马克思主义的两面旗帜:历史唯物主义和社会主义人道主义

马克思主义关于人的学说可以称为社会主义人道主义，它是从人的角度对世界发展规律的反映和概括。它与从社会角度对世界发展规律概括和反映的历史唯物主义具有不可分割的联系。在理论界存在着两种相反的倾向：要么坚持历史唯物主义而否定社会主义人道主义，要么用打着社会主义招牌的抽象人道主义否定历史唯物主义。只有同时高举历史唯物主义和社会主义人道主义这两面旗帜，进行“左”、右两个方面的斗争，才能促使社会主义事业在全世界走向胜利     

试论社会主义精神文明建设的战略地位

社会主义精神文明是人类精神文明的崭新阶段,是社会主义社会的重要特征,是社会主义制度优越性的重要表现。马克思主义从人类改造世界的实际活动出发,认为文明是人类社会的进步状态,是人类改造世界的成果。毛泽东指出:“改造客观世界,也改造自己的主观世界。”客观世界包括自然界和社会。人类改造自然界、改造社会和改造主观世界的成果就是物质文明、制度文明和精神文明。我们要在马克思主义指导下,探索社会主义精神文明建设的规律,遵循社会主义精神文明建没的指导方针,开展社会主义的文化建设和思想建设,     

试论人道主义和民主的关系

在人道主义和民主二者的辩证关系中，人道主义和民主二者的含义不同、存续的时间不同、地位和作用不同。二者又是相互联系相互作用的。人道主义是民主的先声，民主是人道主义的升华；民主是高级的、定型的、制度化了的人道人义，人道主义是初级的、理论形式的民主；人道主义的实现和民主的实现具有同步世。人道主义和民主的存在与发展共同受制于经济条件、阶级条件和精神条件。社会主义人道主义的实现必须用社会主义民主来确认和保障；社会主义民主的发展必须体现社会主义人道主义的要求；社会主义人道主义和社会主义民主的发展必须以社会主义建设的全面发展为基础。     

试论社会主义人道主义的主要内容

胡乔木同志在《关于人道主义和异化问题》一文中,对社会主义的人道主义作了科学的概括的阐述。然而做为伦理原则和道德规范的社会主义人道主义应该包括那些主要内容,是值得进一步探讨的问题。宣传和实行社会主义的人道主义是以共产主义思想为核心的社会主义精神文明建设     

人道主义研究述评

社会主义人道主义,应当是社会主义精神文明建设及道德建设的一个基本内容。国务院曾批转的有关文件提出:“社会主义人道主义是我国社会的基础思想之一,是人际关系的一个准则”,“全社会要发扬社会主义人道主义”(《人民日报》1988年12月1日第五版)。社会主义市场经济必然吁求社会主义人道主义;社会主义人道主义必然推进社会主     

略论社会主义人道主义

人道主义在我国很长一段时期内总遭厄运,在理论上也较混乱。《中共中央关于社会主义精神文明建设的提导方针的决议》第一次以中央决议的形式肯定了社会主义人道主义,并且规定了“在社会公共生活中,要大力发扬社会主义人道主义精神”。本文拟对人道主义的产生和发展、社会主义人道主义与资产阶级人道主义的联系和区别,以及社会主义人道主义的内容作一些一般性的论述,以便正确地宣传和实行社会主义人道主义,促进社会主义精神文明的建设。     

社会主义人道主义的科学根据浅释

关于什么是社会主义的人道主义,为什么必须宣传和实行它,以及它同资产阶级的人道主义的区别等问题,胡乔木同志在《关于人道主义和异化问题》的重要文章中,都有全面而精辟的论述。本文想就社会主义人道主义的科学根据,作一些粗浅的解释。以马克思主义世界观和历史观为基础的社会主义人道主义,它的科学根据主要有三个方面:社会主义社会的发展是自然历史过程;社会主义的经济基础;以及人的本质是一切社会关系的总和。     

马克思主义与人道主义的基本关系

“马克思主义的人道主义”和“社会主义的人道主义”均表明马克思主义、社会主义与人道主义有交集,显示马克思主义、社会主义对人道主义的肯定;马克思主义与人道主义的基本关系可以表述为：人道主义存在着马克思主义的发展形态,马克思主义在理论和实践上具有创新的人道主义精神与内容。     

马克思的唯物史观与"以人为本"

“以人为本”并非西方人道主义哲学的专利,马克思的唯物史观更非“敌视人的哲学”———经济唯物主义或“人学的空场”。考察马克思创立唯物史观的过程就可以发现,马克思扬弃了西方传统人道主义哲学中以抽象人来解释和评价历史的人性论原则,建构起了以实践的人和人的活动来解释和评价历史的唯物主义原则与社会主义观念。唯物史观把“以人为本”当作必须在社会主义的实践活动中加以践行和实现的原则,而不是将人的发展停留于纯粹意识形态的抽象建构。     

生态文明是发展中国特色社会主义的抉择

十七大报告把建设生态文明作为全面建设小康社会的奋斗目标。"生态文明"首次载入中央文件,这是我们党科学发展观、构建社会主义和谐社会理念的又一个重大理论创新。生态文明是中国特色社会主义发展的方向,建设生态社会主义的方向。它将包括世界观、价值观和思维方式转变,政治体制、生产方式和生活方式转变。生态文明为中华民族复兴提供重要的战略机遇:高举中国特色社会主义伟大旗帜,抓住和运用好这个战略机遇,走中国人自己的道路,加快生态社会主义建设进程,用生态文明点燃人类新文明之光,以生态文明引领世界的未来。这是中华民族伟大的历史使命,将是中华民族对人类的新的伟大贡献。     

