明清年间湘西的土家与苗家——初论土家族苗族历史上的和睦友好关系

<正> 明清年间湖南与湖北一样被称为“楚”,湖南被称为“湘”还是后起之事.但因本文讨论的范围局限在今湘西土家族苗族自治州之内,故而只用“湘”,不用“楚”,以免读者在地理概念上一时无所适从.明代湘西土家族地区属永顺土司保靖土司桑植土司管辖,苗族地区则属辰州府(府治沅陵)管辖.清初改土归流之后土家族主要在永顺府,永顺府辖有永顺、保靖、龙山桑植四县,后来永顺又划出一部分成为古丈坪厅,即今古丈县.苗族主要在辰州府,具体所在为永绥厅(今花垣)、乾州厅(今吉首)、凤凰厅和古丈坪厅南部.     

英雄的气概 时代的正气——吴晗《谈骨气》试析

吴晗同志原名吴春晗,号辰伯,浙江义乌县人,生于一九○九年.是我国著名的历史学家.生前曾任北京市副市长等多种职务,一九六九年吴晗因受林彪、“四人帮”的迫害,含冤逝世,终年六十岁.他的夫人袁震同志因受株连,也于同年被迫害致死,终年六十二岁.一九七九年九月十四日,党和政府为吴晗同志及其夫人袁震同志开了追悼会.终使十年冤案,一旦昭雪.被颠倒的历史重新颠倒了过来.     

韩国文化与楚文化渊源关系再探--兼谈氐羌、巴文化的渗入

本文是<韩国文化与中国楚文化渊源初探>的续篇,通过楚辞大禹神话与韩国开国神话的比较,分析氐羌、巴文化对楚文化的渗入.文章认为中国汉江的源头有两处,一为"太白",二为"三危"一带.三危是三苗、氐羌、巴人活动之地,楚国卢戎源自三危,卢戎和罗氏的一支渡海迁徙到辰韩,新罗在辰韩基础上建国,新罗文化是韩国文化主流.因而,韩国文化主流与楚文化密切相关.     

清朝湘西少数民族地区的改土归流

<正> 清朝湘西少数民族地区的改土归流,是一次重大的历史事件,值得研究.本文试图根据湘西土家族苗族自治州十个县的清代县志和辰州、永顺府的清代府志以及湖南省志中的有关记载,略述清朝政府对这个地区改土归流的一些基本情况.改土归流的社会背景湘西少数民族地区,世世代代居住着土家族、苗族和白族等少数民族.清初,“顺     

析“某与某同意”——兼论许慎的文字学思想

一 《说文解字》中有“某与某同意”之例,例如: 《冂部》:“央,中央也。从大在门之内,大,人也;央旁同意。” 《工部》:“工,巧饰也,象人有规榘也。与巫同意。” 《(臼辰)部》:“(臼辰),早昧爽也。从臼从辰,辰,时也,辰亦声;(?)孔夕为(?)臼辰为(臼辰),皆同意。” 本文则拟通过对《说文》     

徐特立曾任职的教育行政机构简介(二)——湖南省教育会

<正>1912年1月8日,湖南省教育会在长沙成立,符定一担任会长。同年4月,省教育会发出第一次报告书,并拟定该会进行事项为:第一,扩充单级教授练习所;第二,创办体育会;第三,注重社会教育。1915年9月19日,湖南省教育会改选,叶德辉、符定一当选为正、副会长,徐特立当选为湘江道候补干事。当时,湖南全省分为湘江、衡阳、辰沅、武陵四道。     

湘西土家族苗族自治州地方志的源流

<正> 地方志,就是专门记载某个地区的疆域、山川、古迹、风俗、人情、方言、地方人物的传记以及重大事件的沿革的史书,一般称“地志”或“方志”。湘西土家族苗族自治州的地方志,就是湘西土家族苗族自治州(以下简称“湘西自治州”)的史书。“湘西自治州”,在秦代属黔中郡;汉代属武陵郡;三国、晋、宋,一直到齐,分属武陵郡、天门郡;梁代分属武陵郡、天门郡、夜郎郡、卢州、南阳郡;陈分属沅陵郡、北衡州、夜郎郡、南阳郡;隋分属沅陵郡、澧阳郡;唐分属辰州、锦州、溪州、澧州;五代分属辰州、溪州、澧州;宋分属辰州、澧州;元分属辰州路、澧州路、恩州军民安     

释“辰”

阅读古代典籍，经常会遇到一个“辰”字。此字的含义涉及先民的农耕生活及天文史知识，在远古的社会中确曾起过重要作用。《左传》昭公七年记：“公日，多语寡人辰而莫同，何谓辰？”春秋时代的鲁昭公已敏感地注意到“辰”在生活中的多方面作用及意义。宋代沈括也注意到“辰”字的多功能性，他在《梦溪笔谈》卷七中说：“事以辰名者为多。”并试图加以研究。近人陈遵先生也说：“‘辰’字在中国天文学史上占着非常重要的地位，我们倘若能够了解这字的意义的来历，就可以明白中国上古天文学的大概。”①可见，正确考释“辰”的意尽，有助于华…     

