卢梭的人民主权论与中国近代的民主进程

卢梭的人民主权论是中国近代民主政治进程中最为重要的思想资源,戊戌变法、辛亥革命以后中国社会流行的民权观念,主要是卢梭的人民主权论影响的结果.在卢梭的人民主权论影响下,平等以及使民众成为国家主人成为中国近代思想家所能理解到的人民主权的全部.中国近代思想界所以接受卢梭的人民主权论,在很大程度上是由于卢梭的思想学说与中国传统思想方式之间的契合.卢梭的人民主权论为中国近代的政治变革提供了可靠的思想武器,同时,其理论局限性对于中国近代的民主化过程也产生了消极的影响.     

关于卢梭的人民主权论

卢梭发展了社会契约论,指出社会契约订立时个人权利的全部让渡,由此形成全体人民公共意志,主权是公意的体现和运用,因此,主权属于人民。人民主权遵循不可转让、不可分割、不可代表、绝对不容侵犯且永远属于人民。与人民主权论相适应的政体是民主共和制,该政体以法治为主要条件。法律是人民公意的表现,人民服从法律就是服从自己的意志,因而法律要体现人民意志,立法权必须属于人民。人民服从法律就获得自由,可以更好发挥个性,法律必须确立人人平等的原则,以平等保证自由。     

论人民主权与公民的民主权利

主权是国家的固有属性和基本构成要素。在不同类型和性质的国家,主权的执掌者不同。人民主权理论是近代西方民主理论的核心。人民主权思想经历了由观念到理论的发展过程。伴随资本主义民主实践的发展,人民主权学说不断成熟。近现代民主权利观念源于人民主权学说,公民民主权利的内容是人民主权的具体体现。现代国家公民民主权利包括应有民主权利、法定民主权利和实有民主权利三种形态。现代政治文明不仅要保护多数人的民主权利,也要关注少数人、尤其是弱势群体的民主权利保障。     

人民主权和党的领导

人民主权和党的领导李延明我国的政治制度是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政。在人民民主专政的概念中，存在着一个工人阶级的领导同人民民主即人民主权之间的相互关系问题。由于工人阶级的领导是经过共产党的领导去实现的，所以这个问题也就是共产党的领...     

试论人民主权思想

在我们总结建国以来的历史经验的时候,克服封建专制主义残余,健全和发展社会主义民主问题占有重要地位。在这方面,有许多问题需要从理论上深入探讨,有些问题还应从历史发展中总结经验,探索事物的本质及其客观规律,觅取解决问题的历史借鉴。正是为了这个目的,笔者对人民主权思想作了初步探讨。一、人民主权思想的实质及其历史地位人民主权思想是十七、十八世纪风行欧美的启蒙运动的著名的政治思想。什么是主权?什么是人民主权?     

论人民主权实现的两个重要条件

国家的主权属于人民得到了当今世界上绝大多数国家宪法的确认,社会主义国家的宪法也都规定国家的一切权力属于人民。但是,主权在民不仅仅是一句政治口号,它的实现需要一系列的民主制度加以保障。结社自由和民主的选举制度就是人民主权实现的两个重要条件。     

试析卢梭人民主权思想

试析卢梭人民主权思想蒯慧卢梭的人民主权学说，一方面要求人民在政治上当家做主（每个公民直接参与和决策）；另一方面又把民族、国家、集体的利益置于个人利益之上，甚至为此要求每个社会成员奉献出自己的一切，包括生命、财产直至自由。从这一学说产生以来，不同政治倾...     

近代欧洲主权思想的形成

主权思想是近代民族国家关于最高权力的政治学说,它是近代欧洲国家理论的标志性内容.文章从思想演进的角度,追溯近代主权思想在中世纪的萌芽,即马西略的“人民立法者”思想和罗马法研究复兴中有关政治权力的箴言;阐述了主权思想在近代早期的雏形,即巴托鲁斯的城市主权思想和胡格诺派的人民主权思想.     

政治文明中的人民主权与国家主权

在国家产生以前,人类早期政治生活中,就已经产生了原始政治文明,并确立了人民主权的至上性、抽象性与不可分割性。原始政治文明中人民主权的直接转化为现世政治权威的路径已不再适用国家政治生活,但人民作主的政治文明理念从此嵌入人类政治生活的内核。国家产生以后,人类行使政治权威的现世工具是国家主权,它与人民主权既有联系又有区别。只有认识和处理人民主权与国家主权的分离与回归的循环路径,才能触摸人类政治文明与宪政的“神秘”轨迹。     

近代中国文物主权意识的兴起

近代以来,中国文物遭受到前所未有的劫掠.列强除了通过战争将大批珍宝掠夺而去外,不少西方学者还以探险、游历为名,深入中国内陆地区,进行非法挖掘和收购,并将其携带出境.造成这种局面的原因,除了中国政局动乱,无力对文物采取有力的保护措施外,还在于国人文物主权意识的缺失.民国之前,国内的文物主权意识无从谈起,但随着西方近代思想的传入和科学考古学在中国的建立,文物主权意识在中国逐渐兴起.通过对近代历史上几个典型事件的分析,从中可窥探我国文物主权意识从无到有、从弱到强的发展过程.政府并最终以法律条文的形式,对文物归属权做出了明确规定,结束了我国文物长期流失的局面.     

