中国近代早期维新思想发展论──兼论汤寿潜的早期维新思想

中国近代早期维新思想发展论──兼论汤寿潜的早期维新思想戚其章（山东省社科院）在中国近代思想史上，早期维新思想占有重要的地位。它伴随着洋务思潮的发展而萌生，为尔后的维新变法思潮的兴起起着筚路开山的作用。汤寿潜是早期维新思想的代表人物之一，而对其早期维新...     

康有为思想的内在矛盾及其文化指向

康有为是中国近代思想史上一个引人注目的人物。他既是维新变法、学习西方的先驱,又是反对革命、拥君复辟的主将,晚年的康有为,早已被时人视为保守落伍,但他秘而不宣的《大同书》却表达了一个富于批判性的激进的社会理想。这些矛盾纠结,无疑增加了人们对他的思想作出统贯性说明的难度。本文拟从康有为思想与中国现代思潮三大主流的关系入手,去分析康有为思想的内在联系,从而揭示康有为思想的特点及其历史地位。     

变法维新思潮中的吴汝纶与桐城派

甲午战争后 ,在维新变法思潮与新文体的冲击下 ,曾经随洋务思潮而“中兴”的晚清桐城派又陷入困境 ,在此困境中 ,吴汝纶起而改造桐城理论 ,以迎合维新变法思潮 ,使晚清桐城得以延续。他对桐城派理论的具体改造有三 :其一 ,减弱桐城文的政治色彩 ,回避桐城“义理” ,使晚清桐城免于成为新思潮的批判目标 ;其二 ,重新定位桐城文章的艺术形式 ,提倡“醇厚”之文 ,以与维新派的新文体抗衡 ;其三 ,借桐城文章宣传西学。因此从一定程度上讲 ,吴氏在宣传西学、倡导维新上 ,与维新并无多大冲突。吴氏以桐城古文宣传西学、倡导维新的努力 ,在传统知识分子中赢得了一定市场 ,促进了维新思想的传播。     

文化教育学思潮及其当代价值之探求

“文化教育学”作为一种对世界教育具有重大影响的教育思潮,产生于20世纪初的德国。该思潮意在从人文科学和文化哲学的高度,以精神科学理论为基础,注重从历史文化和生命阐释入手研究教育。本文对这一教育思潮产生的社会和教育背景、主要代表人物及其核心思想作了比较详细全面的述评,并探讨了该学派在教育实践中的当代价值及意义。     

不要同时代脱节

中国近百年来,社会处于剧烈的变动中,各种思潮的起伏更替也非常频繁。我们的前人为了求得中国的富强兴旺,曾经走过了艰辛曲折的道路,寻求各种思想,但到马克思主义传入中国之前,总没有一种思想能在迅速的社会变化中恒常地保持自己的先进性,往往在今天是带进步性的思想,到明天就变成落后,后天就可能变成反动的了。在许多历史人物身上,这种思想跟不上社会变化便成为历史的悲剧,使他晚年的言行成为青年和壮年时代进步思想的嘲笑。“南海圣人”康有为就是这种悲剧的代表人物,壮年时代力主维新,决心变法图强,公车     

论丘逢甲的维新思想——兼与康梁等人相比较

抗日保台斗争失败造成的巨大伤痛,是丘逢甲内渡后力持和坚守维新立场的内在动因。从"百日维新"之前到戊戌政变之后,他对清朝腐败统治始终表示极大的不满,以全面改革作为政治追求的目标。与此同时,他依据自身实践,将兴学育才作为中国变革的一项根本性举措,并主张通过"尊教"来统一人心和保存传统文化精华。这些思想受到康梁等人的影响,又颇有特色,为维新思潮的表现形态提供了别具一格的样式。     

