宋代佛教文学的基本情况和若干思考

百年中国宗教文学研究大致涵盖了宗教文学、受宗教影响的文学和文学中的宗教三大领域。其中,备受学者关注的是受宗教影响的文学和文学中的宗教,而宗教文学尤其是宗教徒创作的文学反而没有得到足够的重视,这严重影响了学界对中国宗教文学的体认。有鉴于此,武汉大学中国宗教文学与宗教文献研究中心在北方文艺出版社的支持下邀请南京大学、华东师范大学、上海师范大学、四川大学、南开大学、江西师范大学、江西财经大学、福建师范大学、中山大学等高校的一批中青年学者撰写12卷24册本《中国宗教文学史》。这部《中国宗教文学史》是国内第一部全面清理包括道教徒、佛教徒、伊斯兰教徒、基督教徒在内的宗教徒的文学创作通史,也是国内第一部兼含汉语、藏语、维吾尔语、蒙古语、西南少数民族语种在内的大中华宗教文学通史。经过5年的酝酿,在清理文献的基础上,课题组就《中国宗教文学史》的编撰理念、主要内容、写作体例等展开了认真思考,现发表一组笔谈,恳请各位学界前辈、同道多提宝贵意见。     

河南大学宋代研究特色述略

自建校至今,河南大学的许多学者投身于宋代研究,研究范围涉及宋代的历史、文学、艺术、教育、哲学、法律等领域,从而形成了河南大学学术研究的一大特色.从历史的角度,对河南大学学者在宋代研究各个领域里所取得的成就进行梳理和回顾,并分析其整体实力、学风、研究特色,对推动宋代研究具有重要的学术意义.     

从目录学名著看宋代目录学的成就--宋代目录学研究之三

以尊为"至善"的官修提要目录<崇文总目>、现存最早的私家提要目录<郡斋读书志>、第一部著录版本的目录<遂初堂书目>、"考证之所必资"的私家目录<直斋书录解题>为考察对象,总结其图书分类、著录内容、著录方式的特点,突显其目录学贡献,推演其作为目录学名著成为后世"撰述之式"的原因所在.     

宋代社会史研究的历程

20世纪以来,宋代社会史研究走过的百余年历程可分为4个阶段：起步与开拓阶段,不但开辟了若干领域,而且已经尝试理论分析,出现整体史研究的倾向;曲折与停滞阶段,则强调理论,流行宏大叙事范式,但研究范围收窄,两岸研究出现明显差异;复兴与发展阶段,研究领域不断扩大,理论与实证相结合,研究方法逐渐更新;走向繁荣阶段,随着理论与方法的多样化,研究领域进一步扩大,社会史视角与传统领域相结合,研究问题不断细化,取得大量具体成果。不同时期宋代社会史研究的特点,为学术研究的未来走向提供了借鉴。     

新时期《中国古代文学史》史观及研究任务之比较--以宋代文学部分为例

20世纪90年代,章培恒、骆玉明、郭预衡、袁行霈等几位先生分别编写的《中国文学史》,突破了以阶级性、人民性与现实主义为标准评价作品的局限,加强了对文学本质、审美体验的认识,在学术界引起了广泛的关注和好评。但通过对文学史观、研究任务的比较,可以看出章本从人性发展的角度,强调情感是其不能客观评价宋代文学的原因所在;郭本与袁本颇多可取之处,但郭本趋于保守,限制了其总体成就;而袁本独特的史学思维方式与吸纳最新成果的特色,无疑最能体现当代的价值判断与审美趣味,使其较好地完成了新时期文学史的任务,稍显不足的是背景知识过于简略,作家的整体成就得不到鲜明体现。     

宋诗的平淡风格与宋代的诗味理论--中印诗学理论微观比较研究

在宋代诗歌创作中,由于欧阳修等人的倡导,宋诗一反唐末五代秾丽绮靡的积习,崇尚自然平淡的风格.在宋代诗学理论中,诗味学说也相应地发展起来,这是中国诗学自身逻辑发展的产物.在印度文学理论中有味论诗学.在中国文学理论中亦存在丰富的诗味理论.宋诗的平淡风格和宋代的诗味学说是一种客观存在,本文对此进行了比较研究.     

宋代的城市精神社区

宋代的城市精神社区主要指书院社区、宗教社区和移民社区。这些社区是有特定身份和特定信仰的人们的集体生活区。虽然这些社区在宋代的社区里不占主要,但也有一定的数量。     

宋代文学地域性研究述评

关于宋代地域文学或宋代文学的地域性问题,自宋代就已经受到了人们的关注,但是迄今为止,这一研究尚未十分成熟。宋代文学的地域性研究大致可分为三个时期:宋代至上个世纪初、上个世纪初至70年代、上个世纪80年代迄今。通过对不同时期研究状况的学术梳理,希望能从中发现问题,总结经验,给当前宋代文学的地域性研究提供一些有益的思考。     