中国近代报刊舆论主权的重建

我国报刊近代化是与半殖民地化相伴而生的,自列强用炮火轰开中国大门之后的半个多世纪里,我国报刊舆论主权如同政治、经济权利一样,严重丧失.中国近代知识分子深感报刊舆论主权丧失的痛楚,以及重建舆论主权的时代使命.他们冲破重重困难和阻碍,为创办一份真正替中国人说话的报纸而奔走.作为当时国人的代言机关,<时务报>的出现标志着近代报刊舆论主权的成功重建.北方的舆论阵地<国闻报>,在争取话语权方面表现出积极的姿态,做出不懈的努力.针对任何侵害中国主权的外报言论,该报决不保持沉默,与外报针锋相对.据理力争.     

卢梭人民主权与公仆意识述论

卢梭认为社会契约决定了人民主权,人民通过公意表达主权者意志,政府通过公务活动执行主权者的意志,政府包括一切职员都不过是人民的公仆.而真正民主的国家应该是体现人民主权的国家.人民主权与公仆的理论对启迪民众的民主意识,促进国家的民主建设具有极其重要的现实意义.     

人民主权原则的宪法地位分析

启蒙思想家创立的主权理论经过长期的丰富和发展,尤其是经典作家批判性汲取之后,升华为以人民主权原则为核心的理论体系.人民主权原则有力地指导了社会主义民主宪政实践,是宪法产生的思想根源、灵魂和根本价值取向,为现代国家提供了合法性基础,在宪政和国家制度安排中提供着重要的价值依托.当宪法危机发生时,政治发展以质变的方式呈现,宪法所宣扬的人民主权原则在一定范围内避免了宪法危机的爆发.     

近代北京大学预科述评

北京大学前身——京师大学堂是近代最早设立大学预备科的教育机构,北京大学预科的发展与中国近代大学预科的发展始终保持一致,作为全国大学预科的试点与典范,从北大预科的产生、发展、演变、消亡的过程中,中国近代大学预科的发展全程亦可显见。     

近代西藏研究述评

近代西藏研究是藏学研究中不可或缺的重要组成部分,它是联结传统西藏和现代西藏的关节点。本文尽力回顾当前国内外近代西藏研究的成果,在总结和反思近代西藏研究的整体状况基础上分析其特点,探讨存在的问题和不足。     

试论人民主权视野下党内民主对人民民主示范分析

人民主权是现代国家政治民主的价值体现和基本原则。以党内民主带动人民民主,是建设社会主义民主政治的一个重要方面,也是我们党推进政治文明建设的关键环节,更是推进社会主义政治体制改革的集中体现,以党内民主带动人民民主,是中国共产党的执政理念的提升,也只有这样,才能更好地顺应人民主权的要求。     

论人权与主权

人权与主权的关系问题,是国际意识形态争端最剧烈的焦点之一。要弄清楚二者关系的是是非非,必须分别考察主权和人权的产生过程及其在国际法中的地位。 一、主权的概念及其历史发展 主权,亦称国家主权,是国家的最重要属性:国家必须是主权的,没有主权也就不成其为国家。从国家理论的角度而言,主权也是构成国家的必不可少的要素之一;从国家之间的关系而言,主权则是国家的最根本的属性。然而,国家主权究竟是什么?     

黄宗羲民本主义理念与卢梭人民主权学说

明末清初的黄宗羲将中国传统的民本思想发展到了极限,并对后世产生了积极的影响.特别是在戊戌变法、辛亥革命等时期,成为中国人接受西方民主理念的桥梁,很多进步思想家把黄宗羲与卢梭进行比附.文章正是从这个角度入手,分析了黄宗羲天下为公的民本思想与卢梭人民主权的民主思想的相同和不同之处,以期对正确认识黄宗羲和中国的传统思想有所启示.     

近代南京地区灾害述评

对灾害史的地区研究与个案研究日益受到学术界的重视。本文第一次对南京这一极为重要与极有典型意义的地区的近代灾害史实作了系统的考察与论述,并对灾害的成因、影响与经验教训作了分析,既填补了历史研究的空白,有助于全面了解中国走向近代化进程中的各种阻力,而且为当前与以后地区的防灾抗灾工作提供了宝贵的借鉴。     

中国近代内债研究述评

近代中国半个多世纪的内债发行，影响财政、金融乃至社会经济关系至深。史学界自８０年代以来，对中国近代内债史的研究发展迅速，探讨范围有所拓宽和深化；许多学者从不同侧面对各个时期的内债政策、内债作用进行了重新评价。但同时也存在空白点多、有时无视客观事实、研究方法单一等若干不足。对史学界关于内债史研究的成果、特征及意义作一概观性考察和评估，能够加深和丰富对中国近代经济史学发展的整体认识。