战后日本缘何美化侵略历史——从日本“皇国史观”论起

战后，某些日本人否认过去的侵略战争，美化侵略历史，其根源何在？人们纷纷探究，本文认为“皇国史观”是某些日本人否认、美化侵略历史的思想根源。　　所谓“皇国史观”就是日本军国主义史观，是日本天皇制下占统治地位的意识形态。其核心是将日本的种族、天皇、宗教、文化等说成是世界上“最优越”的；将日本军国主义者发动的侵略战争视为“自存自卫”和“解放亚洲”的“正义之战”；将为侵略战争卖命看作效忠天皇、“为国捐躯”的“英灵”。一、狭隘民族主义的渊源　　幕末的复古思想家们，从古代日本神话传说中找到了日本是“神国”的…     

批判皇国史观任重道远--读《日本战后遗族透析》有感

二战结束至今已过去半个多世纪 ,揭露日本在二战中侵略罪行的史书可谓汗牛充栋。但是为数不少的日本人至今仍摆脱不了皇国史观的束缚。他们或对日本的侵略罪行轻描淡写 ,或为日本的侵略开脱罪责 ,极少数军国主义同情者甚至美化日本的侵略战争。在对历史问题的认识上 ,时至今日 ,一些日本人与受过日本侵略的亚洲国家人民的认识仍相距甚远。更有甚者 ,日本某些内阁大臣不时跳出来 ,为日本侵略战争翻案 ,这不但大大伤害了亚洲人民的感情 ,更不能不引起亚洲人民的警惕。二战日本阵亡者的遗族受皇国史观的束缚甚深 ,虽早已耳闻 ,但具体情况究竟如…     

从皇国史观的回潮到走向政治军事大国--兼析日本战争责任顽疾的症结

日本战败投降后,美国为了把日本拉进西方集团的营垒,对昭和天皇免予起诉,并通过旧金山条约对日本彻底"松绑",一大批负有战争责任的政客、官僚、财阀要员重新钻进政坛,致使日本旧的国家机器在一定程度上继续运转,战时的"皇国史观"和"军国史观"等货色开始回潮.随着东西两大阵营冷战的深化,日本在追随西方积极反共、反社会主义阵营的同时,不断变换手法、倒行逆施,朝着政治、军事大国化的目标迈进.发展到今天,日本陆海空自卫队公然联合开进战区,和平宪法被彻底架空,日本总理再三再四地连续参拜靖国神社,日本的动向引起亚洲人民的警觉和不安.     

从上博简孔子言论看孔子“君子观”

"君子"是儒家的重要概念,在先秦时期的儒家典籍中频繁出现。近年来,随着上海博物馆藏战国楚竹书的公布,一些关于孔子言论的重要儒家文献相继问世,经将上博简孔子诗论和政论两方面言论与《论语》《礼记》等传世文献参照、对读,不仅使传统的孔子"君子观"得到很好的诠释,而且还能发现前所未见的崭新内涵,对于全面、深入研究孔子"君子观"具有较强的发覆、补苴之功用。     

从“道法自然”看长安文化的天人和谐观

汉代是长安文化形成的重要时期,而道家文化又是长安文化的主要组成部分.在自然观方面,道家文化"道法自然"、返璞归真的天人和谐观念,成为长安文化中顺应天时、保护环境的思想基础.汉代传世文物四神瓦当和彩绘雁鱼铜灯充分显示了汉代长安文化中"道法自然"的天人和谐观,对目前"共建和谐社会"中人与自然和谐共生的问题具有极大的启发意义.     

从“双层博弈”理论看冲绳基地问题

安倍政府在冲绳美军基地搬迁问题上的博弈目的在于,借国内外"双层博弈",阐述"积极和平主义"特定逻辑。安倍提出的"积极和平主义"内涵具有不明确性。安倍政府亟须借助围绕基地问题的"双层博弈"等途径,建构全面指导日本内政外交的"积极和平主义",以期既能使基地博弈成为实现大国发展战略的一环,又能使"实现特定意义下的军事政治大国化"的政策逻辑得到具体"实践",影响并逐步成为日本社会的惯性思维,进而使人们无意识地忽略"确保日本安全"与"军事政治大国化"之间是否存在必然联系,安倍政府甚至可能因此获得更广泛的支持。     

从“馒头许可”事件看行政许可设定问题

我国行政许可设定存在一些问题,如设定事项范围不清、设定事项过多等,对行政许可设定问题的研究也逐渐引起学术界的关注。解决行政许可设定过程中存在的问题不仅关乎公众的利益,还关系到行政许可制度的有效运转。     

怀念永原庆二先生--兼谈他对"皇国史观"、"自由主义史观"的批判

进入新世纪以来,不断得到东瀛师友仙逝的消息。虽说他们大多都年过古稀,甚至已至耄龄,自然规律原本不可抗拒,然而每接噩耗,终究不免怅然,痛惜又一颗学术之星的陨落。日本战后具有代表性的著名历史学家永原庆二(1922—2004年)就是其中的一位。一永原庆二先生出生于中国大连,父亲     

从“封口费事件”看中国的传媒管制问题

本文以＂山西矿难＂事件为引子,比较了中国和欧美国家在媒介行业自律和传媒政府管制方面的差异,包括理念的不同、措施的不同和效果的不同,并提出了深化传媒改革的几点建议。     

从历史教育看“中日民众信任问题”

