“通行证”与“墓志铭”

北岛说:“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。”1970年,当德国前总理勃兰特在波兰纳粹集中营遗址前的犹太人墓前深情一跪时,你是否感到一种高尚的人格在升起,直冲霄汉?而当2001年8月4日日本首相小泉在靖国神社的牌位前“深情”一跪时,你是否感到一种卑鄙的人格在堕落,为人所不齿?勃兰特的跪换来了犹太人的信任,而小泉的跪换来的是亚洲人民的义愤填膺,因为他跪的是战犯,不是受害者。“跪着的比站着的更高大。”这就是不同民族人格积淀的缩影。为官一任,造福一方。孔繁森用自己的满腔热情温暖了高寒的阿里地区。而有的人,在台上口口…     

领导干部人格形象的特征与塑造途径

领导干部的人格形象是人们关注的一个社会问题。领导干部必须具有高尚的人格,这种高尚人格是用先进思想培育出来的道德人格,体现了真善美的有机统一。对领导干部来说,实事求是,就是最彻底的真;为人民谋利益,就是最大的善;心底无私,就是最崇高的美。领导干部人格形象的塑造途径主要有:加强理论学习和道德修养;在实践中改造主现世界。     

试论邓小平的人格魅力

邓小平人格魅力的基本特点体现为不屈不挠的坚定信念、无私无畏的革命胆略、不计恩怨的博大胸怀、光明磊落的做人准则和高风亮节的领袖风范。邓小平人格魅力的形成得益于他的革命的人生价值观和坚强的党性。这对青年学生努力培养自己健全而高尚的人格,对领导干部用人格力量去赢得人心,有着重要的现实意义     

吴玉章留学日本期间革命活动考略

为救亡图存,中日甲午战后中国人赴日留学渐成风气。吴玉章为探寻救国救民真理,毅然负笈东渡,留学日本。吴玉章留学日本期间不但亲身参加了1903年中国留日学生的拒俄运动和1905年的反取缔斗争,而且还加入了同盟会积极追随孙中山先生从事组织政治暗杀、创办革命报刊、联络会党势力等反清活动。留学日本期间的一系列革命活动,是吴玉章早期革命生涯的重要组成部分,同时也客观反映了清末革命党人筹备辛亥革命的奋斗历程。     

孙中山宗教信仰的社会学分析——与周兴樑先生、田海林先生商榷

孙中山信教与其特殊的地缘优势、家庭关系、教会教育与社会际遇等多方面因素有关.基督教有助于他的社会化,影响他职业目标的选择与政治理想的生成,基督教教义与精神也成为他构建“革命学”的素材.他将基督革命化,运用基督教对其革命事业进行合理化的诠释,从而实现了宗教信仰与政治革命的融通与趋同,并形成了一种救世主情结与高尚的圣徒人格.     

以德治国必须以“三个代表”思想为指导

加强"德治"建设,必须确立一个指导思想作为全国人民的精神支柱."三个代表"思想以其丰富的内涵、自身的科学性,必将成为我们的指导思想和精神支柱.党员干部要带头实践"三个代表"思想,培养自身的高尚人格;要在广大人民群众中广泛开展爱国主义教育,普及法律知识;要用"三个代表"思想武装广大群众,提高群众对党员干部的监督能力.     

我国社会主义理想人格实践的历史轨迹与特点初探

社会主义理想人格是我们社会、我们人民共同追求的精神价值目标．是我国革命和建设取得胜利的精神支柱和动力源泉。本文从历史和现实角度出发，揭示出我国社会主义理想人格实践的历史轨迹与特点，这就是：革命时期的人格锻造、过渡时期的人格改造、建设初期的人格塑造、“文革”时期的人格挫折和改革开放时期的人格重建。     

张闻天人格探索

张闻天是伟大的无产阶级革命家、理论家,具有高尚的人格.从人格学的角度对张闻天进行多视角的透视,更可以见其伟岸风格.张闻天的人格是高度马克思主义理论素养与超常的完美人格的联合运作.     

重视思想政治工作者人格力量的作用

思想政治工作者面对的是广大人民群众,他们的工作不能完全依靠领导干部的行政行为,而要通过教育、疏导,动之以情,晓之以理,导之以行。如何教育、影响、感化人民群众,主要靠真理和人格两个法宝,真理的力量不可战胜,人格的力量是无法阻挡的。要塑造思想政治工作者坚定的政治人格,高尚的道德人格,稳定的心理人格和聪明的智能人格,就需要思想政治工作者不断提高马克思主义的理论修养,增强真理的感召力,密切联系群众,努力钻研科学知识,提高才能,以正义的形象,打动人,感染人。     

孔子“为政以德”思想概说

孔子“为政以德”思想,要求统治者应首先具备高尚的道德品质。人们无论为官还是谋求为官,都必须符合君子人格。为官必须讲正气。统治者起好的表率作用,才能得到人民的拥护,也才能谈得上对人民进行道德教化,提高全社会的道德水平。     

