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现代生活有什么新的规律?现代人生活方式的特点是什么?怎样把握现代生活的发展方向?《现代生活思考》正是社会学家们对这些问题思考的结果。该书集中了在“全国社会改革与生活方式理论研讨会”上,专家、学者对生活方式研究的精华,全书共二十八万字,第一编“理论的思考”汇集了社会学家对现代生活方式定义、范畴、结构及特征等问题的探索;     

略论社会主义的本质及其发展动力

什么是社会主义?如何建设社会主义?是当代社会主义理论和实践的重大课题。正如邓小平同志指出的:“什么叫社会主义,什么叫马克思主义?我们过去对这个问题认识不是完全清醒的”.理论是实践的先导,所以从思想理论上弄清社会主义的本质,正确地认识社会主义社会前进和发展的动力,无疑就成了今天我们能否坚定社会主义信念,能否自觉地坚持社会主义道路,能否加快改革开放的步伐,必须首先予以回答的迫切问题.     

大学议论文写作教学的任务及其实践上的尝试

(一) 高等学校议论文的教学任务是什么,表现在写作训练的要求上,它与中学应该有些什么区别?这是个看似简单而实际上却不易说清的问题。如果对写作学科的理论体系缺乏系统而深入的研究,不能自觉地将大、中学生这不同对象的写作训练置于与之相对应的不同理论层次的指导之下,     

社会解组论

对社会问题的研究一直是社会学的主题之一。社会解组论就是从传统的功能主义的角度来考察社会问题的一种理论。这一理论认为,社会之所以能够有秩序地运转,是因为有一系列的规范、规则在起着制约的作用。广泛的社会规范规定着人们什么可以做,什么会受到赞许,什么会遭到反对。这些规范,准则控制着个人和群体的行为,使社会呈现出有序的状态。而当社会发生急剧变迁时,旧的行为规范受到人们的怀疑或不再适用了,而新的规范尚未建立或尚未被人们普遍接受,这样,     

试论无产阶级专政的实质

长期以来,人们对什么是无产阶级专政,其实质是什么,认识并不一致,因而在社会主义的实践中,产生了这样或那样的问题。为了加强科学社会主义理论的研究,更好地进行国家领导制度的改革,本文拟就无产阶级专政的实质问题做一点深入探讨。一无产阶级专政是什么?人们往往引证列宁的话加以回答。列宁说:“专政是直接凭借暴力而不受任何法律限制的政权”,“革命的无产阶级专政是由无产阶级对资产阶级采用暴力手段来获得     

避税成因初探

随着改革的深入。开放的扩大和商品经济的迅速发展,税收建设以及与税收建设密切相关的避税活动日益成为人们关注的问题.避税实践也必然随着人们法制观念和纳税意识的加强成为重要的社会经济现象.因为纳税人常常发现,在逃避政府纳税要求及躲避各种纳税义务的过程中,往往会出现这样的一种结果:有些逃避纳税义务的人受到了政府的严励制裁,而有些人则十分坦然轻松地面对政府的各项税收检查,最终顺利过关,而不受任何损失和惩罚,这种殊途同归的结果,究其原因,无外乎他们在的避税.那么,什么是避税?避税与偷、漏税有何区别?避税产生的原因及法律依据是什么?如何加强税收建设等问题也就是自然成了人们关注的热门话题.     

对马克思所有制范畴内涵的再探索

马克思的所有制范畴的科学含义究竟是什么?考察和剖析现实的所有制关系应该以什么为依据?这是我国经济改革的实践提出的一个基本理论问题。自孙冶方同志发表《论作为政治经济学对象的生产关系》一文以来,我国理论界就所有制问题展开了热烈的讨论,对所有制范畴的研究比过去深入了一大步,但到目前为止,学术界对马克思所有制含义的理解并不一致,且目前较流行的几种观点也仍然存在着一定的片面性及其理论上的矛盾。因此,为了给我们正确地认识和有效地引导我国所有制形式和结构的改革提供科学的理论依据,有必要对马克思的所有制范畴作进一步的研究和探讨。     

亚当·斯密思想对体制改革的启示

亚当·斯密所著述的《国富论》一书,其经济理论内容是非常丰富而又意义深远的。不仅为马克思主义政治经济学的诞生提供了理论来源,而且对我们当代的经济改革也具有启迪作用。 一、“铁饭碗”的形成和存在的弊端 随着改革的步步深入,打破“铁饭碗”势在必行。然而“铁饭碗”是什么?它是如何形成及其弊端又是什么?“铁饭碗”是对我国现行的统包统配的劳动工资管理制度通俗而形象的比喻。所谓统包统配,是指国营企业的劳动就业一律由劳动部门统一安排,企业没有根据工作和生产的需要招聘和辞退职工的自主权,职工也没有根据自己的专长自由选择职业…     

简论企业承包经营制

在深化企业改革的过程中,以完善企业承包经营责任制为重要内容的企业经营机制在全国已广泛地开展起来。实践证明,企业承包经营责任制是符合我国国情的社会主义经营方式,是我国人民在改革实践中的伟大创造。在社会主义初级阶段中,这是促进社会生产力发展的有效措施,也是组织社会化大生产的基本方法。本文侧重阐述如何看待企业承包经营责任制?承包经营制的理论基础是什么?完善承包经营制应注意的几个问题。     

马克思的唯物史观和我国现阶段社会主义经济的特征

我们现阶段的社会主义经济具有什么样的特征?怎样理解它和马克思所设想的社会主义经济的差别?今后,我们的社会主义经济将进一步朝着什么方向发展?应该按照什么样的指导思想来改革我们的经济体制?社会主义建设实践的发展,要求我们对这些问题从理论上给以科学的回答。对这些问题的探根寻源,使我们的思考超出了政治经济学的范畴,集中在解决这些问题的指导思想和理论基础上;我们有没有准确地把握马克思的唯物史观?应     

地租与市场供求

随着在经济改革中对我国原有经济模式的批判性认识的加深,我国经济学界对于资源在生产中的作用问题逐渐给予了更多的重视。与之相应,关于地租问题的讨论也在展开。这就势必要引起对一些基本理论问题的重新认识和重新评价。特别是在与“绝对地租”这个理论范畴相关的问题上,重新认识更有必要。什么是绝对地租?它是如何产生的?     