近来 ,中日民众相互“信任问题”引起关注。本文通过对中日两国中学历史教科书的比较 ,指出日本历史教育的原则是“掩盖侵略性质 ,推卸战争责任 ,拒绝反省认罪” ,中国历史教育的精神是“以史为鉴 ,面向未来 ,促进中日友好”。日本的历史教育完全秉承日本政府掩盖侵略历史 ,回避战争责任的一贯方针 ,其根源是历史认识问题。这一问题既严重伤害了曾经深受日本侵华战争之害的中国人民的感情 ,也将日本民众引向历史认识的误区 ,干扰了中日两国民众的沟通、理解与信任 ,这才是中日民众“信任问题”的症结所在     

从“助人自助”看社会工作实务开展的文化背景问题

"助人自助"的社会工作信念强调个人发展重于个人被动的需求,它植根于人的自由、平等以及人格的尊严、个人的存在价值等西方传统文化要素;中国文化传统中的助人理念本质上缺乏基于普遍的人的尊严和个体独立人格的观念,助人的目标是维护社会稳定和秩序,给与者与受助者之间形成了一种恩赐和被动接受的心理定势,他们之间缺乏真实的平等。在中国社会工作实务开展的进程中,两种不同的文化背景导致对社会工作价值信念理解上的差异,造成了诸如价值观选择的困惑、信念与现实的困境以及文化认同的矛盾。针对社会工作的文化背景问题,社会工作实务的开展应在文化能力的培养、价值观的选择以及自我意识的训练上寻求突破。     

从“助人自助”看社会工作实务开展的文化背景问题

“助人自助”的社会工作信念强凋个人发展重于个人被动的需求,它植根于人的自由、平等以及人格的尊严、个人的存在价值等西方传统文化要素;中国文化传统中的助人理念本质上缺乏基于普遍的人的尊严和个体独立人格的观念,助人的目标是维护社会稳定和秩序,给与者与受助者之间形成了一种恩赐和被动接受的心理定势,他们之间缺乏真实的平等。在中国社会工作实务开展的进程中,两种不同的文化背景导致对社会工作价值信念理解上的差异．造成了诸如价值观选择的困惑、信念与现实的困境以及文化认同的矛盾。针对社会工作的文化背景问题,社会工作实务的开展应在文化能力的培养、价值观的选择以及自我意识的训练上寻求突破。     

从李广性格看“李广难封”

俗话说,性格决定命运。每读《史记·李将军列传》,就想到李白"冯唐易老,李广难封"的名句。李广为何难封,原因很多,但笔者认为性格是主因。在这里,笔者想就李广性格与其悲剧命运之间的联系作些探讨,以期给自己、为他人提供一些必要的借鉴。     

从社会转型的视角看“假球”

98年10月13号湖南《体坛周报》头版头条的题目是“‘假球’丑剧在重演”,而在另两个版面上,“假B”,“假与黑”,“闹剧”的字眼充斥其上,看得出这份代表中国广大足球受好者心声的发行量巨大的周刊面对中国足球现状已是何等的愤慨了,不在沉默中爆发,就在沉默中死亡,一而再,再而三的“假球”事件已经激起了公众的愤怒,这种愤怒之情恐怕与全国商品打假、反腐败的心情不相上下了。冰冻三尺非一日之寒,看来社会主义市场经济的改革进程并没有撼动足球运动这块“坚冰”。时至今日,随着政府机构改革的展开和改革逐渐触及社会政治权力的…     

从八重山公民教科书选用看日本民主党对教育的导向

日本民主党上台以后,与自民党执政时期同样,右翼势力编撰的两套历史和公民教科书再次双双获得审定通过。民主党主导下的文部科学省在冲绳县八重山公民教科书选用问题上一意孤行,无视冲绳县和八重山地区一市二町教委,广大教师、家长、市民团体的反对,偏袒和支持极少数人用不正当手段选用育鹏社公民教科书。与历史教科书同样,公民教科书的内容将直接影响下一代的成长,八重山公民教科书选用事件反映了执政的民主党对教育领域的导向。     

“社会问题”课程重在引导理性“问题观”

社会问题课程是指以认识和分析当代社会问题为主要教学内容的一门课程,既是高校社会学、社会工作等专业广泛开设的专业课,也是颇受各专业大学生关注的公选课。问题观是指在认识社会问题过程中所形成的较为稳定的价值观,它与世界观和人生观具有密切联系。社会问题的课程特点要求教师在知识传授之外,尤其要注重引导学生确立理性的问题观。     

从家庭结构看长寿老人

人们希望延年益寿,长寿老人受人尊敬和羡慕。什么叫长寿老人呢?国际上通常认为,90岁以上为长寿期。老人长寿的原因有多种,如遗传因素、保健因素,但据我们调查了解,家庭结构以及与家庭结构密切联系的社会环境,对他们的长寿有很大影响。     

从柳永词之争观“雅”与“俗”

雅俗之辨是中国古代文化史上的重要议题之一。对包括柳永词在内的任何艺术形式的雅俗之辨的首要前提要求论者指出雅与俗范畴的真正涵义及其所持的价值尺度，以此为基础方可勾画出所论艺术形式雅俗的真实图景。雅俗关系的历史特征是传统与嬗变的对立统一。因此能否在新的审美价值论基础上建立审视人类文化与艺术成果的新标准将成为对雅俗价值进行现代阐释的理论课题。     

日本教科书的“逆反路线”

“编纂会”新炮制的《新历史教科书》宣扬皇国史观，称“皇室一脉相承，万世一系，是日本优秀的原因”；兜售“大东亚战争解放论”和“自卫战争论”两大否定侵略战争的理论；继续否定南京大屠杀。这样的教科书，文部科学省居然审定为“合格”。