制作宝葫芦工艺技术

宝葫芦素有“天然工艺品”之称,经过加工更是锦上添花,效益倍增,下面介绍几种较为容易的加工方法。(1)彩色葫芦。烧一锅沸水,加入少许骨胶(木工用胶),溶化后再入颜料(桔黄或玫瑰红均可),颜色深浅由试验决定。然后将葫芦放入锅内,用木棒上下翻动,待葫芦着色均匀后捞出沥水,倒席上晾干,再用干     

葫芦工艺里享“福禄”

在河南省濮阳市中原油田第九社区魏继贤的家中,最令人称奇的是那些大小不同、形状和图案各异的葫芦。它们被魏继贤“调教”得错落有致,透露出浓郁的文化气息,让人感觉既雅致又温馨。魏继贤是位美术老师,2002年退休后,颇爱葫芦的他就把家取名“葫芦‘福禄’集萃庐”。     

谷先生的工艺葫芦

走进谷野樵先生在北京的家,立刻会被满墙多宝格里花花绿绿的葫芦“晃”到眼睛。葫芦上的内容丰富多样,有名人字画、京剧脸谱,还有时尚的福娃图案。谷野樵用烫烙、雕刻等方法将一个个普通的葫芦摇身变成了漂亮的工艺品,而这些亲手栽种并制作的葫芦就像谷野樵的孩子一样。在每个葫芦的“屁股”上,谷野樵给他     

郑月巴:民间艺术园圃的传承者

这是位一辈子痴情于民间艺术的老人,因为他在剪纸艺术、葫芦艺术、木版年画、沥金漆画和布艺画塑等领域的创新和建树,而成为国内外各种媒体乐此不疲、竞相追踪报道的目标和热点。他就是被联合国教科文组织和中国民间文艺家协会授予"中国民间工艺美术家",被山西省人民政府授予"民间工艺美术大师"的葫芦王郑月巴。     

黄瓜葫芦天然连体生出“孩子”谁也不像

天津市大港区马棚口二村发生一件新鲜事,该村村民王恒文庭院种植的黄瓜、葫芦天然连体,结出状似冬瓜的异种瓜果。 王恒文于今年春季在自家庭院中同时种植了黄瓜和葫芦两种作物。最近发现,黄瓜与葫芦主蔓的上部自然交接连体,在交点以上,黄瓜茎叶已全部枯干,但交点下部的黄瓜茎特别粗壮,且根系比较发达。连体后一棵状似葫芦的秧子嫁接在黄瓜秧上,并结出5个极     

《红楼梦》人名中双关语的妙用

《红楼梦》里诸多人名以双关语谐音是书中一绝。它不仅是含蓄诙谐的修辞手法，而且是体现《红楼梦》的创作意图和结构故事情节、塑造人物形象的特殊艺术方法，也是彻底打开《红楼梦》艺术迷宫的一把金钥匙。     

播下创业种子——记上海市曹杨职校“创业点心工坊”社团

"创业点心工坊"是我们曹杨职校极具人气的社团。首任社长郭莹宇如今已经在福建创业,经营着一家蛋糕房,她说:"这份创业的勇气和自信源自在曹杨职校念书时参加了‘创业点心工坊’这个社团。在社团的一年里,我改变了自己的就业心态,学会了自主学习、独立思考,更学到了创业者必备的素养,从而萌生了自主创业的念头。"那么,"创业点心工坊"到底是一个怎样的社团,何以让郭莹宇迅速成长?我和郭莹宇是同时进"创业点心工坊"的学生,就以她和我的亲身经历来告诉你吧!     

山西方言用谐音避凶

语言可以求吉，同样，语言也可以避凶。求吉避凶是汉民族语言文化心理十分重要的两个方面。 在山西方言各类避讳词语中，谐音避凶是比较常见的一种。与谐音求吉相同，谐音避凶也是在同音词、近音词之间进行联想的基础上形成的。     

从瓷器和家具看明清工艺品的审美文化特征

明清阶段是中国工艺品发展的一个高峰时期。明清工艺品创作处于一个装饰的时代，其主要特征是日益精致化、繁缛化，具体地说，明清两代又有共同特征的区别：明代简洁，清代华美。这一切从瓷器和家具工艺中都有所反映。装饰使一件产品具有实用与审美的双重功能。但极度的装饰也有损于事物的美，出现夸饰的艺术现象。艺术的反映是深层原因的外化，这个深层原因就是转型时期的综合表现：生活层面上的，精神层面上的，以及审美理想上的。实用类工艺品的夸饰现象就是古典和谐美艺术原则的极度化表现。对一段时期工艺品的集中观察，可以发现正是在这个转型的大环境中，审美理想也在发生着质的变化。     

论福禄培尔的创造教育思想

福禄培尔从人的创造本质出发,阐发了自我表现是人的本质的自我表现,儿童的活动是创造本能的基础,明确提出了培养人的创造性的教育目的观,指出了艺术、游戏、恩物在儿童创造力培养过程中的地位与作用.福禄培尔的创造教育思想对我们今天的教育具有重要启发意义.     

