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论互利 总被引:3,自引:0,他引:3
王征国 《吉首大学学报(社会科学版)》2002,23(2):6-9
在社会主义市场经济条件下,互利范畴的伦理学意义已经凸现。它是实现利己与利他的经济条件,也是人与人之间相互有利、相互服务的道德规范。互利以集体主义为特定要求,既排斥损人利己,以不损人为前提,又接纳助人利他,以利他为境界。互利以为人民服务为归宿。作为共产党人道德修养的最高境界是完全彻底为人民服务;作为全体公民道德修养的时代精神是人人为我,我为人人。 相似文献
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《汕头大学学报(人文社会科学版)》2017,(10)
潮州白沙门人是白沙门人群体的重要组成部分,数量位居广东第二。与省内其他州府相比,潮州白沙门人有朱子学的背景,同时又与阳明学有着千丝万缕的联系,在宋明儒学史及区域文化交流史上承担了独特而重要的角色。 相似文献
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王卫 《中南大学学报(社会科学版)》2002,8(2):169-172
互利共生理念,是在反思人类生存危机、批判西方主客二分与人类中心主义过程中产生的,但它不是向中国"天人合一"哲学的复归.通过探讨这一理念的内涵、实质及意义之后认为,从天人合一到主客二分再到互利共生,是人类认识的一个否定之否定过程.互利共生是在马克思主义主客统一观基础上对前两个阶段的扬弃.互利共生的实质不是"融合",而是协同进化和发展. 相似文献
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又到该缴煤气费的日子了,趁休息,我直奔姨妈家。姨妈是独居老人,69岁,身体挺结实,就是右腿膝关节韧带受过伤,走路比较吃力。所以,这些跑跑颠颠的事情,我总是抽时间去帮她做。到了姨妈那里,姨妈说已经缴过了,是对门于叔代劳的。她还说:"今后你也甭再操心记挂了,这些跑腿的事就由你 相似文献
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互利共生理念初探 总被引:3,自引:0,他引:3
王卫 《中南工业大学学报(社会科学版)》2002,(2)
互利共生事念 ,是在反思人类生存危机、批判西方主客二分与人类中心主义过程中产生的 ,但它不是向中国“天人合一”哲学的复归。通过探讨这一理念的内涵、实质及意义之后认为 ,从天人合一到主客二分再到互利共生 ,是人类认识的一个否定之否定过程。互利共生是在马克思主义主客统一观基础上对前两个阶段的扬弃。互利共生的实质不是“融合” ,而是协同进化和发展。 相似文献