汉长安城对秦都咸阳的继承与创新

"汉承秦制"反映出汉王朝对秦的继承关系,这种继承关系反映在秦汉社会的方方面面,在都城建设中也得到了充分体现。汉长安城本来就是在秦都咸阳渭河以南的基础上发展起来的,因此,毫无疑义地要受到秦都咸阳的影响。但汉长安城并不是全盘接受,而是有选择地继承,在继承中求改革,求发展,形成了自己的特色。并对中国古代都城的发展产生了极为重要的影响。     

汉长安城兴起与衰落原因的风水学解释

本文从风水学角度分析了汉长安城兴起的原因，以及汉长安城在布局上的不合理性，进而说明其衰落并被隋唐都城取代的原因所在     

二十世纪九十年代国内亚洲汉文学研究述评

亚洲汉文学主要是指日本、朝鲜、韩国、越南以及古代渤海国、琉球国等地区的汉文学。20世纪亚洲汉文学研究试图打破民族、学科壁垒,进而对亚洲汉文学进行通盘考察和科学、系统的描述。亚洲汉文学研究的出现,是20世纪亚洲汉学研究的重要动向,也是中国文学的比较研究日益深化的结果。     

凉山彝汉双语教学与和谐教育研究

彝汉双语教学是凉山民族教育的一大特色,它既关系到彝民族自身传统教育的继承与发展,又关系到彝民族融入国内主流社会和国家教育体系的接轨问题。本文综合彝汉双语教学的外部要素和内部各要素,研究彝汉双语教学的和谐发展。     

略论汉俄语言对比研究的意义、现状及角度

本文简要论述了汉俄语言对比研究的现状、意义以及角度。     

论俄汉成语对比中的语法空缺现象

本文采用索、马二代的划分方法,对俄汉成语中的语法空缺现象进行系统的分析研究,以期能为俄汉语交际消除误解,促进沟通,达成共识提供途径。     

《诗经》中《周南·汉广》本义新释——以"游"字为分析视角

<周南·汉广>是<诗经>中的一首情诗.历史上诸家对此诗本义,主要有三种观点,而今人则对影响最大的<毛诗序>的观点进行了全盘否定,进而以此诗的诗歌性质替代其本义.笔者在研究中发现,造成这种原因的主要问题在于历代研究者没有对游女的"游"字义项进行详细的考证,忽略了游字淫逸的贬义义项.因此,在论证游字贬义义项的同时,结合周南地域与周楚文化相异特点进行分析,认为<周南·汉广>的创作,就是要表达"无思犯礼,求而不可得"的这一本义.这也说明<毛诗序>对此诗的看法,有一部分还是合理的.     

厌汉舆论与儒士阶层的伦理天命观

西汉中期以后,随着西汉王朝统治危机的加深,在士人中间产生了一股质疑或否定汉祚存在的厌汉舆论,而这种厌汉舆论又深深地影响到儒士阶层的伦理天命观,使其在"忠君"与"天命"天平上摇摆.然畏天命的意识最终占了上风,并最终在士人群体的支持和厌汉舆论的造作下,促成王莽代汉自立.     

秦汉新体制的弊端与汉前期儒家的构思

秦汉新体制影响深远,就客观而言,汉儒对秦亡的反思已触及秦汉新体制弊病的表症,即秦政的暴虐和秦制的弊端。据此,汉儒制定了实施"德政"、"仁政"和重建"礼制"的汉政和汉制,从而达到国家法律儒家化、政治教化制度化、家与国同构化之目的,以突出"君父"和"家父"的管理权威。这一构思,在一定程度上弥补了专制主义中央集权新体制的缺陷,也奠定了中国传统政治文化的基础。     

略谈《八千颂般若经》历代汉译本的特点——从梵汉对勘谈起

《八千颂般若经》是大乘佛教的重要经典,中国古代多次予以翻译。本文根据梵文校勘本和六个汉译本所进行的梵汉对勘,分析不同时期汉译本的特点,并揭示各汉译本与梵本的关系,由此一窥从东汉到北宋佛经翻译的历史流变。