玄宗开元时期朝廷中的“吏治与文学之争”,在武则天时期已初露端倪。“吏治”派主张用“吏干”之才,不重视官吏的文学才华;“文学”派提倡用“文学”之士,将文学创作才能视为选拔官吏的必备条件。狄仁杰、姚崇、宋璟等是“吏治”派的代表人物,上官婉儿、张说、刘幽求、张九龄等是“文学”派的代表人物。“吏治与文学之争”,不但对当时的政治产生了重大影响,而且随着两派势力的交替上升,轮流执政,盛唐前期的文学创作倾向及诗风也呈现出相应的变化。     

艰难的心路历程——东北沦陷时期作家心态研究

对作家心态的研究是文学研究的新视角新方法 ,是更切实际的文学研究。东北沦陷时期作家在异族高压统治、内忧外患的特殊历史时期 ,经历着心灵的磨难。沦陷初期流亡关内的东北作家群、文学主张不同的“文选文丛派”和“艺文志派” ,三种不同类型的东北作家 ,在社会环境、文化环境和自然环境的影响下 ,呈现出不同的个性和心态 ,并由此带来了文学风格和艺术取向的不同     

新时期岭南文学的“城市化”趋向

如何把握新时期岭南文学的趋向?首先要从近10年来广东在改革开放走在全国前列这一时代特点来考虑。对外开放所带来的现代工业文明及西方文化的冲击,商品经济迅速发展带来的城乡经济生活的大调整和新建构,体制改革中“市带县”的社会区域的结构方式的重新组合等等,使自然经济开始解体,田园式生活急剧向城市化转变,思想文化也由封闭转向开放更新。岭南文学在反映这一历史变革进程时,也实现着自身的蜕变。它集中体现在反映的生活对象上,是把视点愈来愈集中到“城市”。不论是写乡村题材还是其它题材,岭南文学都有一种“城市化”或“都市化”     

“岭南文派”争鸣中的两个问题

(一) 在关于“岭南文派”的讨论中,反对这一提法的一方认为,提倡“岭南文派”之不可取,在于它与文艺的现代化趋势不合,信息社会的全方位开放,必将导致各民族、各地域文化的高度交融,文化越来越向无国界、无地域发展,复提地方“文派”实为“划地为牢”。这种看法,确是一种新颖的见解,其持论亦不无一定根据。我们认为,它之可取处,在于持论者将“文派”的讨论扩大到“文派”与现时代的广大背景之中,看到了信息时代,各民族、各地方文化信息(文艺某种意义上也是一种信息)的相互交融的新趋向,否定了     

小城范型 小城人生——关于区域文化研究的一个话题

我们的区域文化研究,一向指的是自然地理范畴的文化研究。自然,这自然地理范畴的文化,也是融合着经济、政治、社会结构等等诸多因素的,但毕竟是以自然地理范畴作为相互区分的基本标志的,如巴蜀文化、齐鲁文化、三秦文化、吴越文化、燕赵文化、三晋文化等等。     

关于“乡土文学”的有无之争

一九八○年,作家刘绍棠在吉林、河北、湖北等地的参观访问中,都大声疾呼创作“乡土文学”.在一九八一年《北京文学》等一期上他又发表《建立北京的乡土文学》一文,“响亮地提出建立北京的乡土文学的主张”,号召北京地区的文学评论家“应当重视北京文学创作中的农产品”.他说:“我说了很多话,其中一大话题,就是对世界,我们要建立中国的国土文学;在国内,我们要建立各地的乡土文学.我们必须在文学创作中,保持和发扬我们的中国气派与地方特色.各国之间,各地之间,文学创作可以互     

地域文人集团的兴替与元末明初文学思潮的变迁

引言元代文学的发展,大体上包括两种倾向。一是正统化倾向,主要表现为受程朱理学影响较深的诗文创作及“文以明道”的文学主张。二是非正统化倾向,主要表现为具有一定离经叛道色彩的诗文和戏曲小说等通俗文学的创作。两者之中,后者显然更具有生命力。因此终元之世,它得到长足发展。然而在明代初年,情况却发生根本转变。正统的文学主张和文学创作垄断了     

试析中国现代作家的地域分布

在中国文学史上,以作家的籍贯作为流派称谓的情况并不罕见,如明代的“公安派”、“竞陵派”,清代的“桐城派”、“阳湖派”。在当代文学史上,也有以某一地区的代表性物产来指称某一创作流派的,如“山药蛋派”、“茶子花派”等。由于中国土地辽阔,自然地理条件复杂多样,各区域之间在政治、经济上的发展是很不平衡的,由此也造成了区域之间在文化上的很大差异,这样,从现代作家的地域分布入手,观察中国现代文学的发展,并由此注意到现代文学发展的一些基本特征,也许是一种值得尝试的方法。     

