相亲这么俗的事

我就这样把自己嫁了出去:说不嫁海归还是嫁了海归,说不去相亲到底还是相了亲,说坚决不生孩子……但,结婚两个月就怀孕了。都是海归,谁怕谁啊我妈说,我给你相好了一门亲,早晨去晨练时相来     

像小S一样当妈

娱乐圈谁最让人羡慕？小S!嫁了个疼自己的好老公，事业也是风生水起，活得潇洒至极。谁说结了婚、生了孩子就是黄脸婆？     

怎样做决定最科学

不管是选择买新车或新房子,甚至是该嫁谁、娶谁,我们的每一项决定都是在预测未来。我们想象着自己的取舍会带来什么样的感受,而且通常选择自认为最满意的决定。我们其实并不     

女人不仅仅只有工作

22点,出租车上,与老板通完电话,司机好奇地问：这么晚还在和老板谈工作啊？你老板不用照顾孩子陪老婆么？我随口一答：38岁女人,还未婚呢。司机一脸嫌弃：那这辈子没法嫁了哪个男人要那么老的女人啊!我倒是不敢苟同司机的偏激,38岁外企未婚高管可以嫁个不在乎年龄差距的ABc,可以嫁个二婚的富一代,当然说不定也能抓个“漏网之鱼”的王老五,更不济点儿,即使一直单身但有感情滋润,谁管他老的少的,能做个伴也不赖。缘分这事可遇不可求嘛。     

说“哭嫁歌”

“哭嫁歌”乃普遍存在于西南地区的一种民歌、民俗,或言之,一种民间文化现象。其亦嫁,亦歌,亦哭;嫁而歌,哭而歌,歌而嫁,呈现着生动、深刻的生命意蕴,兼容着民俗学、文艺学、心理学等丰富的文化信息,值得深入研究,细细述评。限于功力,本文仅粗描淡抹:说嫁,说歌,说哭。一、说“嫁”初民无婚。婚乃人类文化之创造,标志历史之过程。婚者,人类两性结合之特殊形态。因两性角度之不同,故可分而述之。按中国传统,或曰娶,或曰嫁。二者最终归属     

显然是入错了行

女怕嫁错郎,男怕入错行——老皇历啦!那是在万恶的旧社会,女人只能嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,嫁根扁担扛着走。如今不同,没嫁好?离了再嫁。找工作就更不是问题了,"骑马找马"谁不知道?不过,入错行不可怕,可怕的是错得太离谱。你最好先闹明白自己究竟在哪些领域具有与众不同的天赋,避免重蹈下面这些爷儿们的覆辙。     

『剩女』时代

有一句古话叫做"只有剩下的男,没有剩下的女".意思是说:女人不愁嫁,只要是个女人都有男人要,只有剩下的男人,没有剩下的女人.现在还是女人不愁嫁的时代吗?各种信息显示,"剩女"时代已经来临了.     

编辑部故事

最大愿望编前会上,主编对我们提出的方案都不满意。他转转老板椅,说:"这样,说说你们的愿望吧,也许我们能从中得到一些启发。挨个说……燕子,你现在最大的愿望是什么?"燕子:"嫁个有钱人。"扣儿:"嫁有钱人太渺茫了,我就希望可以逛逛街。"一平:"嗯,我也想逛,不过想到西藏逛。"     

齐国“姑姊妹不嫁”与“巫儿”之俗辨疑

尽管在齐国建国初期的国君阶层中曾流行过“姑姊妹不嫁”的遗风,但它至春秋初期后不再见于记载,而所谓齐襄公、齐桓公二位君主曾经有“姑姊妹不嫁”“污行”的史实也经不起推敲,其疑窦丛生,很难使人信服.并且所谓齐国民家“长女不嫁,为家主祠”的“巫儿”之俗,也并非只是替其家主祠,而是当时平民无儿子继承家庭中以长女招赘夫婿的一种婚姻形式.     

《红楼梦》中巧姐结局疑论

关于巧姐的结局,目前比较被认可的说法不外乎是嫁与周姓秀才或嫁与板儿。这两种结局都有不妥之处：嫁与秀才的结局有违曹雪芹所留伏笔;嫁与板儿的结局则违背伦理,因为通过梳理刘姥姥与荣府关系可知巧姐比板儿高了一个辈分。根据文中一系列线索可以推知,巧姐真正的结局应该是经历流落“烟花巷”之难后,由荣府贵族小姐变为乡野村妇,在刘姥姥的庇护下过着隐姓埋名的清贫生活。     

美国女人怎么对付“小三”

