做官容易吗

做官,是很不容易的。“为官一任,造福一方”的话虽然各代都有,但真能做到的,可谓寥寥。能够清廉正直,不大刮地皮,也便算得好官了。做官,也是最容易的。蒲松龄在《聊斋志异》中对“官”有如下妙解:“出则舆马,入则高坐;堂上一呼,阶下百诺。见者侧目视、侧足立,此名为‘官’。”这样的     

领导干部应该处理好几个重要关系

一、做官与做事的关系 做官与做事是辩证统一的。一个人只有做了事才有可能做官，做了官才有可能做更大的事。能不能正确处理好这个问题，从表面上看，反映的是一个人对做官与做事的态度，但归根到底，它反映的是一个干部的世界观和价值观，反映了一个干部的价值取向。为了做事而做官的干部，才会真心实意地实践“三个代表”重要思想，     

小议权力道德

大凡各级领导干部,手中都握有一定权力。行使得好能造福一方,否则就可能祸国殃民。因此,中国传统文化总把“为政以德”视为做官者的最高境界。这好与不好的标准,就是看他的所作所为是否体现广大人民群众的意志、是否合乎最广大人民群众的根本利益。而要达到这样的标准,在大力提倡政治文明的今天,就需要认真落实江泽民同志关于“以德治国”的思想。笔者以为,“以德治国”绝不是一句空洞的政治口号,而是要靠领导干部以高尚的权力道德来实现。所谓权力道德,是支配权力运作和行使的道德意识、道德规范以及道德行为实践的总和。它既表现了社会对…     

把权力关进制度的笼子里

最近，习近平总书记强调指出．“把权力关进制度的笼子里”。这句话很形象、也很耐人寻味，理解其中的深刻含义：权力必须在法律法规的框架内行使．权力行使必须受到制约和监督。纵观一些腐败案件、一些侵害群众利益事件的发生，究其原因是权力的腐败和滥用。能否自觉把权力关进制度的笼子．是衡量领导干部依法行使权力的重要尺度．也是组织部门评价领导干部能否依法办事、遵守法律的重要条件。     

非权力意识——正确权力意识的核心

权力观就是“观权力”。是对权力的一种认识、一种想法、一种观念。“观权力”主要是要明确两个问题：一是要明确得到权力的途径，即权力来自何方？二是要明确运用权力的方式，即怎样运用手中的权力?在我们国家，领导干部手中的权力来自于人民，是人民群众赋予了他们拥有的权力。这就决定了现代领导树立正确权力观的核心是必须树立非权力意识。这种非权力意识主要包括以下几个方面内容：     

组工干部要善于『做事』

“做事”的问题与“做人”、“做官”的问题同等重要。“做人”的艺术要通过“做事”体现,“做官”的理念要通过“做事”凸显。组工干部要善于“做事”。     

“财经精英征文”启事

近来，一些地方的官场上流行着“权力也是无形资产”的怪论。笔者的一位同乡当乡长时工作很勤勉，为官也清廉，但后来当了副县长后，曾私下对我说出“权力也是无形资产”的话来。果然，为了获得更大“无形资产”，他一方面向上级送礼行贿谋求当上更大的“官”，另一方面积极扩展已有“无形资产”利用值，大肆收礼受贿，中饱私囊，不久终于东窗事发，     

决策者说

文化是抚慰精神的“心灵鸡汤”，文化是提振信心的“威风锣鼓”，文化是破浪前行的“灯塔火炬”。要发挥文化的“粘合剂、催化剂、润滑剂”作用。激活文化发展的“一池春水”，就能消融经济发展的“层层坚冰”。     

唯骑墙方太平

晚清,可谓是政局险恶,政坛险恶,人心也险恶,在这“三险”中做官能混个善始善终,实在是件很牛很不易的事,能达到这一点的高官寥寥可数,王文韶当属圆满。王文韶当过湖南巡抚、云贵总督,也曾在总理衙门当差。尚书、大学士的帽子都带过,北洋大臣兼直隶总督的大印拿过,军机也进过,不可谓不显赫。可王大人在近代史上留下的脚印却很清浅,人们对他的评论也不温不火,无大褒亦无大贬。何解？此人善于做官强过善于做事也。     