当代区域文学的理论与实践——以重庆文学为例

文学中的区域因素是指文学中的区域文化特色,是文学创作过程中区域文化因素作用的产物,包括区域经济发展水平、社会控制程度以及文化发展选择等因素共同作用的结果。国家文学和区域文学是其典型代表。当代区域文学研究应该从行政区划的现实出发,从中引出区域文学发展固有的规律。这既可以开拓文学研究的新视野,也为文学发展注入新的活力。重庆文学因其行政区划的几经变迁,成为中国当代区域文学研究的典型个案。     

文学与文化的对接——评朱晓进《“山药蛋派”与三晋文化》

朱晓进所著《“山药蛋派”与三晋文化》一书(湖南教育出版社1995年8月版)作为“中国二十世纪文学与区域文化“丛书之一,从地域文化学的研究视角,全面论述了“山药蛋派”文学与三晋文化的关系,阐释了山药蛋派文学的文化意蕴、文化价值和文化意义,成功地实现了对“对山药蛋派”文学由政治工具判断向文化价值判断的跃迁,是“山药蛋派”研究中一部开拓性的力作。     

王廷相仕宦经历与其诗文风格的变化

王廷相作为明代前七子之一,在早年积极贯彻复古派的主张,诗文创作内容写实,风格刚健凌厉。然而到晚年,风格开始转向台阁体,与他早年反对台阁体柔靡文风的主张背道而驰。这由多种原因造成,仕宦经历是其中的重要因素。年轻时供职科道,中年督导学政,晚年身居台阁,不同的仕宦经历密切地影响着王廷相的文学观念和文学创作。此外,其文风转变与明代中后期社会思潮的转型有密切关系。     

“新青年”时代形成的现代散文观念

1916年陈独秀与胡适在《新青年》上提出了“文学革命”的主张,具有强烈革命精神的陈独秀以“应用之文”与“文学之文”的划分试图使以“古文”为依托的“文以载道”传统彻底退出历史舞台;深受西方文化熏陶的胡适则主张按照西方文学规范来置换中国的文统观念,确立“小说为文学之正宗”的地位,建立新的文学格局.事实证明,胡适模式日后得到了人们的广泛承认.随着写作者或者评价者立场的不同,“文以载道”、“应用之文”与“小说为文学之正宗”的观念成为写作与评价现代散文自由取用的标准.     

柳宗元奇味论研究

柳宗元以“味”评论文章,形成了研究文学审美风格的奇味论。柳宗元的“奇味”是一种风格论,它是指文学的审美风格,是对文学审美风格的总体概括。柳宗元的奇味论倡导多元化的审美风格,主张新颖别致的创新性风格,反对险怪艰涩的风格。同时柳宗元的奇味论在多元化的审美风格中最为崇尚壮丽的理想风格,背后寄寓着国家强盛的社会理想。     

岭南文化透镜中的清代广东诗歌──评《清代广东诗歌研究》

台湾文津出版社新近样行的大陆学者严明的《清代广东诗歌研究》，至少在两方面显示出引人注目的学术价值：一是首次完整地梳理了清代广东诗歌的发展流程；二是努力将这一地域性分体断代的文学置于岭南文化透镜中审视。就岭南诗歌史来看，尽管“开无贤相”张曲江标志了岭南诗歌真正崛起，但直到明代，岭南诗坛尚未取得颌顿中原诗坛的地位。岭南诗学的全面兴盛是在清代完成的。其标志有三：一、产生了一批任何文学通史都不能够“疏漏”的大家，从清初“岭南三大家”到清未“诗界革命运动”的领袖黄遵宪、梁启超等嗣响不绝；二、从明代以来主要…     

在新的历史座标上选择:回归或超越——也谈“岭南文派”

“岭南文派”属于“太平洋文明”圈的开放型文化,出路不在于回归传统,而在于超越地域与传统。     

试论岭南文化特质

俗云：“一方水土养一方人”。文化也就是人化，是指人们在认识、适应、利用、改造自然的过程中，凝聚而成的物质和精神成果。故考察一区域之文化，不可不先观其相关之背景。考察岭南文化，须先了解岭南之地理、历史等整个人文地理环境。岭南地处亚热带，北负五岭而南濒大洋，这样的地理位置，产生了如下多方面的效应：岭南全境，温湿多雨，直至明代仍被视为蛮烟瘴满之区，官宦滴逐之所。近世，北人中仍有“少不入粤，老不入川”之戒。然而，生长于斯的粤人不可能有别的选择，只能在这种蛮烟瘴雨、毒虫猛兽、风涛险恶的自然环境里，艰苦奋斗…     

岭南文化与广东高校校园文化

在弘扬区域文化的立场上,以岭南文化对广东高校校园文化的影响为切入角,文章解析广东高校校园文化的岭南特色：在校园物质文化上,校园建筑布局、校园人文景观、校园软实力载体等方面具有显著的地域特色。在校园精神文化上,体现了开拓创新、平等交往、个性风格、务实求是、开放兼容等岭南文化特征。在此基础上,提出高校校园文化走区域性建设的文化发展思路。