有一个小故事,以前流传得很火,说奥巴马老婆米歇尔去买花,花店老板说：“你真幸运,嫁给了一位总统!”她微微一笑说：“我嫁给你。你也是总统!”这就是美国女人的自信。美国女人相信,不是我嫁给谁我就幸福,而是我是谁。嫁给谁我都幸福!婚姻不是美国女人的全部,她们不会为了家庭和孩子彻底放弃自己,美国女人信奉命运掌握在自己手里,所以当她们遭遇“小三”时,如果能原谅,就会放下过去,继续新生活,     

最美丽的情话

结婚前,他就不曾像别的男人那样追求女孩,三天送一束花,五天送一盒浓情巧克力,七天说一遍爱你到海枯到石烂到永远之类的爱情誓言。她曾犹豫过很长一段时间,下不了决心嫁他还是不嫁?嫁他吧?不会说情话不懂得浪漫的男人多乏味?最重要     

罗马嫁资制度及对我国婚姻财产立法的启示

在古罗马,有无嫁资是区分正式婚姻与姘合的重要标志,嫁资制度由此而成为了罗马婚姻财产制度的重要组成部分。为克服嫁资制度可能引致的不公平,平衡婚姻当事人之间和遗产继承人之间的利益,罗马法又创建了婚姻赠与和嫁资合算制度。这一套制度的建立和发展充分体现了公平和正义的罗马法理念,并对现代婚姻财产立法产生着深远影响。     

女性婚恋观念与自身发展

嫁贫农、嫁工人、嫁军人,嫁大学生、嫁大款,四十多年来,女性婚恋观念的主旋律就这样随着社会变革的大潮此起彼伏,潮涨潮落。女性婚恋观念的沿革变迁,是反映女性自身发展状况同时也是衡量社会进步的一个重要维度。时至今日,女性婚恋观念落在“嫁大款”的坐标上,这种价值取向值得探讨。     

钗黛斗争与尊孔反孔

在《红楼梦》第七十回中,林黛玉和薛宝钗各有一首以“柳絮”为题的词,抒发了她们各自不同的政治理想和思想感情。黛玉在词中写道:“粉堕百花洲,香残燕子楼。一团团,逐队成球。漂泊亦如人命薄;空缱绻,说风流!草木也知愁,韶华竟白头。叹今生,谁舍谁收!嫁与东风春不管;凭尔去,忍淹留!”她借填词抒怀,以柳絮自喻,表达了对黑暗的封建社会和杀人的封建礼教的不满和愤慨,这是叛逆者的反抗呼声。而     

相从勉讲学 事业在积累——读陆游与陈毅“诫子诗”有感

正陆游是我国南宋杰出的爱国诗人。1202年初,陆游在次子陆文龙赴吉州担任司理参军时,为其写了一首《送子龙赴吉州椽》:"汝为吉州吏,但饮吉州水;一钱亦分明,谁能肆谗毁?聚俸嫁阿惜,择士教元礼。我食可自营,勿用念甘旨。衣穿听露肘,履破从见指;出门所被嘲,归舍却睡美。益公名位重,凛若乔岳峙;汝以通家故,或许望燕几;得见已足(?)切勿有所启。又若杨诚     

许戈辉:成长在“非主流”爱中

干得好,也要嫁得好。不是说要嫁有钱人,而是一个灵魂可以共鸣的同伴!因为感情是一种太丰富、太细腻的东西。——许戈辉     

爱情求证

出嫁前,女人考虑最多的是自己爱不爱他;出嫁后,考虑最多的却是自己是不是被爱。也可这样说,嫁前女人看重的是自己的感情;嫁后看重的则是对方的感情,是安全感。这就如某人将几十年的积蓄存入一家曾令自己倾心的银行,     

一字拾趣

清代年间，一寡妇想改嫁他人，受到邻居和家人的百般阻挠。于是，她向官府递上了状纸：“豆蔻年华，失偶孀寡，翁尚壮，叔已大，正瓜田李下，当嫁不嫁？”寥寥数语，尽述了改嫁理由。知县接状，拍案叫绝，挥笔写下一字判词：“嫁!”     

你到底有没有爱过我

谁是谁的谁这个世界上,谁也不是谁的谁,同样,谁都可能是谁的谁。一直不喜欢肥肥。但,她突然就死了,然后娱乐频道里满天飞着她的生平过往。你不想关心她都不行。娱乐圈的人,连死,都具有娱乐性。实在可悲。她的情史被重提。揪出一负心汉:郑秋官。肥肥与秋官,当初也算是两情相悦,厮混了十年,后来分开了,男的一去不回头,女的恋恋不舍,说的想的恨的骂的全是他。对于这个肥女人,说什么好呢,一声叹息吧。她与秋官离婚,二十年后,重逢,当着几千几万人的面,她问他: