蒙古妇女

蒙古90％的成年妇女在工作和学习。蒙古国民经济各部门职工人数的一半是妇女,妇女在生产部门占46.6％,在其它部门占57.2％,在工业和农牧业生产部门中,妇女所占比例分别为53.6％和50.2％。蒙古妇女积极参加社会政治活动。蒙古人民革命党党员中三分之一、蒙古工会会员及蒙古人民革命青年团团员的二分之一是妇女。妇女占大人民呼拉尔代表的24.3％、地方代表的     

苏联蒙古学家对蒙古语言的研究

早在十月革命前,在俄国,对蒙古语言的研究就已经取得了丰硕的成果。在这方面,俄国科学界居于领先地位。出版蒙古语语法和蒙古语辞典,搜集并出版抄本、木刻本和民间口头创作著作,这一切在很大程度上都是俄国蒙古学代表人物的劳动成果。十月革命为研究蒙古语言和蒙古方言提供了新的动力。     

蒙古出版我国蒙古族作家小说选

我国内蒙古蒙古族作家短篇小说选《高高的山岗》,在1988年由蒙古国家出版社出版。印数达15000册。由此可知,蒙古文艺界对这部小说选的重视,以及读者面之广。这部短篇小说选在蒙古的出版,在中蒙两国文化交流史上,无疑将是一个新的开端。蒙古人民共和国除翻译出版我国作家的著作之外,也曾转写发表过我国蒙古族作家纳·赛音朝克图等人的诗作,但出版单行本著作尚不多见。     

南部蒙古与东部蒙古的英雄史诗

这篇论文选自《东蒙古流传的几篇蒙古英雄史诗》一书(关于该书内容介绍,参阅本刊一九八四年第四期)。文中介绍了内蒙古地区(即作者称之为“南部蒙古和东部蒙古”)历年来搜集、出版蒙古族英雄史诗的情况,及国外学者翻译、和研究内蒙古英雄史诗的情况。这些内容对于我国蒙古民间文学研究,特别是蒙古族英雄史诗研究有一定的参考价值。文中提到的收入该书的五篇英雄史诗是:《格斯尔与吉尔班·沙尔之战》、《格斯尔与嘎尔丹蟒吉思之战》、《茹格慕高娃之悲泣》、《吉尔班·沙尔之出世》和《金色的须弥山》。     

蒙古文学与蒙古民族的喜剧意识

蒙古族文学“以喜剧为其结局”的居多,诸如:“正义势力压倒了邪恶势力”、“妻离子散的家庭重新团聚”、“向仇人申报冤仇”、“有情人终成眷属”、“人民永享安乐,和平幸福,吉祥如意”等等。这种“以喜剧为其结局”的作品,在蒙古文学发展史上历来层出不穷,并不断地为文人创作和传承。虽然,这些作品的类型诸多,但总是充满走向胜利的喜剧意识和鼓舞人心的乐观     

蒙古人民共和国研究蒙古封建制历史的概况

与世界上所有其他民族一样,大多数游牧社会都经历过封建制社会形态这一发展阶段. 对于游牧封建制度的起源与发展问题,学术界至今尚无一致意见。一些人认为,游牧经济的特殊性、不发达的文化和原始的观念使游牧民族无法超越部落制的限制。另一些研究者认为,游牧封建关系没有获得完整彻底的封建制形式,只是同定居封建制国家发生相互影响,游牧民族的进一步发展才得到了某种程度的推动。第三部分人将东方社会的封建制,特别是蒙古人的封建制,与西方典型封建制形式区分开来,将前者称为东方型或国家封建制。有人     

《蒙古及蒙古人》第一卷序言

《蒙古及蒙古人》(第二卷)一书已和读者见面了。然而,它的第一卷还不能及时出版,使读者阅读第二卷时感到有某些困难。为了帮助读者更好地了解该书成书的背景以及其它几卷的内容,现将该书第一卷中的《作者自序》摘译出来,供读者参考。——编者     

