河之洲

"爱心"比较梁武帝萧衍公元502年"受禅"于齐和帝,建立梁朝,在位时间长达48年。《资治通鉴》第147卷说,梁武帝对同姓的亲族非常亲近宽厚,对朝廷官员也非常优待,他们即使有违法犯罪的行为,梁武     

英武与荒诞:梁武帝萧衍统治得失之鉴

正梁武帝名萧衍(公元464—549年),字叔达,南兰陵中都里(今江苏武进)人,南北朝时期梁朝的开国君主。《梁书·本纪第一》记载,"帝及长,博学多通,好筹略,有文武才干,时流名辈咸推许焉"。梁武帝不仅拥有卓越的天资,而且出身名门,为兰陵萧氏的世家子弟,"汉相国何之后也",其父亲萧顺之为齐高帝族弟。良好的出身为梁武帝在当时的历史环境下快速登上政治舞台提供     

毛泽东注重调查研究的启示

正翻开毛泽东读过的《南史·韦睿传》,上面有大量的批注和圈画。韦睿是南北朝梁武帝时期有名的将领,足智多谋,"多建策,皆见用",深受梁武帝器重,天监五年(506年),梁武帝命韦睿都督诸军攻打魏的小岘城(今合肥东),他亲临城下巡视,"巡行围栅"。毛泽东读到此处,在"睿巡行围栅"处加旁圈,天头上画三个大圈,并作批注:"躬自调查研究";他还在批注中的"躬自"两旁又加了旁圈。攻小岘城之后,韦睿派右军司马胡景略进攻北魏占领的合肥,但久攻不下。韦睿到后,即亲自查看地势,"案行山川"。毛泽东在"睿案行山川"处,再次批道"躬自调查研     

梁武帝滥“爱”亡国

寺院舍身太荒唐梁武帝,名萧衍(464—549年),字叔达,南兰陵(今江苏武进)人,是南梁朝的开国皇帝。他博学能文,精通音乐、书法,在年轻时曾与谢眺、沈约等名士一起被誉为“竟陵八友”,是当时文化界的名人。登上帝位后,他在执政前期曾创造了良好的业绩。由于深受佛教的影响,他处处严格要求自己,以近乎苦行僧的形象出现在世人面前。据史书记载,他是一位彻底的素食主义者,在重大的祭祀和宴会场合也禁止食肉,甚至每天只吃一顿粗米饭;他穿的是布衣,床上挂的是用木棉做的黑帐子,被子几年才更换一次;他还不饮酒、不听音乐、不近女色,几乎可以称得上是中…     

梁朝何以速灭

从公元502年梁武帝萧衍登基，到公元557年梁警帝萧方智把皇位禅让给陈霸先，梁朝执政仅55年，四世而斩。梁朝为什么没有跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的怪圈呢？     

中国古代长寿帝王的养生之道

中国帝王之多，可列“世界之最”了。查遍我国的二十五史，前后有230个皇帝，寿达50者竟不到半数，而长寿者可达80的更是凤毛麟角。其中高寿者有清朝乾隆（89岁）、南北朝梁武帝萧衍（85岁）、唐朝女皇武则天（82岁）。他们身为一国之君，虽然日理万机，却能活到80多岁，究其原因，与他们日常的养生之道密不可分。     

领导切忌想当然

领导位高权重、责任重大,切忌决策想当然。领导科学决策要以对三个方面的正确判断为前提:一是对自己的判断,二是对组织的判断,三是对成员的判断。第一方面:切忌对自己想当然一要切忌以自己满意为第一追求。领导是组织金     

历史的碎片

一梁武帝:“大泽之中,有龙有蛇,纵不尽善,不容皆恶。”(《梁书》卷38)显然,这是借“自然生态”喻指“政治生态”。良性的生态,其标志就是“平衡”,各种力量相互制衡,共同发展。尽善尽美的政治环境,迄今为止,只是人们理想中所追求的一个乌托邦。客观现实是有善势力,也有恶势力,善与恶的较量永无尽头。善势力如果不能压倒恶势力,至少应该和恶势力势均力敌,否则政治生态就会失衡。这是一个封建君主也明白的道理———要是为善的成本高于作恶的成本,无疑等于鼓励人们弃善从恶———任何执政者把“生意”经营到这番天地,都将宣告破产。二吴定翁:…     

领导干部要善于“保护自己”

＂保护自己＂的目的,在于更好地发展自己、完善自己,这是一个人干好工作、成就一番事业的前提和基础。领导干部保护好自己,是对自己负责任,对自己的亲人负责任,也是对党的事业负责任。由此,善于＂保护自己＂应是领导干部应有的智慧和水平。     

