"微时代"环境下大学生思想政治教育创新策略探究

随着信息化的高速发展,"微时代"应运而生,并且凭借其丰富交融性和即时传播快等优势,以微媒体为载体,影响了人们的价值观和生活方式,尤其是大学生群体等青年人员的学习生活.但是,"微时代"毕竟是把双刃剑,它既可以为大学生思想政治教育提供宣传和交流平台,又容易造成网络舆论或者媒介素养低等问题,对大学生思想政治教育工作的影响非常大.本文就从"微时代"的概念入手,通过分析目前"微时代"环境下大学生思想政治教育的现状和问题,有针对性地提出创新策略和解决办法,以供参考.     

仪式、礼物与狂欢——“微时代”网络社群红包的人类学阐释

微端红包在网络社群中扮演着"多重能指"的符号性角色,关涉着认同性仪式、情感象征与价值交换等诸多议题.微时代的网络社群红包作为人类学意义上的"礼物",在一种"流动的循环"中表现出集体狂欢的倾向,这进而实现了符号作为文化资本的情感性消费.在"微时代"背景下,网络社群红包作为现代人群生活方式的一个表征,其价值与意义也有待进行人类学层面上的阐释与反思.     

“微时代”环境下大学生思想政治教育创新策略探究

随着信息化的高速发展,"微时代"应运而生,并且凭借其丰富交融性和即时传播快等优势,以微媒体为载体,影响了人们的价值观和生活方式,尤其是大学生群体等青年人员的学习生活。但是,"微时代"毕竟是把双刃剑,它既可以为大学生思想政治教育提供宣传和交流平台,又容易造成网络舆论或者媒介素养低等问题,对大学生思想政治教育工作的影响非常大。本文就从"微时代"的概念入手,通过分析目前"微时代"环境下大学生思想政治教育的现状和问题,有针对性地提出创新策略和解决办法,以供参考。     

中国现代民族教育观问题研究

教育作为上层建筑的一部分，必然要反映特定时代的需要，也就是说要与时代的发展相一致。在社会进人21世纪的今天，当人们谈论我国民族教育时，也必须考虑当前及今后我国社会发展的主要特点及其对民族教育的要求，其中最为关键的是要树立现代民族教育观。唯有如此，才能使我国的民族教育沿着正确的方向发展。由于自然、社会和历史等诸多因素的原因，我国民族教育起点低，底子薄、基数小、发展难度大，要加快我国民族教育的发展，首先要正确树立民族教育观。有了正确的民族教育观，才有民族教育的大发展，有了民族教育的大发展，才能实现民族地区奔小康的奋斗目标。     

民族地区博物馆如何发挥社会教育功能

进入21世纪后,随着时代的发展和社会的进步,我国正式进入了博物馆时代。博物馆作为传播人类精神文明的重要途径,不仅具有收藏、研究、教育三大基本功能,博物馆教育属于一项增进知识、增进技能、提升思想品德的社会性活动。相对于学校教育的狭义教育,民族地区博物馆的受众群体更为广泛,不仅担负着启迪人心、升华人类精神文明的重任,还发挥着促进民族文化的传播、传承,增进民族团结、促进共同繁荣进步的重要作用。博物馆教育是指"通过实物排布的陈列以及其他辅助形式对群众完成的直观教育活动"。本文试图以博物馆在近年来发挥社会教育作用的实践经验,简单阐述一下民族地区博物馆在发挥社会教育和民族文化文化传承方面所做的一些尝试和思考。     

数字时代民族文化虚无主义的表征、危害及治理

数字时代网络成为民族文化虚无主义传播的新场域,网络空间呈现出用虚拟文化代替民族文化、用碎片文化割裂民族文化、用娱乐文化销蚀民族文化、用外来文化冲击民族文化等表征,产生了摒弃崇高的先进的文化价值追求、削弱中华民族伟大复兴的文化认同、矮化社会民众的文化自信心和自尊心、阻碍中华优秀传统文化现代化转型等危害。因此,必须统筹谋划、整体推进数字时代民族文化虚无主义的治理,通过培育正确的网络空间民族文化观、掌握民族文化的网络传播主动权、防范民族文化虚无主义思潮的网络渗透、推动数字时代民族文化的适应性发展等方式,营造风清气正、生机勃勃的网络文化生态。     