吴玉章与八一南昌起义

老一辈无产阶级革命家吴玉章，是八一南昌起义的重要领导成员之一。他在起义前后积极工作，为南昌起义的成功发动和南征途中的后勤保障，做出了自己的贡献。起义失败后，吴玉章在苏联写的题为《八一革命》的总结报告，是目前所见到的最早对南昌起义进行科学总结的报告，是研究南昌起义的十分重要和珍贵的历史文献     

古代文学与大学生和谐人格培养

语言文学不仅是一个民族和国家最重要的文化载体,它更包含了国家和民族需要传承的人文精神.和谐人格是人文精神的一部分,也是构建和谐社会的基础,其主要包括健康心理人格、健康的审美情趣和高尚的道德人格等三方面的内容.中国古代文学教学能对学生和谐人格培养起重要作用.     

背诵活动与人文教育

背诵,是中国传统的学好语文的方法之一,因此,作为师范院校的中文教师,更应该在教学中把背诵活动和人文教育融为一体,充分发挥背诵活动的优势,增加对学生人文教育的力度,塑造学生的美好心灵,建造学生的理想人格,培育出身心健康,博大宽容,既有真才实学,又有高尚人格的人民教师。     

孙中山理想人格对中国现代化的影响

孙中山设计的理想人格体系,其实质就是革命.他把人格与社会进步、国家前途和革命需要结合起来,既符合革命救国的实际需要,又体现现代化的价值取向,对中国现代化进程产生重大而深远的影响.     

试论我国现阶段的人格类型及其完善的途径

人不能没有知识,但只有知识,并不足以自豪.从某种意义上说,人之所以为人,关键就在于具有着自己的“人格”(Personalityg).什么是人格呢?人格是多门人文学科共同研究的重要课题,由于每一门人文学科都从各自不同的角度研究它,从而很难给人格下一个为各门人文学科所共同具有的确切定义.从伦理学的角度说,在一定社会关系中形成的个人做人的尊严、价值和道德品质的总和就是人格.正是在这样的意义上,古往今来,高尚的人格总是被人们所讴歌,低下的人格往往被干夫所指,万人鄙视.人格的高尚与低下在人心的天平上占着这样的比重,足以表明它在社会生活中的地位和作用.因此,以伦理学的角度,对我国现阶段的人格类型及其完善的途径作一些探讨,对我国社会主义的精神文明建设无疑具有着十分重要的现实意义.     

高等师范专科学校进行革命传统教育途径的思考

革命传统是我国人民长期以来进行革命和建设的产物,是千千万万爱国志士、革命先烈用鲜血与生命培植出来的宝贵精神财富,是教育青年学生树立共产主义理想,形成高尚思想品德的巨大精神力量,是激励青年学生勤奋学习,立志振兴中华的良好题材。高等师范专科学校担负着为初级中学培养又红又专的人民教师的神圣使命,这决定     

用焦裕禄精神塑造当代党员干部道德人格的思考

焦裕禄是中国共产党员的楷模,是人民的好公仆。他之所以能够赢得人民的敬重,与他具有高尚的道德品质分不开,他属于古人所谓＂三不朽＂人物中以＂立德＂著称于世的典型代表。学习和宣传焦裕禄,就必须以焦裕禄精神为核心,将它内化于心、外显于行。当前,中国共产党肩负着领导中华民族实现伟大复兴的历史任务,也面临着严峻考验。而这些问题的解决都有赖于党员干部树立为人民服务、清正廉洁、务实低调和坚忍不拔等高尚道德人格。     

试论毛泽东伦理思想

<正> 在毛泽东研究中,毛泽东人格及伦理思想是很有特色不容忽视的.本文拟就毛泽东伦理思想作一初略探讨.一“大公无私”的道德原则和“全心全意为人民服务”的道德规范毛泽东作为中国革命的伟大导师和人民领袖.在几十年革命生涯中,一贯地用共产主义精神来教育和武装全党,教育和武装他的人民.“大公无私”的集体主义原则和“全心全意为人民服务”的道德规范,构成了毛泽东伦理思想的核心.     

生物意象与人格精神--李商隐"无题"诗意象特征分析之一

对李商隐"无题"诗中诸生物意象的统计、分析、综合和抽象的结果显示,诸多生物意象多与人类情感、人格精神和人格力量相关,很大程度地表现出拟人化的特点.生物意象所表现的人类情感和人格精神的高尚,及其在自然、社会环境中表现出的人格力量的无奈,构成了"无题"诗意象的一个重要特征.     

浅谈体育教师的良好人格及培养

体育教师高尚的人格,会对教育对象产生强大的吸引力,因此,加强体育教师良好人格的培养具有十分重要的意义.体育教师应具有远大的理想和坚定的信念;应该崇尚和信仰社会主义,具有正确的价值观和科学的世界观;应有良好的气质和性格.为此,体育教师要善于学习和吸收中华民族优秀分子的人格思想,积极投身于社会实践,与人建立正常的交往,形成健康的人际关系,从而培养和塑造自己的良好人格.