论青少年良好行为习惯的家庭养成教育

家庭是青少年受教育的重要场所,父母是青少年第一任教师。每一个青少年在家庭中受到道德熏陶和人格教育的好坏将会影响他们的一生。而实践证明,在青少年成长过程中,良好行为习惯的养成教育对其良好道德品质和人格形成会产生重要的影响。因此,全社会都应该重视青少年良好行为习惯的家庭养成教育。本文在阐明培养青少年良好行为习惯意义的同时,着重论述了家庭环境对青少年行为习惯的影响及加强青少年良好行为习惯家庭养成教育的措施。     

青少年网恋行为分析与对策研究

青少年网恋行为是互联网发展过程中的产物,它已成为影响青少年健康成长的社会问题。此行为的产生主要有身心因素、网络因素、家庭因素和学校、社会因素。故家庭、学校以及社会三方应共同努力,设法使青少年远离“网恋”。     

家庭教育的地位与作用的现实思考

我国已经进入了一个新的历史时期。作为社会生活基本单位的家庭,自然也随之发生了一定变化。但是,家庭教育青少年的基本职能却没有变化。家庭的职能,“最重要的是,正是在家庭内部,儿童开始社会化以适应社会的需要,而不是仅仅为了自身的需要”。家庭是青少年社会化的基地,其基本职能是负责教育青少年一代社会化。家庭     

青少年犯罪的家庭原因

家庭在青少年的成长中起着十分重要的作用,当家庭本身或者家庭教育出现问题时则容易导致青少年走向犯罪的泥潭。残缺型家庭、放纵型家庭、粗暴型家庭、父母有不良恶习型家庭、缺少思想沟通型家庭都是“不健康”的家庭,容易导致青少年犯罪。家长应当营造一个良好的家庭环境,使青少年健康成长。     

青少年犯罪的家庭原因分析

青少年犯罪是当今社会发展中不容忽视的问题，对其原因的探讨也进入白热化状态，文章选择与青少年成长最为密切的家庭原因为出发点，从家庭结构、家庭教育方式、家庭不良行为的影响等因素分析其对青少年犯罪的影响。     

浅析影响青少年犯罪形成之家庭因素

我国青少年犯罪已经成为引起社会各界关注的社会问题。据有关资料显示,近年来青少年的犯罪率居高不下并呈现出增长趋势,特别是未成年人犯罪问题越来越低龄化,然而导致青少年违法犯罪的因素很多都与其家庭有着紧密关系。文章试图就家庭因素对青少年犯罪形成的影响及预防对策进行分析,以期能够更好地引导、教育青少年,预防青少年犯罪,使误入歧途的青少年得到更好的改造,重获新生。     

青少年网络成瘾与父母教养方式

上网成瘾是损害青少年身心健康的“杀手”,它已成为当前社会问题之一。从家庭教养方式与青少年网络成瘾的关系分析可知家庭教养方式不当是青少年上网成瘾的诱因之一。采取宽容、民主的父母教养方式,可以有效防止青少年网络成瘾。     

论家庭中的素质教育

在大力提倡素质教育的今天,人们把希望寄托于每个学校,学校理所当然地成了素质教育改革与发展的阵地。与此同时,对其做法或“赞成”或“反对”,当人们对其大加评论的时候,作为学生的家长,是否认识到:家庭因素是影响青少年能力发展的一个重要因素,它对孩子全面素质形成与培养起着重要作用。     

当前未成年人犯罪的现状、特点及预防对策

青少年犯罪是世界各国面临的普遍社会问题。近年来，特别自1999年11月1日《中华人民共和国预防未成年的犯罪法》实施以来，青少年犯罪引起了社会各界的关注和重视，党和政府采取多种形式对青少年进行法制教育，有效地控制了青少年犯罪增长的势头。但由于种种原因，青少年犯罪仍然较为突出。文章从未成年人犯罪的现状及特点入手，提出了预防未成年人犯罪的措施：构筑好“家庭细胞”工程、实施“校园育苗” 工程、“社会防护林”工程及“司法助苗”工程、实现环境控制、心理控制、就业控制及法律控制。     

论“三失”青少年犯罪及其预防机制建设——基于浙江省的分析

“三失”青少年处于闲散状态,游走于社会边缘,更容易走向犯罪的深渊。基于浙江省2000-201O年“三失”青少年犯罪的情况显示,“三失”青少年犯罪问题不容忽视。鉴于此,需要切实采取一系列政策措施,保“三失”青少年以受教育权和就业权、家庭生活权等为核心的生存、发展权,解决青少年失业、失学、失管问题。     

论青少年犯罪的家庭预防

当前 ,预防青少年犯罪已成为社会各界关注的“热点”之一，而家庭在预防青少年犯罪中有着不可替代的作用。亲情关系决定了家庭预防的现实可行性，而青少年由于心理、生理未完全成熟，不良的家庭环境和错误的家庭教育方式又成为青少年犯罪的主要外因，因而家长创建和谐的家庭气氛，施以科学的教育方法，才会使青少年身心健康成长。     

论少年犯罪的家庭预防

当前，预防青少年犯罪已成为社会各界关注的“热点”之一，而家庭在预防青少年犯罪中有着不可替代的作用。亲情关系决定了家庭预防的现实可行性，而青少年由于心理、生理未完全成熟，不良的家庭环境和错误的家庭教育方式又成为青少年犯罪的主要外因，因而家长创建和谐的家庭气氛，施以科学的教育方法，才会使青少年身心健康成长。     