每个人都认为自己是对的

正一位律师讲他代理的民事案件,发现几乎每个案件的双方当事人,都坚定地认为自己是对的。挨打者认为自己是对的,打人者也认为自己是对的;讨债者认为自己是对的,赖账者也认为自己是对的;被撞者认为自己是对的,撞人者也认为自己是对的。还有那些插足者、出轨者、不赡养老人者、争夺财产者等,都认为自己是对的。     

教师数学教学中应弹好“反思三步曲”

教学反思,是提高教师自身素质和提高教育教学水平的重要途径。反思是教师以自己的教育教学活动为思考对象,对自己所做出的教学行为、策略及由此得到的结果进行审视和分析。教师要加强反思自己的教学行为,总结教学的得失与成败,对整个教学过程进行回顾、分析和审视,才能形成自我反思的意识和自     

增强学生自信启迪学生智慧

自信是一个人对自己的积极感受、是一个人感受自己的方式,认识自己、评价自己的方式.从心理学角度讲,自信心是个性心理的重要特征,自信心是指对自己以及自己所从事的事业的正确性深信无疑,坚信自己的事业一定成功.为帮助学生成功,老师必须努力改革教学方法,满足学生的需要,创设成功机会,从情感维度上处理教材,使教材和学生需要相统一,在此基础上获得成功,以有效调节学生的学习心向.培养自信心.     

浅谈加强企业人力资源管理的意义

人力资源管理人力资源的核心是为以后的职业生涯提供长效的路线规划,为自己提供一个发挥自己的平台,是一种预测。是对未来沟通的一种预测。本文通过对人力资源的概述,描述了企业人力资源管理的主要内容     

领导者也要善于“推销自己”

一个要让组织信任、同志信服、群众信赖、后人信仰的领导者,最重要的一条是善于"推销自己". 当然,领导者"推销自己",不是为自己涂脂抹粉,不是为自己添油加醋,不是为自己歌功颂德,不是为自己树碑立传,更不是为自己肉麻吹捧,而是把自己正确的主张、思路、决策和行动通过多种渠道和方式,与上下左右主动接触和沟通,让其在了解的过程中发表意见、提出建议、帮助修正和完善提高,进而取得共识,并在实施过程中全力支持、自觉行动.     

高职学生职业生涯教育与规划

职业规划是一个人对自己的认识,结合市场情况对自己人生的一个规划,它可以为自己确立目标,指引方向。高职是学生即将迈入社会这个大舞台前的最后一段在校学习阶段,所以在校的学习和对未来的规划至关重要,它关系到学生的前程发展。学生和学校都有义务对此尽责。     

中专学生学习动机与价值取向调查分析

对796名中专学校学生问卷调查显示,大多数学生学习动机是为自己为生存,提醒学校、家庭、社会三方面要加强学生德育工作。     

教师数学教学中应弹好“反思三步曲”

教学反思,是提高教师自身素质和提高教育教学水平的重要途径。反思是教师以自己的教育教学活动为思考对象,对自己所做出的教学行为、策略及由此得到的结果进行审视和分析。教师要加强反思自己的教学行为,总结教学的得失与成败,对整个教学过程进行回顾、分析和审视,才能形成自我反思的意识和自     

权利话语的“去道德”真相

今天的中国社会,已进入一个人们越来越难以坚守自我、良知、人性的时代。几乎每一件在道德上、法律上按常理来说是错的事情,一些人总能找出为之辩护的理由,强迫自己相信,希望别人理解:自己这样干是没有办法的。相应地,"理性化"的心理保护机制,也被放大成了一种在道德上错误的行为的社会选择,一种"集体无意识"。当一个人用"权利"这一具有道德号召力的话语来振振有词地为自己辩护时,就可以让自己成功地从"道德"的语境中逃离,从而借助于"权利"话语本身的合理性,对自己的行为进行合理化。     

欲知国色天香句,须是倚阑烧烛看——纵观中国古代女性文学的发展历程

进入父权制以来,女性作为一个"人"的权力被剥夺已经很久了。即使在现代社会,某种程度上依然存在着以男权为中心的文化模式。女性文学作为文学中一个重要的分支,在几千年来实现了两个历史使命。一是不断地寻求用自己的意识、自己的声音、自己的文笔,表达自我。二是以文学的书写行为介入了对文化的创造之中。本文试图顺着历史的脉络,揭示女性对中国文学作出的卓越贡献。     

顺应与超越：基层群众思想教育工作的发展之维——以浙江省嵊州市的调查为例

基层群众对涉及自己切身利益的事情最关心,对发生在自己身边的事情最关注,对自己熟悉的事情最有兴趣。基层群众思想教育工作就要以此为出发点,弄清基层群众真正需要什么、欢迎什么、反对什么,找准面向基层、服务群众的突破口,让广大群众解渴、受益。