十八——二十世纪中欧和东欧民族形成过程的若干理论问题

马其顿人民解放反法西斯大会(ACHOM)成立的三十年是光辉的三十年。它的成立标志着马其顿人民民族解放和他们渴望实现自己的民族国家这一过程的顶点和最终目的。马其顿人的人民解放斗争是艰巨复杂而又长期的,也是同争取社会解放的斗争紧密相连的。尽管马其顿有遭受奥斯曼帝国统治五百年之久这一特殊情况,这场斗争的复杂性仍然具有中欧和东欧有关形势中的独特的本质特征。     

彻底解决民族问题是工人阶级革命的社会变革斗争的一个组成部分

……马其顿人民在南斯拉夫各兄弟民族的共同斗争中,在南斯拉夫共产党的领导下,在历史上第一次创立了自己的国家,取得了民族和社会的完全解放,建立了国家法制,并作为一个民族得到了确认。马其顿人民通过几个世纪的斗争,终于取得了如此宏伟的胜利。马其顿人民解放运动是从反抗奥斯曼人的暴政中发展起来的。在上个世纪末就创立了以强调自由的、自治的马其顿国家为口号的马其顿革命组织。同时它是从认为要进行解放斗争就必须反对邻国资产阶级——保加利亚、希腊和塞尔维亚的资产阶级对马其顿的野心这一信念出发的。在马其顿人民的民族革命、社会革命和民主革命中,在伊林登起义中宣布了克鲁舍     

巴尔干穆斯林的由来与发展

近年来，在泛伊斯兰主义的影响下，巴尔干穆斯林进行分离主义活动，提出自治的要求，不断同所在国主体民族发生矛盾和冲突。这部分居民主要居住在阿尔巴尼亚、塞尔维亚和科索沃的桑贾克、波斯尼亚—黑塞哥维那（以下简称波黑）、马其顿、保加利亚和希腊。在罗马尼亚和克罗地亚也有少量的穆斯林。巴尔干穆斯林的起源同奥斯曼土耳其人的入侵和统治是分不开的。巴尔干学者普遍认为，巴尔干半岛上的穆斯林是奥斯曼帝国向新征服地区移民和同化当地居民的产物。他们主要由三部分人组成：（１）来自土耳其本土的奥斯曼突厥移民；（２）从欧洲被征服…     

马其顿地区的历史和民族问题

马其顿地区的命运不但是十九世纪末期的一个有较大争论的问题,而且依然是以后的巴尔干国家间的主要分歧点。马其顿占地2.5万平方英里,人口约200万。马其顿以前没有明确的政治边界,但它曾是塞拉尼克、科索沃和比托拉三省的一部分。一般认为,马其顿地区的北面与沙尔山接界,东面与罗多彼山脉接界,南面与爱琴海、奥林匹斯山及品都斯山脉为界,而西部濒临奥赫里德湖,但民族无法准确区分。柏林会议以后,马其顿地区的命运引起了较大的关注,但汇集的许多统计资料通常只反映了从事这项研究的那些人的兴趣。在马其     

关注世界 聚焦民族 2012年世界民族热点问题回顾与评析

2012年对世界来讲是不平凡的。从全球范围看,钓鱼岛争端中被激发的民族主义浪潮、美国大选后出现的民族问题、菲律宾的民族冲突、缅甸政府对少数民族的怀柔政策、印巴冲突中的民族问题因素、巴以枪林弹雨中的民族矛盾、叙利亚内乱升级中的民族纠结、南北苏丹"兄弟"民族间的硝烟都在威胁着人类的和平。导致民族热点问题的原因更为复杂,民族与宗教、政治、资源环境等问题的关联性更加密切。这些民族问题因素都值得人们严肃对待、认真思考、总结经验教训,并从中找出解决之善策,为化解矛盾、平息冲突、走向和谐和平和睦添砖加瓦。     

关注世界 聚焦民族 2012年世界民族热点问题回顾与评析

2012年对世界来讲是不平凡的。从全球范围看,钓鱼岛争端中被激发的民族主义浪潮、美国大选后出现的民族问题、菲律宾的民族冲突、缅甸政府对少数民族的怀柔政策、印巴冲突中的民族问题因素、巴以枪林弹雨中的民族矛盾、叙利亚内乱升级中的民族纠结、南北苏丹"兄弟"民族间的硝烟都在威胁着人类的和平。导致民族热点问题的原因更为复杂,民族与宗教、政治、资源环境等问题的关联性更加密切。这些民族问题因素都值得人们严肃对待、认真思考、总结经验教训,并从中找出解决之善策,为化解矛盾、平息冲突、走向和谐和平和睦添砖加瓦。     

渗透与浸染:犍陀罗艺术中的希腊因素

犍陀罗在历史上始终是东西方民族冲突与交融的要地,关于犍陀罗艺术的历史、成因与流变存在诸多未解之谜,饶有趣味.犍陀罗艺术不仅带有鲜明的印度和波斯文化色彩,而且深受希腊文化之影响.犍陀罗地区的钱币图像、化妆盘、以及佛像和围绕释迦牟尼佛展开的佛传图像都带有明显的希腊文化的渗透与浸染痕迹,是以希腊文化为主的多元因素的碰撞和融合的结果.     

