论编辑活动对社会文化的构建

社会文化的发展是一个扬弃的过程,而在这个对人类文化扬弃的过程中起着重大作用的就是编辑活动.在某种程度上可以说,是编辑活动构建了人类的文化.同时,由于编辑活动的隐匿性特点,使得编辑的这一最主要的功用在人类文化的进步发展过程中又容易被人们所忽视.     

编辑活动在人类文化缔构中的作用

编辑活动在人类文化缔构中的作用宋梅现代社会的文化，都是由这个社会的编辑活动所构造、缔结起来的。因此，编辑活动是缔结社会文化的活动，它随着社会文化的发展而发展。没有编辑活动，也就没有社会文化的积淀和缔构，因此，编辑活动在人类文化缔构中起着决定性的作用。...     

编辑活动产生于人类认识过程的信息间接传播环节

在人类对外部客观事物的认识过程中,存在一个信息传播的环节。信息传播的两种方式是直接传播和间接传播。间接传播方式包括大众传播、文化储存传播和教学传播三种类型。编辑活动在人类认识过程的信息间接传播环节中产生,分别为出版编辑活动、文化储存编辑活动和教材编辑活动。     

试论编辑的文化选择

编辑这一职业是文化发展的产物,人类社会有了一定的文化积累之后,才会出现编辑活动。同时,文化信息也是凭借编辑这一特定的社会群体的劳动得以传播和保存。编辑在对文化信息进行传播和保存的过程中起着明辨优劣、取舍良旁、丰富优化、提高品质的重要作用。因此,编辑人员曾被称为“文化的选择者”,而编辑的文化选择则贯穿于编辑活动的全过程。文化是人类区别于其它动物的根本标志,是人类特有的创造物。所以人是文化的动物,文化是人的属性。编辑的文化选择指的是编辑主体与客体之间文化价值的对应。编辑客体是编辑主体的选择对象,同时…     

论编辑在文化传播中的“把关人”作用

编辑的基本职责是对他人的作品进行整理、加工,从而进行有效的传播。编辑工作的根本性质在于:编辑是科学文化活动必不可少的参与者,编辑工作是出版工作的起点和中心环节,构成文化工作的一个子系统。编辑工作是人类文化活动的一部分,而编辑在这一活动中扮演着“把关人”的角色,发挥着“把关人”所应发挥的选择作用、组构作用、传播作用和增值作用。     

文化缔构编辑观

一、编辑学有无辨 作为一门学问,编辑学是最近才被提到科学研究和学科教育的日程上来的。 人类在社会文化建设和文化传播中,虽然已有几千年的编辑活动历史,积累了丰富的编辑实践经验,但是由于旧时代的编辑工作,社会化程度甚低,不论是古代政治性的宫廷编辑,还是近代商业性的私人编辑,都没有自觉地把编辑视为人类社会的文化缔构活动、文化     

论编辑劳动的创造性

编辑工作是人类精神产品生产的一个重要环节,它与作者的创造活动紧密相联,又不可替代。人类的精神产品生产包含着编辑的独特贡献,编辑劳动在文化建设中具有独特的创造性意义。编辑劳动的创造性主要体现在对人类精神生产的规划、设计,对人才的发现与培养,以及促使精神产品的文化信息增殖,扩大传播的社会效果等方面。     

论编辑美学的价值

编辑美学是新兴的交叉性学科 ,也是编辑主体对编辑客体审美观照的产物 ,在编辑工作实践中得以确认和形成 ,并从编辑工作实践出发 ,对编辑活动进行审美反映 ,思考编辑活动中的美学现象或审美规律 ,把编辑活动与文化创造活动结合起来。从编辑美学的研究对象、方法、本质及其评价等方面进行了论证和分析 ,提出了编辑美学的意义就在于以具有合规律性与合目的性的形式和内容统一的文化产品满足人类的精神需要。     

确立一种文化审美意义上的编辑观

编辑行为与著述、出版活动在进行文化审美的过程中“联袂演出” ,三者是互为前提的 ,为此 ,我们特别强调现代编辑观念的文化审美价值 ,即确立一种文化审美意义上的编辑观。不论出版载体如何演变 ,不论著述活动如何繁杂 ,人类的编辑行为都是入乎其内又超乎其外的 ,编辑学界讨论颇多的“编辑学” ,与其笼统称为文化创造 ,而与著述、出版混淆 ,不如说是一门研究编辑行为的文化审美的科学。     