胡锦涛的以人为本思想对人道主义的历史超越

分析社会主义人道主义与资本主义人道主义的根本区别,指出"以人为本"思想是社会主义人道主义的核心,是对以"个人主义"为核心的资产阶级的人道主义的历史超越。     

论习近平社会主义生态文明观的世界意义

党的十八大以来,习近平就中国特色社会主义生态文明建设提出了一系列新论断、新思想、新举措,形成了习近平社会主义生态文明观。这一生态文明观的提出,不仅是对我国生态文明建设需求的积极回应,更蕴含着丰富的世界意义。在人类文明的进步、世界经济的发展以及世界社会主义事业的建设等方面,习近平社会主义生态文明观均具有重大的理论和现实意义。     

论社会主义的模式

共同的立场苏共十九大全会对社会主义社会的目标作出如下评述:这是一个现实的人道主义的社会,这个社会具有有效而有活力的经济,具有社会的公正,高度的文明和道德,真正的民主政治,平等和所有民族兄弟般的团结。在这方面没有什么新的内容可补充。当前,有关社会主义的社会技术     

用社会主义先进文化引领当代社会思潮

社会主义先进文化是在欧洲文明与中国文明相结合下产生的丰硕成果。在世界范围内,由于地域性等的差异,分别形成了以中华文明、欧洲文明、印度文明、伊斯兰文明为主体的世界文明。其中从未断裂过的中华文明在经历了风风雨雨后,由于欧洲文明——马克思主义的传入,使得中华文明赋予了新的时代意义,这将引领着当代社会走向更将美好的未来。     

西方马克思主义与人道主义

一、当代人道主义思潮的主要代表人道主义是当代一股强大的世界性思潮。几百年来资产阶级始终高举着这面旗帜。第二次世界大战以后,苏联和东欧社会主义国家也举起了这面旗帜。“四人帮”被粉碎后,我国从理论上肯定了社会主义人道主义,在实践上也努力加以贯彻,党的十二届六中全会《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》明确指出:“在社会公共生活中,要大力发扬社会主义人道主义精神”。在这股思潮中的一个新思想,或者说一个引起爭议的问题,就是人道主义与马克思主义的关系:有些人认为马克思主义是一种人道主义,即现实的或科学的人道主义,这种人道主义在本质上不同于资产阶级的抽象人道主义,这可以说是当代人道主义思潮的一大特色。但是,我认为最足以代表这一特色的并不是苏联或东欧的一些学者,也不     

论改革开放的世界社会主义意蕴

挖掘改革开放的世界社会主义意蕴,对于提升改革开放的自觉、自信与把握世界社会主义的前途命运具有重要意义。改革开放不仅开创了中国特色社会主义,而且为世界社会主义的理论发展、实践推进与制度文明提供了经验借鉴。首先,改革开放是对人类解放的当代诠释,凝聚了世界社会主义的价值共识与实践旨归;其次,改革开放开创了“命运共同体的社会主义”新形态,为世界社会主义迈向“真正的共同体”铺就了可行进路;再次,改革开放彰扬了马克思主义的正义逻辑,为全球正义的社会主义道路的构建奠定了基础;最后,改革开放是对人类文明的新拓展,有效地释放了世界社会主义的新文明属性,引领着世界社会主义文明的时代趋向。     

校园动态简讯

今年上半年,我校干部师生认真学习乔木同志文章《关于人道主义和异化问题》,基本上掌握了文章所阐述的马克思主义基本观点,划清了马克思主义历史唯物主义同人道主义历史唯心主义这两种世界观,历史观的界限,划清了作为社会主义伦理原则和道德规范的社会主义人道主义同资产阶级人道主义的界限,认清了资产阶级人道主义和所谓“社会主义异化论”在理论上和实践上的危害性,进一步坚定了坚持四项基本原则的信念。     

社会主义商品经济呼唤自己的人道主义

我国政府有关文件曾明确认定,社会主义人道主义是社会主义社会的基础思想之。中共中央宣传部理论局组织编写的《马克思主义哲学学习纲要》一书也写着:“人民民主专政是包含着社会主义人道主义原则的一种专政。这都是完全科学的论断。既然马恩关于人道主义是商品经济“n次方”的论述,是生产方式决定社会意识的唯物史观基本原理的必然推论;既然马恩把人道主义看成维护商品经济的观念形态的观点,也是马克思主义关于经济基础和上层建筑关系理论的一个直接应用;同时,既然社会主义在全世界70余年的实践已经充分证明,社会主义经济不能是那种对立于商品经     

以人为本:马克思主义人道主义的当代形态

马克思主义世界观和历史观包含人道主义,因为从实践和主体出发是马克思新唯物主义世界观的基本原则。马克思主义的人道主义在对人的研究的基本思路上、对实现人的解放或自由发展的路径上、建立理想社会的依靠力量上,与其他各种人道主义有根本的区别。马克思主义的人道主义与理解社会主义的本质关系重大,它表明不能用阶级斗争的观点、抽象人道主义的观点和单纯经济的观点来理解社会主义,而应当把“以人为本”或人的全面发展作为社会主义的本质特征与核心理念。     

人学研究的三个方法

人不仅是社会物质资料生产的主体，也是社会关系实践的主体。人学研究的出发点无疑是从事实践活动的人。对象化方法是研究人类社会历史的根本方法，也是研究人自身发展的根本方法。社会主义人道主义是精神文明建设的重要内容，它坚持了人的本质和权利的统一，人的社会价值和个人价值的统一。运用社会主义人道主义方法研究新时期人的本质内涵，揭示人的伦理关系价值，具有重要的理论和现实意义。