韩素音基辛格回忆毛泽东的语言艺术

记得有人讲过:艺术家是用形象来表现自己的思想,而政论家则借助逻辑的推论,来证明自己的思想,毛泽东则是将这两种方法兼用的。毛泽东的著作《实践论》和《矛盾论》,世人皆知。他那哲学思想极具特点的思维方式更多地贯穿于他大量的著作中,以及人际间的交流之中。所以凡是接触过他的人,都会体会到他严密的逻辑思维方式及语言的含蓄与多层次的含义。从笔者在日常工     

自觉接受毛泽东哲学思想的智慧滋养

正毛泽东思想是马克思主义理论同中国具体实际相结合的伟大产物,是毛泽东同志与党内许许多多同志一道在中国革命和建设的实践道路上不断探索不断总结的集体智慧的结晶。毛泽东思想是一个非常庞大的体系,包含了哲学、政治、经济、军事、文化、历史等方方面面,其中毛泽东思想的哲学方面在《反对本本主义》《实践论》《矛盾论》等著作当中均有所体现。研读这些著作不仅对于我们提升理论素养具有重大意义,而且对于指导我们从事社会主义     

狗日的“黄东帕”

正延安时期,听毛泽东演讲是一道风景。中共中央进驻延安之初,毛泽东在党内任职主要分管军事和外交工作,但其锐利的思想、通脱的风格、幽默的话语,使其具有崇高的威信和独特的魅力。听毛泽东演讲,先是抗大学员们的福份。毛泽东以抗大教育委员会主席的身份,为抗大学员讲授《实践论》《矛盾论》。他讲课的内容,不是从抽象的哲学概念出     

从《实践论》《矛盾论》中汲取哲学智慧滋养——纪念毛泽东“两论”发表80周年

正《实践论》《矛盾论》(以下简称"两论"),是毛泽东哲学思想成熟的标志性著作,是马克思主义中国化的经典著作。"两论"发表于1937年,是当年毛泽东给抗日军政大学学员讲授哲学的部分内容。80年过去了,尽管其中某些具体材料和事例可能已经过时,但是其中系统阐述的马克思主义认识论和唯物辩证法的科学世界观和方法论,仍然熠熠生辉,蕴     

《实践论》对马克思主义认识论的贡献

《实践论》是毛泽东哲学思想的代表作,是马克思主义哲学运用于中国革命实际的产物,是对马克思主义认识论的一个重要贡献。在这部著作中,毛泽东同志的认识论思想是很丰富的,就我的理解可以概括为以下几点:     

“长乐老”冯道

小时候看过一种通俗的中国历史，将冯道称之为无耻之徒，大意是说他一生经历四个朝代。曾向契丹称臣。居然当了六个皇帝的宰相，一直保持着荣华富贵，还恬不知耻地自称为“长乐老”。这给我留下了很深的印象。所以一直认为冯道不是好东西。文革后见有人俨然如不倒翁，就称之为长乐老，意其与冯道颇多类似。一次偶与季龙（谭其骧）先师议及冯道，先师说：“欧阳修对冯道的评价是不公允的，还是《旧五代史》说得全面，只看《新五代史》是要上当的。”这是我第一次听到对冯道的正面评价，所以就把新、旧《五代史》中的《冯道传》对照着看了一遍，原来的看法发生了动摇，觉得冯道这个人是很复杂的，不能简单地作出贬褒。     

《实践论》《矛盾论》与实事求是的哲学智慧

正《实践论》《矛盾论》(以下合称"两论"),首先以讲课大纲的形式问世于1937年,是毛泽东应延安抗日军事政治大学的邀请给学员们讲授哲学的部分内容。"两论"犹如哲学星空中明亮耀眼的双子座,各自独立又互相呼应,二者殊途同归,分别从马克思主义认识论和唯物辩证法的角度共同完成了对主观主义(特别是教条主义)的分析和批判,同时为实事求是思想路线的确立奠定了哲学基础。实事求是凝练地表达了马克思主     

桥牌里的生意经

《圣经》说:头脑简单的人多么幸福。可是这个世界是头脑复杂的人主事。 有人说打桥牌是做人艺术,其实也是老板艺术,打桥牌可以使你学着做老板,学着周密、复杂,学着胆大心细,     

说一点实话

《 乡 选 》这 部 中 篇 小 说 ,我 打 了 很 长 时 间 的 腹 稿 ,2003年 底脱 稿,2004年 春 才修 改完 成 。这 部小 说 之所 以有 人读 ,我 以为 无 非是 说了 一 些关 于基 层 工作 的实 话 。 基 层工 作难 搞 ,这 是有 目共 睹 的事 实。但 是,如果 我们 把原 本是 非 常好 的出 发 点,加 进了 本 不 该 有的 形 式 主义 的、甚至 是利 己 的目 的,那么 我 们 本来 很 好 的 出发 点 ,也 就 出 现 不 了 好 的 结 果 , 反 而 有 可 能 做 出 影 响 极 坏 的事 。《乡 选 》中 的 主线 是民 主 选举 。党的 十六 大 提出“ 政治 文明 ”…     

