台湾"公投"留给台湾无穷后患

“公投”是“台独”势力50多年来苦心经营的政治议题。其实质是借“公投”行“台独”，人为制造台湾和祖国大陆的分裂，“公投台独”是不合理、不合法的。台湾陈水扁当局借“公投”搞分裂的政治行为必将给台湾问题的解决种下祸根，给台湾人民带来巨大灾难。     

港澳与台湾"一国两制"模式比较研究

“一国两制”下的台湾与港澳问题表现出一系列的差异 ,在理论上表现为政策构想和理论侧重点的不同 ;就实现统一的途径来说 ,其具体的方式、手段及所面临的问题也将不同 ;在具体实践中 ,未来“一国两制”下的台湾与港澳在政治、经济、外事和防务方面也将表现出差异     

浅析台湾当局近期"攻势外交"的若干特点

陈水扁上台以来，台湾“外交”呈现出新的活跃态势。台当局一改往日“柔性外交”的策略，转而推行更加积极主动的“攻势外交”，旨在努力走出其“外交困境”，掌握“外交”主动权，最终为台独奠定基础。本文着重介绍了近两年来，台湾“外交政策”调整变化的若干特点。     

第六届"立委"选举与台湾政局走向

台湾第六届“立委”选举是一场参选者多、政党热选民冷、议题弱竞争激烈的选举 ,选后蓝绿两大阵营对立依旧、蓝消绿长的基本态势不变 ,民进党仍将主导台湾政局的发展。国亲合并、民进党内的接班、“宪政改造”是选后值得关注的三个问题     

"两课"教育中的"知"与"行"

“两课”教育肩负着对青年学生进行马克思主义的世界观、人生观、价值观、政治观、道德观的教育重任 ,“知”“行”统一是“两课”教学区别于其他文化知识教学的突出特点。“行”重于“知” ,“身教”胜于“言传”在“两课”教育中尤为显得重要。     

台湾政党政治与"中间选民"

中间选民现象在台湾的政治选举中有其独特的表现形式。在台湾“中间选民”一词的使用相当混乱，经过对台湾“中间选民”的语义和语境的分析，可以看出台湾的选民分布在主要议题的坐标上，呈中间凹陷双峰状。形成这种分布的主要原因是台湾族群政治的兴起与发展。这一状况可从台湾“中间政党”立足失败得到旁证。台湾族群政治是一个历史过程，其中间选民将会经历分离和逐渐回聚的过程。但这一回聚已经不会回到原先的“中间点”。随着泛蓝阵营的自我修正和民进党对台独立场的坚持和宣导，台独在台湾已经不再被选民视为极端政策。     

台湾当局在两岸"三通"上的主要对策及前景分析

自2000年5月陈水扁正式执掌台湾大权后，其在“三通”问题上大耍两面手法，一方面作出积极姿态，表示将大力推动两岸“三通”；另一方面则多方设障，竭力阻挠“三通”的正常发展。本文着重就陈水扁上台三年来在“三通”上的主要做法作一分析，以揭示民进党执政当局在“三通”上的真实嘴脸，让世人了解两岸“三通”迟迟无法实现的真正原因。     

“文化台独”及其对台湾图书馆事业的影响

由于台湾特殊的政治和历史、地理条件,一些别有用心的人企图割断台湾和祖国大陆的联系,以达到台湾“独立”的险恶目的。文化认同是民族认同、国家认同的基础。这种认同日积月累,形成以后就很难改变。李登辉和陈水扁在台湾当政的十多年问推行的“文化台独”以“本土意识”、“台湾意识”做包装,采取一种隐蔽、渐进的方式,既不容易引起台湾民众的警觉,又能冲击台湾民众文化认同,还可以直接影响台湾民众对国家认同,而作为文化事业一部分的图书馆,也受到“文化台独”的影响。     

日本对台湾的殖民统治简论

甲午战争之后,日本侵占了中国的领土台湾,并建立起总督专制独裁、警察恐怖统治和“保甲”“连坐”制度三位一体的殖民统治体系。作为日本统治台湾最高行政长官和军事长官的台湾总督,凭借着日本政府所赋予的立法权和军事统年权,滥施其专制独裁的淫威,对台湾人民实行残暴的屠杀政策。“警察万能”是日本政府在台湾进行殖民统治的重要特点。台湾是当时日本统治的所有地区中,警察配置人数密度最大的地区。台湾的警察不仅管辖的领域极为广泛,而且掌握的权势也极大。此外,日本殖民统治者还把实行“保甲”“连坐”制度,作为其实施“以台治台”政策的重要手段,用以大力“强化”台湾的地方统治秩序。     

重新解读"推陈出新"

“推陈出新”是事关人类追求真理必经之路的重要原则 ,是一个具根本性的哲学命题 ,因而也是马克思主义关于批判继承人类文化遗产并创造新文化的核心问题。真正意义上的新潮派 ,从来不简单化地在“新”与“好”、“旧”与“坏”之间划等号 ,而是对传统的、外来的以及现存的一切思想文化现象持具体问题具体分析的实求是的态度。在思想文化领域的所谓“新潮派” ,一是搞否定一切革命文化传统的民族虚无主义 ,把一切“新”的等同于“好”的 ;把一切“旧”的等同于“坏”的 ;二是搞唯西方文化的马首是瞻的“全盘西化”论 ,举凡西方发达资本主义国家的都是“新”的 ,中国近百年来的都是“旧”的。这种打着“推陈出新”幌子标榜“新思想”、“新观念”的所谓“新潮派” ,其实兜售的是老掉了牙的十九世纪以来“西方资产阶级文化中心”论及其库存的旧货色。     