2008年宋代文学研究综述

2008年度的宋代文学研究在深度和广度方面都有一定的拓展,尤其是诗词研究领域取得了不小的突破,出现不少颇具创见的研究成果,但散文和俗文学方面的研究较为薄弱,宋代文学研究的整体格局仍有待调整。     

试论宋代社会教化的新特征

经过唐末五代乱世,人们深深意识到,思想道德生活建设与调和文化群体关系对于社会发展的重要作用.宋代以降,迎来了一个面向社会生活的新时代,教化具有了新的社会基础与特征.宋代社会教化的新特征主要包括:右文的政教基调与官学教化体系的建立,印本书籍的流通使社会教化传播重心下移,儒学宗教化与教化旨趣的文化转向等.在这些与时俱进、互为关联的新特征中,隐秘极深的儒学宗教化推动了社会教化旨趣的根本转向,并进而使教化深入日常生活世界.生活世界现象也表明,有未知就不会停止对真知的探索,同时有未知就需要精神的寄托,社会教化的宗教性既不可太浓也不可缺少,宋儒在这方面的探索经验,值得深入思考.     

中日最新科技创新政策的比较研究

2006年,中日两国各自发布了《国家中长期科学和技术发展规划纲要》和第三期《科学技术基本计划》。由于经济发展步骤和科技体制的差异,所以两国最新科技创新政策在制订背景、政策目标、战略重点、政策环境以及特点等方面都存有诸多异同。日本的最新科技政策对中国有着较强的启示,这表现在:科技政策的制订应更加具体、有针对性,深化科技体制改革,健全"产学官"的合作研究体制。     

中日科技哲学比较研究

中日两国同处世界的东方,受东方文化传统的影响,在科技哲学研究上有许多共同点,但由于国情不同,因而也有不少差异之处。中日两国在科技哲学研究上,如果能互为借鉴,取长补短,那么,各自必有更大的发展。     

宋元时期广西文化教育发展的比较研究

宋、元两代,广西文化教育的发展呈明显的落差现象.宋代是广西文教发展的兴盛期,科举考试、学校与书院教育取得较大进展,这跟当时政治、经济与文化的空前发展分不开.元代是广西文教发展的中衰期,科举不盛,学校与书院教育处于近乎停滞的状态,这与当朝的民族歧视政策及广西地区社会局势的动荡不无关系.尽管发展情况各异,宋元时期广西的文化教育在整个古代广西文化教育发展史上均应占有一席之地.     

论回族先民在宋代科技发展中的历史地位

阿拉伯科学技术在中世纪不仅逐渐走向成熟,而且达到了很高的水平。伴随着宋朝的建立,伊斯兰清真寺以及阿拉伯天文学、数学及医学开始大量传入我国,并对宋代科学技术的发展产生了积极的影响。     

宋诗的白话倾向比较探源

宋诗存在着明显的白话倾向。虽然在先唐诗歌中就有白话的情形,但还不够普遍,尚未成为一种倾向。在唐诗中白话渐成趋势,王梵志诗是这方面的代表。从外部比较作考察,汉语诗歌的白话倾向是世界文学尤其是梵语诗歌作用于中国文学的结果。佛经的翻译为一大媒介,宗教的发展促成了诗歌的白话倾向。从内部比较作考察,宋诗的白话倾向还具有深刻的内部原因,这就是道的兴盛,欧阳修道盛文至说为其理论表达。     

宋太祖受禅的佛教谶言与宋初政教关系的重建

从学界不太关注的宋太祖受禅的佛教谶言之视角 ,探讨宋初良性政教关系重建的原因     

《黄河大合唱》与清唱剧《长恨歌》之比较研究

《长恨歌》和《黄河大合唱》是我国当代大型声乐作品中里程碑式的作品。本文从作品内容、造型性和戏剧性等方面对两者进行了比较性研究,分析其差异性、独特性与共通性,以期揭示出两部作品之所以经久不衰、在艺术上占有重要地位的原因。     

正教、邪教和现代宗教的社会观比较研究

本文通过对传统宗教和邪教的社会观的比较,分析二者对社会的认识的截然不同,对社会的态度的不同。从而揭示了邪教的社会危害作用。同时,也对传统宗教的社会观、社会作用,以及社会地位,进行了分析。以利于人们在批判邪教的同时,正确的认识传统宗教,保护其合法的地位。     

激活宋代志怪小说的三大因素

如果以现代小说观念考察宋代志怪小说,并与之前的唐及魏晋时期的小说比较,那么可以说,宋代志怪小说是“贫乏”的。文章在查阅、考证现存的历史文献后,统计了宋代志怪小说的种类、数量,分析了宋代志怪小说作者的身份与所处的阶层,得出了宋代志怪小说“兴盛”的结论,并结合当时的历史背景,探寻了其兴盛的原因。     

现代科技发展的特征及其对我国科技政策的影响

现代科技发展所呈现出的特征,构成我国重要的科技政策环境因素,深刻影响我国的科技政策。面对这样的环境,党中央国务院高度重视,在科技创新、科技外事、科技发展途径、科技经济的结合与科技人才方面对我国科技政策作出重大调整。