社会思潮与媒介嬗变——清末社会改革运动中的大众传播媒介

19世纪70—90年代,国人早期商业报刊的兴起,未尽然是感应了中国资本主义发达的时运,却在相当程度上因应了洋务强国的思想浪潮。随后,维新思潮推动中国民族报业攀上了第一个高峰。没有任何一个典型事例比维新运动中国人报刊的起伏跌宕更能说明社会思潮之于媒介兴衰的重大影响力了。而清末最后十年,"启蒙"、"革命"思潮则带来了白话报刊之崛起及口语传播的复兴。透过清末社会改革运动中的媒介嬗变,可以清晰地看到,作为一种重要的推进力量,传播媒介与时代思潮相扶相长,社会思潮有时甚至可以促使传播媒介跨越客观社会环境和物质条件的制约,急速跃进。     

试论甲午战后的洋务变法思潮

试论甲午战后的洋务变法思潮梁义群，宫玉振（北京师范大学历史系）甲午战败，丧师辱国，战前以＂富国强兵＂为宗旨的洋务运动成为朝野上下的批评对象，以康有为、梁启超为代表的维新变法思潮遂然勃兴。同时，以张之洞、陶模、胡、盛宣怀等后期洋务派代表人物，也痛定思痛...     

维新运动与中国近代自由主义的兴起

一、维新运动与自由主义1895年至1898年这段时期,史称“维新运动时期”,其上限及下限分别以1895年4月的“公车上书”及1898年9月的“戊戌政变”为标记。与此相应,人们习惯于将这段时期的社会思潮称为“维新思潮”。可见,“维新”这一名词既指1895年至1898年的一种社会运动,同时也是这段时期人们普遍具有的一种观念。使“维新”成为这段时期的时代思潮之“共通观念”的原因是:19世纪90年代,尤其是甲午战争以后,中国面临被列强瓜分的局势,民族危机空前严重。     

略论郭嵩焘的先知先觉

在中国近代史上，郭嵩焘是和“曾左彭胡”一道登上社会政治舞台的风云人物。虽然他的官运间阅远不及“曾文正”、“左文襄”之显赫，也跟与他一同被诏出山、　生出身的曾国荃相差悬殊；但他的先知先觉，他对当时世界的认识，特别是对西方文明的了解、却远远超过了他同时代的人，更是“曾左彭胡”儒家正统思想派所不能同日而语的。郭嵩焘的先知先觉，集中到十点，就是他通知夷情、明辨本末，第一个提出学习西方应学习西方的政治、经济制度。这些见解不仅超越了成、同时期大多数洋务派人物的水平，而且为他身后蓬勃兴起的维新变法思潮开了先路…     

贯古通今 厚积薄发——评《清代经学史通论》

吴雁南教授主编的《清代经学史通论》,作为他主编的“国学研究丛书”之一,由云南大学出版社出版,这是学术界一件喜事.我曾读过他写的《儒学与维新》一书及其他有关心学的文章,知道他正领导国家社科规划有关项目,并准备将“国学研究丛书”继续编写下去,最近推出的就有《心学与中国社会》、《大同国粹与政潮》以及《王学与近世社会思潮》、《中国经学史》数种,可谓蔚为大观.     

齐泽克:拉康对马克思的全面接管

本文主要讨论了西方当代著名的后马克思思潮的重要代表人物齐泽克的马克思观。一方面 ,他认为马克思仍然是今天人们批判性审视资本主义社会的重要理论资源 ,另一方面 ,他又站在拉康主义的立场上批评马克思对资本主义的替代方案。齐泽克“后马克思主义”政治观念的实质是用拉康哲学对马克思主义科学的全面接管     

辛亥革命后“科学救国”思潮的社会影响

辛亥革命作为 2 0世纪中国的一次历史巨变 ,其影响十分深刻。辛亥革命后“科学救国”思潮 ,是一种具有广泛影响的社会思潮。文中对这一思潮兴起的原因 ,以及时人对科学的含义、科学的内在精神、科学发展对社会进步的重要意义的理解 ,进行了考察 ,对这一思潮所产生的社会影响进行了分析。     