中国艺术品拍卖步入矫正期

2008年的秋季艺术品拍卖伴随金融危机进行,中国嘉德、北京华辰等国内主要拍卖公司与佳士得、苏富比等国际知名拍卖会秋季拍卖的缩水,无可避免地宣告了收藏市场寒冬的来临。分析人士表示,被称为第三个新兴投资领域的中国艺术品市场,在这场金融风暴中难以独善其身。国内各大拍卖     

编辑工作简讯

广东省高校学报研究会第六次代表大会暨学术年会于２００１年１２月３日至１３日在汕头召开。会议总结了第五届理事会的工作,表彰了一批优秀论著和优秀工作者,并进行了理事会换届选举。 肇庆学院学报编辑部展图同志被评为“广东省高校学报优秀工作者”,其论文《浅析地方高校学报封面装帧之现状》获“广东省高校学报系统优秀编辑学论著”三等奖。肇庆学院学报编辑部主任辰主编杨杰同志当选为广东高校学报研究会第六届理事。编辑工作简讯     

隧人氏“察辰心而出火”的可能年代

文章根据古代文献对燧人氏“察辰心而出火”的记载,利用天文学方法,根据大火星出没的季节来推算年代,从而确定燧人民的可能年代在距今1.7万年或1.9万年.     

湘西古丈县“死客话”的归属

湘西古丈县有一种分布范围不广且归属未明的汉语方言“死客话”。从其与周边湘语辰溆片的音韵特征比较看,“死客话”具有湘语的典型特征,应该划归湘语辰溆片。     

刘辰翁的书法艺术

刘辰翁以文学名世,其书法艺术也享有盛誉.他的墨迹被宋元明士大夫视作珍宝.他对文房四宝的要求与时尚不同,别具一格.每作书,充分酝酿,书兴所至,姿意横生.酒酣喜挥毫.好为人题画,所题诗书堪称双绝,为时人所倾.辰翁墨翰流传至明而佚.     

论“贞佳火五月”不是商行“火历”

先民在从事农业生产中,为了确定季节,就观测昏旦中星,以为标准星象。如古埃及以天狼星晨现东方为标准。中国古代则曾以“大火”(即心宿二,天竭座α)为主要观测对象之一。如“五月:……初昏大火中;种黍。”“火中寒暑乃退。”“七月流火”“火伏而蛰者毕。”“火见而清风戒寒。”等等。古人亦把这些可以指示季节的星称为“大辰”。“大辰者何?大火也。大火为大辰,伐为大辰,北辰亦为大辰。”《尔雅》曰:     

《语文新四书·古今诗粹》小误指正

<正>清光绪二十五年,在甘肃敦煌莫高窟内发现的《敦煌曲子词》分之一的《菩萨蛮·枕前发尽千般愿》一词,被收入湖南教育出版社出版的《语文新四书·古今诗粹》一书中。其原词是: 枕前发尽千般愿:要休且待青山烂,水面上称锤浮,直待黄河彻底枯。 白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。     

论沈从文与楚文化

<正> 现在,许多人终于认定沈从文是中国现代文学史上一位风格特异的作家了.一些研究者对其特异性由来的探索已进入“文化寻根”的领域,这无疑是一种深入.如果说,对于有些过早或蓄意与故乡关系剥离的作家研究可淡化对其乡土历史文化考察,那么,对于二十岁前,一直在辰沅间游荡的沈从文来说,对于他所处那个被文化社会学家称之为“有情世界”里的文化追索,则必不可少.因为那是构成他深层文化秉赋或曰文化情结的东西.     

毕继民人物画

毕继民1961年生于河北大城，1984年毕业于河北师范学院美术系。中国美术家协会会员。现为徐州师范大学美术系副教授、硕士生导师。作品曾参加建军六十周年全国美展，第七、八届全国美辰，百名中国画名家邀请展等大展并获奖。在巴西、加拿大、日本、台湾等地举办联展和个展。多件作品被中国美术馆及国内外收藏机构收藏。     

第三屆巴西全國哲学会議

巴西哲学研究院于1959年11月9～14日在里約热内卢召开了第三届全国哲学会议。这届会议同时为了紀念貝維拉加(Clóvis Bevilacqua)与兰薩(Pedro Lessa)的百年誕辰和达恭哈(Euclides da Cunha)的逝世50周年。会议的议程如下:大会报告1.貝維拉加、兰薩和达恭哈的遺著在巴西全部文化上的意义;2.巴西思想在美洲文化中的地位。小组討論1.宗教哲学;2.科学哲學;3.社会与政治哲学;4.价值学。     

王文辰发了“猪”财

山西省吉县东城乡柏东村王文辰,三年共出栏肉猪600余头,获利8万余元,成为当地出名的养猪大户。王文辰在部队学得一手过硬的养猪技术。2002年3月,投资4万多元,建成24间标准绪圈,购了一台饲料加工机,又花2000元买回一头杜洛克优种公猪,与本地母猪杂     

释《左传》的“厉之役”

《左传》提到的"厉之役",见于宣公九年和宣公十一年。宣公九年:楚子为厉之役故,伐郑。宣公十一年:厉之役,郑伯逃归,自是楚未得志焉。郑既受盟于辰陵,又徼事于晋。这两次"厉之役",不见于《春秋》,《左传》也没有