“父子相隐”与告亲的正义性问题

孔子说的“父子相隐”之“隐”系沉默不言之义，“直”指明辨是非，“直躬”指明辨是非、品行刚正，“直在其中”指有“明辨是非”的成分。告亲的行为具有内在的道德缺陷，这涉及对亲属的伤害与家庭良心的匮乏。柏拉图笔下的苏格拉底也认为告父并非“虔敬”，这种不虔敬性来自告父行为的自身具有非正义属性。不做不利于自己亲属的举告而知情沉默，道德与法律当予之以谅解或宽容，从而不强制或鼓励以直接伤害亲属来实现社会正义及道德崇高。     

传统孝道对青年陈嘉庚的影响

陈嘉庚深受中国传统孝道的影响,青少年时代,他自觉按照儒家孝的规范“修身齐家”,在家庭生活中处处体现了一个孝子的情怀。陈嘉庚的孝道观念是在闽南文化和陈氏家族遗风的熏陶下形成的,也与他幼时所受儒家教育和家庭影响分不开。考察青年陈嘉庚的孝道实践,剖析其孝心、孝行的文化渊源,可以从一个侧面探寻陈嘉庚精神形成的源头。     

网游青少年媒介形象的偏差及其重塑

当前,大众媒介对网游青少年形象呈现刻板化,将其形塑为“施暴者”与“受害者”,已然影响了公众对网游青少年的认知和网游青少年的自我认知,影响了网络游戏产业的健康发展。在净化网游青少年游戏环境和生存环境的同时,有必要重塑网游青少年的媒介形象。在这一过程中,大众媒介自觉遵从“保引并重”的报道原则、坚持“责任首位”的媒介旨趣和优化“从严把关”的媒介机制至关重要。     

青少年违法犯罪的成因与对策

近年来 ,青少年的违法犯罪已经成为影响我国社会治安、危害社会的严重问题 ,其主要原因有家庭的不良影响、学校教育的失当、社会环境的诱因以及青少年生理结构和心理特征所带来的影响等。我们必须采取如家庭要承担起第一任教师的责任、学校要重视法制教育、净化社会环境、强化青少年权益保护、加强对青少年工作的研究等措施 ,以消除青少年违法犯罪的土壤 ,把青少年的违法犯罪减少到最低程度。     

城市流动人口中“三失”青少年的社会工作干预

随着农民工家庭化流动的增多,城市流动人口中的“三失”青少年问题突出,如违法犯罪率高.但由于其流动人口身份,受到城市社会关注较少,现有的针对流动人口“三失”青少年的社会工作干预成效有限,存在不少问题.本文认为城市社区青少年社会工作服务要尽快覆盖到流动人口中的青少年群体,依托社区、企业与学校在帮扶过程中的辅助作用,实施社工机构与社会、企业、学校与家庭多方联动的机制,解决相关问题,使其尽快回归社会,融入社会.     

家庭经济地位与教育期望之间关系的实证研究

个体早期教育期望对于其未来教育地位具有重要影响。在前人对地位获得模型的研究基础上,以中国教育追踪调查数据CEPS（2013～2014基线数据）为样本,以中学生为研究对象,采用多元线性回归以及二元逻辑斯蒂线性回归方法,探讨了家庭收入对青少年教育期望的影响。研究发现:出生于家境贫寒的青少年,其教育期望年限更高,更期望上大学,希望接受硕士、博士等精英化教育;在职业教育与大学本科教育的选择中,家庭收入的影响不显著,表明青少年并没有因为其家庭条件不好就降低对自我的教育期望,选择进入次优的大学专科教育。研究结果表明,贫穷不一定导致青少年较低的教育期望,反而正是这种艰苦的家庭条件,对青少年起到了激励作用,使其对改变家庭命运、实现向上流动具有更强的信念,希望通过接受更高层次的教育,实现阶层的跃迁;对此的政策蕴含在于要积极创造条件,帮助寒门学子超越自身及家庭的不利条件,使之获得力争上游、实现高等教育梦的机会,促进社会合理有序的流动。     

“沉默”的召唤——文本“沉默”魅力的解读

“沉默”作为一个文论概念,首先应是由马舍雷提出的,他针对的是文本和意识形态间的关系,强调文本意识形态的隐秘性。“沉默”是由作家设计而成的,也可能是无意而为。“沉默”本身具有否定性质,这是语言本身的有限性所致,可以说是语言符号的无奈,这势必使文学成为艺术就具有了超语言性。“沉默”以一种无限澄明的存在构建作品存在的样态,它发出的充满感召力的“召唤”吸引着读者与作者进行内在心灵的对话和沟通。“沉默”要以想象性阅读活动来诠释其内在的美质特征,从而使文本意义呈现无尽的“绵延”之态。“沉默”不是虚无,而是一种有限的遮蔽。     

论教会学生“自我负责”

根据价值取向的不同,教育目的可以分为个体本位的教育目的和社会本位的教育目的。从历史来看,儒家教育思想作为中国传统教育理念的主干,在发展的过程中虽未走向专制,但均发挥了社会本位的一面,个体本位的教育目的未能彰显。受这种传统的影响,“自我负责”被狭隘地理解为等同于“对社会”、“对家庭”负责。这极易导致青少年的生命情感冷漠、人生观迷惘、意识保守和缺乏自知。以上问题的出现促使教育工作者开始反思传统含义上的“自我负责”。从青少年品德心理结构的视角出发,教育者应当引导青少年从知、情、意、行四个方面加强修养,促使其真正实现“自我负责”,以适应社会发展的需求。