文化“台独”背景下的台湾教育

“文化台独”是“台独”重要的组成部分，它与“政治台独”共生并为其服务。“文化台独”倡导台湾文化的“主体性”，鼓吹“台湾文化与中国文化”不同，其终极目的就是企图从文化体系上把台湾文化从中国文化中剥离出去，进而为台湾脱离中国奠定一定的基础。     

议"两课"及"两课"教师

作为一名“两课”教师 ,深感在经济全球化时代“两课”与国家、民族、人民的根本利益休戚相关 ,互联网时代对“两课”提出更大挑战 ,“两课”教师任重而道远 ,敬业精神有丰富的内涵     

论"三个代表"与领导班子和干部队伍建设

江泽民同志在 2 0 0 1年“七一”讲话中关于“三个代表”的论述 ,是对马克思主义建党学说的新发展 ,是新时期全面加强党的建设必须遵循的指导思想和行动纲领。我们必须做好各项工作尤其是抓好各级领导班子建设 ,从而学习好、贯彻好、落实好“三个代表”的要求。     

"以人为本"科学发展观与解决好"三农"问题

党中央提出“以人为本”的科学发展观,是在新的历史时期把马克思主义基本原理与中国实际相结合的产物,是对马克思主义的继承和发展“。三农”问题是贯彻落实“以人为本”科学发展观的“重中之重”。要坚决改革“城乡二元体制,”统筹城乡发展,注重“城乡一元化”发展的制度建设。把“理论创新”“、制度创新”与“科技文化创新”紧密地结合起来,把“科教兴农”与“发展农业综合生产能力”有机地结合起来。     

试论江泽民"三个代表"思想的形成

江泽民“三个代表”思想的形成 ,是与 2 0世纪 90年代以来国际国内形势发生的深刻变化和中国建立社会主义市场经济新体制的伟大实践分不开的。以江泽民同志为核心的党中央按照邓小平提出的“聚精会神抓党建”的嘱托 ,围绕经济建设这个中心 ,一直坚持抓党的建设。从 2 0世纪 80年代末 90年代初开始 ,十多年来 ,在党建方面 ,发表了一系列重要讲话 ,作出了许多重要决定 ,“七一”讲话的发表标志着江泽民“三个代表”思想已经走向成熟。     

论“渐进式台独”的成因及其在台湾社会政治中的表现

2000年台湾大选后,“渐进式台独”活动日益猖獗,这些活动已经渗透到了台湾社会的各个层面,对祖国的统一大业造成了极大的危害。本文从历史的角度解读了“渐进式台独”的成因,并归纳了其在台湾社会政治生活中的表现。     

"三个代表"思想与高校"两课"建设

加强高校“两课”建设必须遵循“三个代表”的要求 :发展先进生产力 ,是高校“两课建设的需要和基础 ;发展先进文化 ,是高校“两课”建设的内容和任务 ;满足人民群众的精神文化需求 ,是高校“两课”建设的出发点和落脚点     

超越"历史周期率"——江泽民"三个代表"的重大意义

本文阐述了中国共产党能否经受住挑战和考验,跳出历代统治者盛衰兴亡的“历史周期率”靠的是“三个代表”。着重分析了“三个代表”重要思想,是对党的群众路线的丰富和发展,具有新的时代特征,强烈的针对性,鲜明的实践性,为跨越“历史周期率”指明了方向。     

中国"三"文化研究论纲

作为一种原创性的具有中国特色的“三”文化,既是一种“数”文化,又是一种“世界观”文化、“方法论”文化,还是一种关于“思维方式”的文化和“价值理念”的文化。本文从事物的空间结构、时间和逻辑顺序、事物的联系和转化等六个方面用十二条原理进行了论证,指出“三”文化是21世纪应大力倡导的一种新型世界观文化。“三”文化是研究事物“第三状态”的文化,这种“第三状态”大致包括“立体状态”、“中间状态”、“中行状态”、“中介状态”、“统一状态”、“发展状态”、“结合状态”、“互动状态”、“和谐状态”与“创生状态”十个方面。与“三”文化相适应的一系列“三”思维方式,将有助于人们在新的世纪里化解各种矛盾、危机,应对各种挑战。     

"东突"恐怖主义与中国政府对策

长期以来中国饱受“东突”恐怖主义的危害 ,2 0世纪 90年代是“东突”恐怖势力发展最迅速、活动最猖獗的时期。“东突”恐怖势力勾结国际恐怖主义组织、策划了一系列恐怖暴力事件 ,严重危害了中国各族人民的生命财产安全和社会稳定。有效打击“东突”恐怖主义 ,必须注意大力发展新疆经济 ,建立反恐机构、严厉打击恐怖活动 ,加强对宗教事务的管理、搞好民族关系 ,加强媒体的宣传作用 ,同时还应与国际社会联手 ,加强反恐国际合作