色雷斯人与其周邻的巴尔干诸族

色雷斯人 (Ｔｈｒａｃｉａｎｓ)麇集于巴尔干半岛东部一带 ,是活跃在古代欧洲世界的一个人口繁多的混合型民族集团 ,其形成时间极早 ,从公元前 2 0 0 0纪末至前 1 0 0 0纪前期起 ,始渐为外人所识。色雷斯人与其毗邻的希腊人 (Ｇｒｅｅｋｓ)、马其顿人 (Ｍａｃｅｄｏｎｉａｎｓ)、伊利里亚人 (Ｉｌｌｙｒｉａｎｓ)、斯基泰人 (Ｓｃｙｔｈｉａｎｓ,也称西徐亚人 )、萨尔马特人 (Ｓａｒｍａｔｉａｎｓ)和克尔特人 (Ｃｅｌｔｓ ,也称凯尔特人 )等族群一样 ,同属庞大的印欧语系民族 ,在古代即彼此间交往频仍 ,互有吸纳。笔者不揣谫陋 ,拟据所见相…     

《西藏人权研究》评介

人权是世界各国人民共同追求的理想，不断改善人权状况并使之日臻完善，是人们为之奋斗的目标。西藏人权的实际状况到底怎么样？这是许多关心和爱护西藏的人们急需了解的问题。1999年10月，由史金波、姚兆磷、李坚尚等合著，中国藏学出版社、中国社会科学出版社联合推出的《西藏人权研究》一书系统地阐述了西藏人权问题，其立论中肯、说理充分，不失为近年来我国研究西藏人权问题的一本力作。全书通过系统的论述，几乎把世界上涉及西藏人权问题争端的方方面面都包括了过去，并就西藏人权问题争端的产生、西藏过去的人权状况、民主改革物年来…     

中国——东盟自由贸易区争端解决机制的法律剖析

<中国-东盟全面经济合作框架协议争端解决机制协议>仍应从争端解决的适用范围、仲裁庭的组成以及裁决做出,仲裁裁决监督以及其争端解决机制与WTO争端解决机制之间的协调问题予以完善.     

丝绸之路研究百年历史回顾

丝绸之路作为贸易路和民族迁徙交流的大通道, 其形成应不晚于公元前 5 世纪。在此之前, 虽然有很多材料, 如希罗多德引述阿里斯提士的神话叙事诗《阿里玛斯庇阿》, 记载公元前 7 世纪在黑海、中亚草原地区四处迁徙的塞种人以及他们在中国人、希腊人之间所充当的交流媒介作用, 推罗的地理学家马里努斯著作中引用马其顿的商人梅斯·蒂蒂亚诺斯关于欧亚贸易的情况, 以及中国古代史籍《禹四海异物》、《世本》、《山海经·西次三经》、《竹书纪年》、《商书》、《史记·周本纪》、《穆天子传》记载中原、羌戎诸部与西方交通的资料, 但我们仍…     

科索活问题由来

科索沃是南斯拉夫塞尔维亚共和国的一个自治省，南部与阿尔巴尼亚和马其顿为邻。面积１０８８７平方公里，人口约２００万，其中９０％为阿尔巴尼亚族人，其余为塞尔维亚族人和黑山族人等。历史上科索沃曾是中世纪塞尔维亚王国的政治和文化中心，后被奥斯曼帝国占领了４００余年，其间塞族人被迫外迁，阿族人乘机迁入。１９１２年科索沃地区并入塞尔维亚版图，后来成为第一南斯拉夫公国的一部分，“二战”结束后科索沃随塞尔维亚进入南联盟，６０年代成为南享有较多自治权利的两处自治省之一，其自治地位被写进了１９７４年的宪法。长期以来…     

论非洲的族际冲突

族际冲突是影响人类历史前景的重大问题。非洲的族际冲突以多发、复杂、惨烈和延续时间长而尤显突出。它对非洲的政治、经济、社会、文化发展和国际关系都产生了极为严重的后果，影响深远。非洲的族际冲突之所以频繁发生，是因为在国际形势发生巨变时，殖民主义的恶劣影响在当局政策失误的条件下死灰复燃，其中，生产力水平低下、经济落后、社会结构板结是引发族际冲突的根本原因。然而，非洲因此而被边缘化只是暂时的。在国际社会的帮助下，非洲一些国家正在探索解决族际冲突问题的有效办法，有些措施已取得了良好的效果。但是，彻底解决族际冲突问题还需要一个长期的历史过程     