推进教育公平促进民族教育均衡发展

教育公平是社会公平的基础,民族教育的均衡发展关系到整个社会的良性运行与和谐发展。在对教育公平及教育均衡发展进行阐述的基础上,从民族教育的基础、教育资源供给与配置、经济发展等几个维度对民族教育非均衡发展进行了分析,并提出抓住西部大开发的有利契机,加大民族教育投入力度;推行"民族教育优先发展区",促进民族教育跨越发展;完善教师培养、流动机制,为民族教育提供师资保障等几项措施,促进民族教育均衡发展。     

民族地区博物馆如何发挥社会教育功能

进入21世纪后,随着时代的发展和社会的进步,我国正式进入了博物馆时代.博物馆作为传播人类精神文明的重要途径,不仅具有收藏、研究、教育三大基本功能,博物馆教育属于一项增进知识、增进技能、提升思想品德的社会性活动.相对于学校教育的狭义教育,民族地区博物馆的受众群体更为广泛,不仅担负着启迪人心、升华人类精神文明的重任,还发挥着促进民族文化的传播、传承,增进民族团结、促进共同繁荣进步的重要作用.博物馆教育是指"通过实物排布的陈列以及其他辅助形式对群众完成的直观教育活动".本文试图以博物馆在近年来发挥社会教育作用的实践经验,简单阐述一下民族地区博物馆在发挥社会教育和民族文化文化传承方面所做的一些尝试和思考.     

评述《阅微草堂笔记》关于回族的描写

《阅微草堂笔记》涉及当时回民的描写,反映了当时回民的生活状况与清朝的回族政策和统治行为,表现了作者一贯的伦理观点。全书始终没有对回族的正面评价,反映了那个时代和社会以及作者的民族观。     

西藏民族院校大学生教育管理初探

西藏民族院校结合自治区未来一个时期人才培养目标,把"为谁培养人"、"培养什么人"和"如何培养人"作为首要的政治任务,通过拓宽教育途径、创新教育方式,不断强化对在校大学生的教育管理;在推进教育管理过程中,各民族院校不同程度地存在着理念相对滞后、师资素质不是很高、大学生思想政治教育质量水平有待提升等诸多问题;围绕培养高素质、高质量、高技能的专门人才,必须从转变教育管理理念,提升师资综合素质,强化对大学生的思想政治教育等多个层面入手,不断提高西藏自治区大学生教育管理的质量水平。     

西藏民族教育可持续发展理论综述

教育是民族振兴的基石.西藏民族教育的可持续发展是建设"和谐西藏"的客观要求,也是西藏教育发展的主观趋势.西藏民族教育的可持续发展,一方面面临着国内外时代主题、政策立法和人本范畴的条件与机遇,另一方面也担负着拉动西藏社会经济发展和促进生态环境保护的双重责任与挑战.     

胡鞍钢:“第二代民族政策”说

"第二代民族政策"说是由清华大学国情研究中心主任胡鞍钢教授提出的观点,其思想主要是推行淡化族群意识和56个民族的观念,强化中华民族的身份意识和身份认同,推进中华民族交融一体化和国家认同的政策等,并从政治、经济、文化、社会等几方面推行具体的民族政策,即在政治上以"去标签化"作为处理民族问题的基本策略,"取消民族优惠政策"等;在经济上促进各民族的经济交往交流交融,加强各民族经济联系的纽带;在文化上对各民族的文化进行整合,增强各民族作为中华民族的自豪感等;在社会上推进"各民族混居杂居",主张"制度性通婚","取消民族学校"等。     

民族地区学校管理转型研究

经济生产方式转型、"以人为本"观念的确立和新课程改革实施的大背景,使民族地区学校管理面临前所未有的挑战和机遇,学校管理转型势在必行.而民族地区学校管理面临一系列问题,落后的管理理念不适应市场经济发展的要求、沉重的文盲负担背离了"以人为本"的现代教育理念、数量少的民族本土教师制约着新课改的实施等.因此,民族区学校管理应积极实现转型,创立民族学校教育品牌、传承和弘扬民族文化、加强本土化民族教师的培养、增强民族地区学校管理的市场意识等.     