2003年国内蒙古文期刊蒙古学论文索引

哲学　宗教古代蒙古学神话思维的哲学特点孟和宝音　《内蒙古师大学报》第 1期1 1 0 - 1 1 2页原始意象的新生语文化精神的表现百伊古德·乌运毕力格　《内蒙古师大学报》第 1期　 37- 41页蒙古族哲学的思想根源之初探格·孟和　《蒙古学研究》第 4期　 1 - 7页《江格尔》与《蒙古秘史》结盟战略之析黄金　《内蒙古社会科学》第 5期　 1 2 5 - 1 2 8页《蒙古秘史》中古代蒙古政治经济思想伊德日克　《内蒙古社会科学》第 4期　 31 - 37页《蒙古秘史》中天范畴与天观念布仁门德　《内蒙古社会科学》第 5期　 4 7- 5 0页成吉思汗形象研究〔日…     

从《蒙古秘史》中的神话传说探究古代蒙古族思维特征

作为迄今为止发现的蒙古族最早的文献之一,《蒙古秘史》包含不少反映古代蒙古人生活状况和认识世界的神话传说.从这些神话传说中,能够了解到古代蒙古族图腾思维、萨满思维、神话思维等具有原始思维痕迹的思维特征和一定的逻辑思维因素.     

内蒙古蒙古语与喀尔喀蒙古语词汇差异原因探究

蒙古语言不仅是蒙古族人民交际的工具,而且也是蒙古民族精神财富的宝库。蒙古族语言文化研究是中国蒙古学的新兴学科领域,也是世界蒙古学科研究领域中的重要组成部分。当前,蒙古国与内蒙古地区的蒙古语在文字方面存在较大差异,而在蒙古语词汇方面也存在着明显差别。文章着眼于两者的词汇差异,即固有词及借词两方面的差异,进而探讨差别背后的政治历史及文化原因。     

浅谈蒙古族学生学习汉语时蒙古语的负迁移作用

由于蒙古语和汉语在语音、语义、语法等多方面具有不同之处,蒙古语对蒙古族学生的汉语学习起着负迁移作用.本文通过蒙汉语的对比,主要阐述了蒙古语和汉语的不同点,蒙古族学生学习汉语过程中蒙古语的负迁移,以及如何克服干扰的对策.     

口传文化的宝藏蒙古文学的瑰宝——蒙古族民间文学研究概述

蒙古民间文学是蒙古族书面文学生根发芽的肥沃土壤.没有蒙古族浩如烟海的民间文学的宝库,也就不可能存在蒙古族历代书面文学的蓬勃发展.蒙古民间文学是蒙古文学的主要组成部分,也是蒙古文学发展史上的重要文学现象.蒙古民间文学研究的成就主要表现在蒙古民间文学资料的大量搜集整理、蒙古民间文学研究的全方位展开、蒙古民间文学研究形成了国际性的"显学"、蒙古民间文学学科独立性的确立、蒙古民间文学研究的系统化理论化的趋势等方面.     

试论蒙古语词的结构变化与蒙古族社会生活的关系

由于社会生活的变化和人们认识的深化,有时会改变一些词的结构形式,或者用新的构词语素构成新词来表示原来指称的那个事物或现象,使其语义内容更加准确和概括化。各民族语言有各自的特点,在构词形式等方面是不尽相同的。本文试图通过对蒙古语词结构变化的讨论,窥测出蒙古族社会文化生活及思维发展的某些特点。     

论蒙古族的拇指崇拜

拇指崇拜是蒙古族独特的文化现象 ,古代蒙古人神化了在狩猎过程中弓箭手的拇指作用 ,因而产生了拇指崇拜。蒙古族认为拇指是男子汉的象征、英雄人物的化身。同时 ,拇指崇拜与蒙古族尊右习俗有着密切的关系。     

蒙古因明浅论

因明学是古代印度以逻辑思想为主要内容的认识理论。因明随着佛教的传入以佛教典籍的译介方式传入蒙古地区并与蒙古族文化相互渗透、相互影响,形成了有别于藏传因明和汉传因明的蒙古因明。蒙古因明属于藏传因明,它是在蒙古地区传播、发展的藏传因明。但它不完全等同于藏传因明,它是蒙古族学者结合本民族历史文化进行解读、研究的具有蒙古民族特色的因明,是藏传因明的重要组成部分或分支。