20世纪符号互动论的新视野探析

符号互动理论是怎样发展起来的 ?其对各种社会问题的诠释以什么为基准 ?它的理论框架对整个西方社会学思想界的影响力如何 ?互动域的现代应用拓展态势如何 ?本文将力求从一种新视角对这些问题作逐一探析。     

社会历史发展过程是合规律性与合目的性的统一

社会历史的发展过程到底有没有规律性和可预测性?如果有,它同自然规律有什么不同?它同社会主体的目的性又是什么关系?这些都涉及到重大的历史观和方法论问题。 _问题的提出,“自然历史 (二)过程”理论之启示 马克思在《资本论》第一卷一版序言中指出,“我的观点是把社会经济形态的发展理解为自然史的过程。”(陈志良、杨耕译。见《哲学研究》1989年第2期)据此便流行了社会发展的“自然历史过程””的理论,认为社会历史同自然史具有某种相似性,因而可以直接把二者相类比,从自然规律出发去推导社会历史发展规律的特性,即排除主观目的的绝对必…     

马克思主义哲学的人学定位与反思

人学理论由于成为对马克思主义哲学进行理解和重建的一个重要切入视角 ,而引起了学界广泛的关注。那么 ,马克思主义哲学与人学究竟是一种什么关系 ?或者说 ,人学能否成为对马克思主义哲学的一种理论定位 ?这仍然是一个探讨、争议中的问题。我们的人学理论研究应该如何定位和走向深入 ?我们认为 ,对于上述这些问题 ,要给予准确的回答 ,必须从人学概念的解析开始。1.人学概念解析何谓人学 ?实际上 ,对这一问题的解答就是解说人学在何种情形下是哲学意义上的人学。因为人学从来不是、也不应只是对哲学的一种称谓。人学是关于人的学说或理论。但…     

对“人的主体性”的断想

人的主体性问题是当前社会学的重大课题。科学的发展日益要求对人的主体性作出回答,而中国的实际改革也要求,对人的主体性作出回答和理论上的解释。创造性的问题,实质上是一个主体性的问题。自然主义的社会研究,把机械的、物理的、化学的、生命的运动形式用于社会运动的研究,使主体性问题走上了无法解释的地步,从而成为科学上的保守主义。反实证主义,只是作了哲学上的分析,也并没有达到具体的、令人信服的解答。主体性的本质是什么?主体性如何成为可能的?是当前社会学的重大课题,也是中国马克思主义社会学面临的挑战。     

上海社会稳定指标体系纲要

改革、稳定和发展是我国社会发展的基本原则。２０世纪９０年代以后的我国的经济体制改革面临着一个形势 ,即随着改革的深入发展 ,不同阶层和群体在改革中获得的利益出现了明显的分化 ,不同阶层和群体之间出现了一些矛盾和冲突。因此 ,在继续深入改革的过程中 ,保持社会稳定 ,在稳定中求得发展是社会学和其他社会科学需要研究的重大问题。对社会稳定的社会学研究的重要方面就是建立社会稳定指标体系 ,随时监控社会发展的过程 ,及时发现和解决影响社会稳定的各种因素和可能出现的影响社会稳定的社会问题。有关社会稳定指标的研究 ,国内学术界…     

论我国现阶段的个人收入公平分配原则

收入分配的问题,直接关系到社会的稳定和发展。在当前治理整顿经济秩序的过程中,如何进一步深化分配体制的改革,解决好社会分配不公的矛盾,成为亟待解决的问题之一。然而,到底什么是公平的分配?我国现阶段应选择什么样的公平分配原则?本文拟对这一问题谈谈自己的看法。     

也谈马克思主义哲学体系的出发点

随着我国经济、政治体制改革运动的深入进行,人们对很多理论问题提出了不同的探索意见,对这些意见的争鸣极大地促进了我国理论研究工作的发展。关于马克思主义哲学体系改革的争论便是当前理论界突出关注的问题之一。而这个问题又集中在对其体系出发点的不同看法上。一、对马克思主义哲学出发点的几种看法     

是什么力量改变了中国?——社会学家李培林先生访谈录

中国改革开放20多年来,取得了令世人瞩目的成就,使世界的注意力再次关注“东方”。是什么力量改变了中国?中国奇迹发生的根源是什么?成功的经验是什么?中国社会发展的成功之路对东方社会和世界现代化有什么启示?围绕这些问题,在第一届中国社会学博士后论坛上笔者采访了社会学家     

“实事求是”是我们社会学研究的优良传统——纪念毛泽东同志诞辰九十周年

在我国社会学建设的过程中,许多同志都强调了要继承和发扬我党社会研究的优良传统,但是,这个优良传统的核心究竟是什么?它对我国社会学研究的决定性作用表现在哪些方面?这些问题还需要有更深入的理论分析和研究。我们认为,这个核心就是“实事求是”。邓小平同志指出:“毛泽东同志在延安为中央党校题词,就是‘实事求是’四个大字,这是毛泽东哲学思想的精髓。”(《邓小平文选》第64页)实事求是,不但是一种态度,而且是认识社会和改造社会的理论和方法论的原则。它是我们进行各项工作所必须坚持和发扬的优良传统,也是我们研究社会学所必须坚持和发扬的优良传统。