汉语谐音及其语篇衔接作用

首先扼要说明谐音的特征和属性;然后通过多角度分类对汉语谐音作了立体观照;继而在"独用型谐音"(不与其他辞格结合为用的)和"兼用型谐音"(与其他辞格结合为用的)分类基础上,全面考察了汉语谐音的语篇衔接作用;最后就谐音研究中本体与谐体的鉴别、谐音衔接在衔接系统中的站位、汉语谐音对于语篇衔接和话语组织的影响、汉语谐音与汉语及汉文化的关系,作了较为深入的理论探讨.     

苏留庄镇3000名农家女炕头工厂挣洋钱

“不用机器,不用电,不用大的投资,只用一把剪,炕头工厂嫌洋钱,”这段话是对山东省夏津县苏留庄镇3000名农家女大搞编柳工艺品、地毯加工的客观反映。去年,这个镇炕头工厂生产的工艺品运销12个国家和地区,出口交货值达到21万美元,农家女的炕头工厂越办越红火。     

创意在动手中实现 “嫁依工坊”杯首届温州市大学生服饰设计大赛圆满落幕

由温州大学服装学院和"嫁依工坊"共同主办、历时一个月的"嫁依工坊"杯首届温州市大学生服饰造型艺术设计大赛决赛及颁奖典礼,日前在温州大学成功举行。温州知名服装企业的品牌负责人、"嫁     

“爱家文化”建设的几点思考

正家是爱的聚合体,有家就有爱,有爱就有家。"爱家"为安家的谐音,"爱家"就是在生活、工作过程中始终把"家"放在第一位,担当起对"家"的责任。笔者立足实际,就如何建设幼儿园"爱家文化"进行了一系列思考和实践。"爱家文化"建设的背景特殊的工作性质是"爱家文化"建设产生的基本原因     

谐音取义表达方式及其它

谐音取义是汉民族喜闻乐见的一种语言表现形式。从内容上看,它取材的表达方式是多种多样的：不仅可以以数字谐音取义,以颜色谐音取义,而且还能以方言谐音取义,以意译谐音取义,以实物谐音取义……这样广泛的取材,使谐音取义所描述的对象显得生动活泼,变化多端,能适应多方面的表达需要。     

民族文化商品化与旅游工艺品

民族文化商品化是民族文化保护的有效方式 ,旅游工艺品是民族文化商品化的最佳载体之一。文章以自主研发的旅游工艺品———中国宝玉石画为例 ,提出鲜明的民族特色、独特的制作工艺和材料、较高的艺术价值是成功的旅游工艺品应具备的三大特点     

论传记文学的艺术加工

以描写真人真事为主的传记文学是否可以进行艺术加工?回答是肯定的。本文从主题的确立、人物特点的把握、传记的布局谋篇、合理的想象和虚构、细节描写、心理活动描写、对话语言的设计、语言技巧的运用等八个方面全面论述了传记文学进行艺术加工的方法,认为传记文学在坚持真实性的前提下,是可以进行艺术加工的。     

标记理论对谐音双关的解释力

双关是用了一个词语同时关顾着两种不同事物的修辞方法,其中谐音双关(Paronomasia)是利用词义不同的两个词之间同音、近音的条件构成的双关.标记理论可以运用于语言的各个层面,运用这一理论对于谐音双关进行解释,从而探讨谐音双关具有的陌生化、经济化、幽默化等效应.     

赣榆柳编工艺品俏销海外

在第81届广州出口商品春季交易大会上,江苏连云港兴榆工艺品有限公司组织参展的上千个品种的柳编工艺品受到外商青睐,西班牙、美国、意大利等10多个国家和地区的客户与该公司直接签订了30万美元的柳编工艺品供货合同。至此,该公司的柳编工艺品已直接出口欧美亚25个国家。 目前,柳编加工在赣榆农村已成为十分抢手的副业经营项目。仅土城乡就有5000户农家进行柳编加工从业人员达8000人,每年全     

从"西门"到"贾府"——从古代拆字术、"西方"观念说到《金瓶梅》对《红楼梦》的影响

古代拆字术不仅在社会生活中影响广大,而且进入小说艺术,成为塑造人物、构造情节的辅助手段.<金瓶梅>曾写西门庆被改称"贾庆",除了情节上的需要之外,应是作者以"贾"谐音"假",寄寓西门庆即"贾(假)庆",为人生虚假之福的象征.<红楼梦>"深得<金瓶>壶奥",其称名"贾"府,固然有与"甄"府相对,以谐成"假"、"真"对立之意,但其最初的动机,应是从<金瓶梅>改西门庆为"贾庆"的启发而来.在这个意义上,作者以<红楼梦>之家为"贾府",实有谐音指其为"假福"的用心,不可不察.