苏秦的无间道

话说某甲做官远游，在家乡的妻子耐不住寂寞，与人有了私情。当某甲调动工作即将回乡的时候，奸夫眼见“好事”不再，乃郁郁不乐。奸妇却劝他“勿忧”，说：“吾已作药酒待之矣”（“药酒”即毒酒）。     

“疯子”耿彦波的为官哲学

耿彦波每到一地旋即大拆大建的做法，以及疾风骤雨式的铁腕作风，被人们称之为“耿疯子”。这个以曾国藩为做官为人楷模、自认为骨子里是文人的“耿疯子”，有着自己一套“另类”的为官哲学。     

拜官主义

读书做官,现在依然是许多读书人的追求。尽管在宣传上再三地说“行行出状元”,而且还把做官说成是当公仆——简直是低人一等,但人们的观念实际上却不是这样。“要注意从知识分子中提拔领导干部”这句话,一度见诸     

观点速读

汪洋：只有当“人官”，才不会被骂“狗官” 近日，在中共广东省委十届十一次全会上，中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋畅谈“做人为宫”之道。他警醒在场官员，只有做好了人，做官才能成为“人官”，而不会被老百姓骂为“狗宫”。汪洋要求官员做造福民众的“开拓者”。为了引导     

“裸官”现象透视

近来．网络世界又增添一个新名词——“裸官”，意指那些配偶子女都在国外，而自己孤身在国内的官员。由于近些年“裸官”外逃现象频频发生，一时间，“裸官”成为了网民们热议的话题。那么，“裸官”与贪官有什么联系？“裸官”与忠诚度的关系如何？“裸官”能否做官？“裸官”外逃的原因及影响怎样？怎样才能有效地遏止“裸官”现象的负面影响？……     

中国企业主90％是文盲

写这篇文章，不是在哗众取宠，不是在“长他人志气，灭自己人威风”，不是在仇富，也不是在……而是向中国的企业主（我认为中国没有真正的企业家，所以用这个词来代替）们发出一个信号，是呼唤中国涌现出真正的企业家。     

官娱勾结的制度悖论

严厉的管制其实是把娱乐场所都往“非法状态”赶——这就强化了娱乐场所对权力的依赖，要想在“非法状态”中获得生存，必须求助于权力，必须更多地向权力“进贡”。     

做“虫”与做官

鄙人此生为何当不了官？直到老来才从镜子里看清了脖子上那根犟筋，都怨自己生就了认死理的性儿。在官场，常常会见到这样的怪现状：要想升官，须学会做“虫”，不讲人格，只讲“虫格”。做“虫”的成色不同，形成不同等级的做官坯子——     

官场升迁的信任危机

“朝中有人好做官”，是一句老话，也是一句实话。所谓“政治背景”，核心就包含在这句话中。封建官场，如此这般走过了两千多年，那是家天下。最激进的思想家、最贤明的君臣在那个时代都不会有改变现实的奢望。可是时至今日，这种现象还没有根本改变，     

道德“抛弃利益”吗？——与艾丰同志商榷

近读今年第10期《领导广角》“艾丰详解做人做事做官”一文，受益良多。特别是文章提出要把道德建设理论“扩展成为一种老百姓的日常生活中就能用得上的道德规范”，颇有见地。     

赵素萍：让老百姓和我们一起自信

在全媒体时代，信息和观点俨然成了“超市里的商品”。不论是看报、读书，还是上网、看电视，老百姓都可以随便挑选自己喜欢的文章或视频，而且选择面很广。网上一些“窝囊”自己的文章，往往是拿国外最好的和国内最差的比，或者把历史、事实任意剪裁，为己所用，混淆是非，但为什么这些信息和观点传播得很快、很广？