试论期刊编辑活动的特性和社会文化功能

编辑活动是一种社会文化现象,是一种创造性的群体活动,它是社会文化发展的产物。编辑活动的社会文化功能是指编辑活动中选择、优化和传播社会文化的能力和功效。它和著作活动的区别在于:它不直接撰写文章创造精神产品,而是以他人的著作稿为对象,做创造性的规划、选择、加工工作。而这种规划、选择、加工正是期刊编辑活动的基本特征。这些特征在现代编辑活动中得到了充分的表现,从而使它和著作活动分别开来,成为一种专业性很强的社会文化活动。     

英语、汉语、朝鲜语、日语宾语的对比

对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。     

文学意义的消解与重建

在商品化和信息化的时代大潮冲击下 ,文学面临着意义的流失与消解。文学的这种现状是与整个人类文化的困境紧密相关的 ,是人类发展特殊阶段上的必然产物。中国当代文学应致力于意义的探寻与重建 ,这表现为在对现实的清醒认识的基础上对理想的重新肯定 ,对现实中的物欲的批判性把握 ,以及对人类生存意义的重新认识。     

从原型角度看《远大前程》中的郝维仙小姐

瑞士著名心理学家荣格的原型理论有四个重要方面：人格面具（persona）、阴影（shadow）、阿妮玛（anima）和阿妮姆斯（animus）、自性（self）。从以上四个方面来挖掘和分析《远大前程》中的郝维仙这一悲剧女性形象具有重要的意义，她的悲剧有着其自身的人格面具、阴影、阿妮玛和阿妮姆斯、自性等心理因素。     

从美语、英语差异看美语固有的活力

主要论述了美国英语和英国英语在语法运用、单词拼写和遣词造句等方面存在的差异。这些差异充分体现了当代美语既保持英语传统又从传统中革新的特点。并从这些差异的分析上进一步论述美国英语由于科技文化的发展 ,语言由繁趋简、活泼生动、富有表现力     

On the Principle with Listening and Speaking in the Lead

ＯｎｔｈｅＰｒｉｎｃｉｐｌｅｗｉｔｈＬｉｓｔｅｎｉｎｇａｎｄＳｐｅａｋｉｎｇｉｎｔｈｅＬｅａｄ￥ＬｕＤｏｎｇＡｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｄｅａｌｓｗｉｔｈｗｈａｔｔｈｅｐｒｉｎｃｉｐｌｅｗｉｔｈｌｉｓｔｅｎｉｎｇａｎｄｓｐｅａｋｉｎｇｉｎ...     

圣西门的实业思想与法国近代的工业化

圣西门的思想以实业理论而著称,这一理论认为近代社会是实业社会,以实业活动为基础,以创造财富、造福人类为目的;为此必须努力发展近代工商业,实现工业化;圣西门还就发展法国新型的金融业和改进农业经营提出了自己的主张.圣西门的实业思想和工业化主张成了第二帝国时代工业化的主导思想,对法国近代经济发展产生了重大而深远的影响.     

本然的和谐

科学创造文明 ,也使世界受到损害。当代人的生存被合法地虚无掉了 ,这种合法化的生存危机只有通过艺术的“解合法化”才能克服。艺术是人类感情的全音阶 ,能够使人意识到生命的真实存在。人与世界的和谐 ,是自然而然地拥有的。只是由于人的不断超越 ,这种本然的和谐被遗忘掉了。艺术能够引导人们回归人与自然本原的和谐状态     

绿色城市背景下如何实现景观的人本表达

我国城市建设发展迅速,对城市景观小品需求增大。速生的景观小品设计质量参差不齐,即使是设计质量较高的景观小品也因奢华而与绿色环保的时代要求相去甚远。景观设计将野草文化、就地取材纳入设计理念中,可以实现在绿色城市背景下景观的人本表达。     

《拉格泰姆时代》:向历史意义的回归

美国后现代小说家多克特罗的小说《拉格泰姆时代》,以历史事实与虚构故事相互交织,构筑了一个历史人物与虚构人物的共同世界;使文学政治化,政治历史化。它表现了历史人物和虚构人物都被无法控制的经济和政治力量所异化的命运,也讲述了一段作为拉格泰姆音乐撰写的历史,从而构成了一部节奏明快的新历史主义小说文本。     

先验还原与现象学的世界问题

胡塞尔的先验现象学从怀疑论所揭示的自然认识的超越之谜入思,遵循直观明见性的原则,以向原初的经验视域回溯的最终奠基观念为引导,论证了先验还原的必然性。借此,通过先验还原的具体实行,开启了先验经验的研究领域。最终,在经验的视域结构的揭示中,凸显出现象学的世界问题性。