民族团结教育“微课堂”建设的可行性路径研究

运用新媒体微博、微信、微视频来建设民族团结教育微课堂,是民族团结教育模式的一项创新性实践,迎合了当今数字时代人们碎片化学习的特殊需求.加深教育者对微课堂的了解,降低微课堂的设计制作难度,提供微课堂的应用环境,增加教育者建设和应用微课堂的内在动力,完善微课堂的评价考核标准,是推动高校民族团结微课堂建设的可行性路径.     

xMOOC与cMOOC在民族高校的应用比较分析

近年来，大规模网络开放课程受到越来越多的关注与重视。2012年以来，以Coursera、edX 等为先驱和代表的互联网教学平台迅速发展了MOOC ( Massive Open Online Course，大规模开放在线课程) 这种开放、共享的教学模式。本文结合当今民族高校教学及学生特征与需求，针对大规模在线两种典型模式进行比较分析，探究更适合现阶段民族高校应用的微课模式，为民族高校大规模网络在线课程的应用与发展提供一些设想与思路。     

人力资源开发与民族地区经济发展

本文认为 ,我国民族地区经济发展目前面临人力资源的制约 ,其主要表现为劳动者整体素质低、中高级科技和管理人才严重缺乏。面对知识经济时代 ,民族地区必须把人力资源开发作为一项重要战略。文章还提出要提高全社会对人力资源开发重要性的认识 ,把发展教育作为民族地区人力资源开发的重点 ,调整人力资源开发政策 ,建立和完善人才市场等建议     

城市化进程中的民族关系及其调适研究——以社会资本为视角

民族关系调适的视角很多,但都不够全面,因为他们忽视了社会资本这个"无形"因素在民族关系调适中的作用,诸如信任、社会网络、互惠规范等"无形"因素.本文就从社会资本理论与民族关系调适的结合出发,为城市化进程中民族关系的调适提供新的视角.     

广西民族院校大学生思想政治教育研究

广西民族院校把强化大学生思想政治教育作为"基础工程、民心工程、希望工程和社会工程"抓实抓好,通过采取灵活多样的教育形式,不断提升在校大学生的思想政治素质和文化素质;推进实施过程中,他们面临着思想政治教育重视程度不够、教育的方式方法单一及实践教学有待加强等诸多难题,结合未来一个时期思想政治教育的发展目标,应在教育的内容上与当代大学生的思想实际相结合,同步提升现任教师的综合素质,发挥实践教学作为大学生思想政治教育的载体平台作用,以此推动广西民族院校大学生思想政治教育实现新跨越。     

意识三态观:民族教育研究的新视野

民族教育一直处在国家意识形态、地方(民族)意识形态和个体精英意识形态的交织与博弈之中,在竞争、磋商和认同中规定了民族教育的目标、宗旨、内容和国家统一的指导原则、纲要,并在制度化中进一步完善起来,在法律上给予了承认和保障。意识三态观作为一种理论视野、一种行动视野和一种范式,不仅仅应用在民族教育研究方面,还可应用在民族理论和民族关系的实践方面。它本身不是一个大理论,却为建立大理论提供视野;它也不是一个微理论,但能为建立微理论提供思考和操作;它是一个中型理论的范式,可以将宏大理论与微理论、理论研究与经验研究结合起来。     

民族院校开展"八荣八耻"教育新探

社会主义荣辱观教育是社会主义国家兴衰、政党兴衰、永葆先进性的道德基石.民族院校开展"八荣八耻"教育具有特殊意义;民族院校开展"八荣八耻"教育应该遵循与时代相适应、与民族传统价值观念相承接、与大学生成长认识规律相衔接的基本原则.探讨其价值向度和提出民族院校开展"八荣八耻"教育的基本对策具有很强的理论价值和实践意义.