基督教与民族传统宗教冲突探析

自基督教进入我国以来,它与民族传统宗教之间的冲突从未真正停息过。深入分析其间的相关问题,是推动宗教文化从冲突走向和谐融通的基础。它们之间的冲突主要体现在:"一神"性与"多神"性、"超越"性与"世俗"性"、普适"性与"民族"性之间的矛盾关系上。极为复杂的宗教间关系,通常会经历冲突-调适-融通三个基本阶段,表现为冲突与融通两种基本形式。三个阶段和两种形式之间,既互相依存又相互转化,客观上增加了宗教间关系的复杂性,加大了对宗教冲突的调适难度。这要求我们调适路径的选择必须具有综合性,要走"既合理又合现实"路子。     

文化一体与政治多元——试述古希腊城邦林立的深层原因

在世界文明史上,古希腊文明以其特异的风采和卓越成就享誉后世,以至有"言必称希腊"之说.然而,对于形成了一个以希腊人为主体,有着相对统一文化的希腊世界,却始终没形成一个统一的政治实体,以便在此基础上进一步发扬光大,这不能不说是一个遗憾.本文从独特的地理特征、希腊人的黩武精神、城邦的狭隘民主、城邦自治的原则等几个视角进对此行剖析.     

论社会冲突理论视角的旅游社会冲突正负双重功能——基于对西部民族地区旅游业发展的考察

以西方社会冲突理论为基础，结合对西部民族地区案例点考察的田野调查成果，从理论和实践两个层面上全面认识旅游社会冲突的功能：一方面，旅游社会冲突会产生旅游地社会资源损失、旅游地社会秩序破坏、民族心理受伤害、旅游目的地形象损毁、地方政府公信力流失等负面作用；另一方面，旅游社会冲突也具有重建社会关系、提高社会整合度、缓解社会矛盾等正向功能。因此，旅游社会冲突具有正负双重功能的辩证观可以为我国民族地区旅游社会冲突调控的具体实践提供一定理论依据。     

伊斯兰教与儒家文化和谐与共的历史经验及当代价值

基于游牧文化与商贸社会的伊斯兰教与基于农耕文明和家族社会的儒家文化存在宗教本位和伦理本位、超越取向和现实取向、一神崇拜和多神崇拜等根本差异,但形而上层面及社会功能的互补性,使伊斯兰教与儒家文化和谐共存千余年。穆斯林精英成功化解了政治认同与宗教认同以及伊斯兰教法与国法之间的张力。伊斯兰教成为中国文化的重要组成部分。伊斯兰教与儒家文化和谐与共的历史经验对当代世界文明间的平等对话、以和平手段解决地区争端及民族宗教冲突具有重要的借鉴意义。     

土耳其的库尔德人问题

土耳其的库尔德人问题陈鹏西亚库尔德人问题是当今亚洲为数不多的民族冲突热点之一，而土耳其的库尔德人问题则是这个热点中之热点。库尔德人与土耳其政府的冲突最近又有了新发展。１９９５年３月２０日，土耳其武装部队在海、陆、空军突击队配合下，出动３．５万人越过土...     

冷战期间的塞浦路斯民族问题与联合国的斡旋

塞浦路斯是位于地中海东部的一个岛国,历史上被称为“爱神之岛”。该国居民主要由希腊人(信奉基督教,占全国人口总数的80 %)和土耳其人(信仰伊斯兰教,占1 8%)组成。长期以来,由于两族在民族、语言、宗教、风俗习惯、文化传统和社会地位等方面存在着明显的差异与对立,双方之间的隔阂与矛盾很深,纷争不断。2 0世纪6 0年代塞浦路斯独立以后,希、土两族在建立国家政权的问题上产生了严重分歧,加上外部势力(英国、希腊、土耳其和美、苏超级大国)的干预,一时间美丽的塞浦路斯兵连祸结,危机此起彼伏,动荡不安。1 96 3年1 2月,希、土两族之间因为政…     

试谈南斯拉夫的“南斯拉夫人”

当询问南斯拉夫朋友的族籍时,常常听到的回答既不是“塞尔维亚人”、“克罗地亚人”,也不是“斯洛文尼亚人”、“马其顿人”,或其他主体民族及非主体民族和民族集团的名称,而是一种不表明族别的称呼——“南斯拉夫人(iугословен)”。不用说,一般都会把这种回答看作是表明他的国籍的。其实不然。那么,这究竟是怎么回事呢?通过实地考察,我们才弄清了这个很少为人所知和尚未得到研究的问题。