作文教学初探

有的老师为了引起学生对作文的重视,一个劲地对学生说作文怎么怎么难,大家一定要好好学才能写好等话语,让学生在思想上有了作文难的观念。根据心理学原理:一个人如果对某一件事产生了畏难情绪,那么他就很难把这件事办好。因此,我在平时的学习中,总是告诉学生作文很简单,让他们思想上没有任何包袱,轻装上阵,这样就容易事半功倍了。     

选择“简单”——警醒迷失在“复杂”中的现代人

从简单到复杂,再从复杂到简单是一种“彻悟”。宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然是山,香水仍然是水,是对世界的彻悟。所以真正做到简单做人、简单处事,必然是经历了否定之否定的过程,是功到自然成,是大彻大悟之后,对事物了然胸中的一种把握,因此,简单是一种境界。选择“简单”——警醒迷失在“复杂”中的现代人     

我让“调皮大王”变得勤奋自律

2008年9月,我新接了四(一)班.这个班学生有较强的自信心,比较活泼聪明,学习成绩、艺术等各方面较好,但有一部分男同学很自由散漫,不遵守纪律,特别是自律性比较弱,表现在缺乏纪律性,需要他人不断督促和鼓励. 平时任课老师上课,有的乱插嘴、有的做小动作,上课时,有个别同学还要跑出教室玩一会儿,我知道后很生气,他们居然说,我们比三年级好多了,以前还有逃学的呢.但他们在我这个班主任任教的语文课堂上和数学老师的课堂上,纪律还是不错的,发言很积极.     

官道

人们都说,市局里A科室位置很重要。为了提高A科室的办事效率,局里决定再为A科长增加三个人。三个人中,有在基层干过五年的,有因工作业绩突出而选拔上来的,有正规大学硕博连读毕业的,但不到半年,三个人就调走了两个。A科室的人少了,A科科长的任务似乎显得更重了,工作也看似更忙了。A科长也见人就说:"唉,我这工作复杂啊,年轻人笨的学不会,聪明的不愿学!你看我整天忙的!"     

改革家雷宇和他走过的时代

百姓难忘受贬人我对雷宇的了解,大体有三个阶段。1985年,我从报纸上得知,新华社1985年7月31日发了一则通电,《严肃处理海南岛大量进口和倒卖汽车等物资的严重违法乱纪事件》,通电说——     

悟空 悟能 悟净——为官真经之“三悟”

<正>吴承恩笔下的《西游记》说尽天上人间百态,道尽社会生活艰辛,唐僧师徒四人经历九九八十一难修得正果。笔者认为,唐僧三个徒弟的法号——"悟空、悟能、悟净"才是他们取得的真经。"悟"即领悟、彻悟,乃心灵的实践;"真经"即"心经",为智慧精粹。领导干部若能在事业征程上细加揣摩,多加历练,必将大有裨益。     

大人物与小人物

正在一个电视节目录制现场,我带头给作家刘震云鼓掌,只为他讲的或者引述的这几句话:1.对于一个农民来说,家里的豆腐快馊了比八国集团开会重要;2.我是个老实人,从来不想把简单的问题变复杂,只不过想把复杂的事情变简单,但这个变的过程很复杂;3.看到眼前的人,总觉得别人对不起自己,看到长远的人,会越来越觉得自己对不起别人。     

领导者如何让下属“懂你”

多想靠近你,告诉你我其实一直都懂你。这是歌曲《懂你》里的一句歌词,歌曲表达了人与人之间需要相互懂,其实,领导干部与下属之间更应如此,领导干部既需要懂下属,也需要被下属懂。有的领导干部认为下属很懂自己,其实下属根本不懂。如有的领导平时疏忽与下属的交流,对下属心中的想法不甚了解,自以     

如何识别和防范“两面人”

<正>2016年1月,习近平总书记在十八届中央纪委六次全会上指出,"我说过‘两面人’的问题,大量案件表明,党内有一些人在这方面问题很突出。有的修身不真修、信仰不真信,很会伪装,喜欢表演作秀,表里不一、欺上瞒下,说一套、做一套,台上一套、台下一套,当面一套、背后一套,手腕高得很;有的公开场合要党员、干部坚定理想信念,背地里自己不敬苍生敬鬼神,笃信风水、迷信‘大师’;有的口头上表态坚定不移     

你很丑 再温柔有什么用

《我是歌手》第二季第二期,曹格以一首《我很丑,但是我很温柔》亮相。事后,这首1988年传唱大江南北的歌曲再次被人们传唱。据说某高校,一大三学长追求一个大一妹纸,知道妹纸喜欢曹格,也在追看《我是歌手》。特地在情人节当天,在妹纸楼下抱着个吉他,边弹边唱《我很丑,但是我很温柔》,一曲唱罢,妹纸淡定地打开窗户,对着楼下说,“你很丑,再温柔都没有用。”一时间,激起干层浪,外貌和内涵的比拼被推上热门话题。     

让座

大伙都不看这边的时候,老人对着在一旁的我说,《菜根谭》上说,为善而欲人知便是伪善,作恶而恐人晓实为大恶……我只好礼貌地笑笑然后扭过头,听凭他一声叹息,再接一声叹息。