中国近代历史事变与社会思潮的兴替

历史思想,是历史变迁的反映,反过来,又影响历史事变。本文试图就中国近代历史的发展,谈谈历史事变与社会思潮的关系。一、嘉庆中衰与经世思潮经世思潮是中国近代主要社会思潮的第一站,也可以说它是以后洋务、维新、革命诸思潮的启蒙性的序曲。康乾盛世,官民上下各得其所,“海内宴安,民生富庶”,社会处于无为之中。影响到思想界,盛行“束书不观,游谈无根”     

桐城派与晚清社会思潮

从社会思潮角度考察 ,桐城派与晚清社会思潮流变相始终 ;在晚清纷呈迭现的社会思潮中 ,均可看到桐城派的身影。桐城派在晚清各期的主要代表往往也是当时社会新思潮的代表或积极参与者 ,如经世致用思潮中的姚莹 ,洋务思潮中的曾国藩、黎庶昌 ,早期变法维新思潮中的郭嵩焘、薛福成 ,维新变法思潮中的吴汝纶。由此可以看出晚清桐城派既有迎合清王朝的一面 ,也有适应社会思潮发展、与世俱进的一面 ,不能因桐城派最终落后于时代而予以全面否定 ,更不能因此把桐城派视为文学上保守、政治上反动的代名词。     

试论中国近代维新派重商思潮

十九世纪七十年代,中国近代维新思想产生,代表人物有王韬、薛福成、马建忠、陈炽、郑观应等,他们受到西方文化的影响,又继承发展了龚自珍、魏源、冯桂芬等人的先进思想,要求学习西方,反对外国资本主义侵略、主张君主立宪。这种维新思想在当时形成一种社会思潮。维新思潮比较突出的是重商思想,正如严复所论:“争进出差之正副,斯保商之政,优内抑外之术,如运而起。”①重商思潮在中国近代有着爱国、救国、富国的积极意义,本文试图对此作一些粗浅评论。欧洲历史上,在封建制解体与资本主义制度产生时期,曾经出现过重商主义,它是资本主义原始积累时期发展起来的一种经济理论体系,是商品货币经济发展的产物,是资产阶级最初的经济学说。     

五四时期科学教育思潮及对当代教育的启示

科学教育思潮是盛行于“五四”时期的一种教育思潮,其孕育、萌芽、形成、高涨和践行的过程是近代中国社会发展和科学进步的必然结果。它的基本主张是:抨击传统教育弊端,大力倡导科学教育;阐明科学的内涵、功能与价值,确立了近代意义的科学观;传授科学内容,弘扬科学精神,重视科学方法。它促进了中国教育近代化和科学化的发展历程,同时也对当代科学教育的发展具有启示和借鉴意义。     

康有为与海外华侨报业

康有为(1858—1927)作为清末维新变法运动的领袖和著名的政治家、思想家、教育家,人们对他是比较熟悉的,然而,却很少有人把他作为新闻界人物来研究。其实,康有为是我国近代资产阶级报业的先驱者,同时又是海外华侨报业的开拓者。他一生亲自创办过和领导过数十种报刊,他的办报活动为我国近代报业和海外华侨报业的发展作     

后藤新平殖民理论的研究和分析

后藤新平作为日本近代史上著名的殖民理论家、维新政治家,是日本在开拓和治理殖民地的历史上起了关键作用的历史人物。他所提出的用"生物学的原则"来治理殖民地的理论,使日本在甲午战争后加强对台湾的"殖民统治"和"文明同化"上起了重大的促进作用。     

从“人之征兆”到“社会征兆”——齐泽克“征兆”理论的社会学意义及其警示

齐泽克是后马克思思潮的代表人物.他从拉康的"人之征兆"理论出发,创造性地提出社会征兆(即社会对抗)是颠覆"种"的"属".拉康和齐泽克都把欲望和快感作为整个征兆理论的逻辑基础,但齐泽克同时又赋予了征兆浓厚的社会历史色彩,它对于当前我国和谐社会的建设具有非常重要的现实意义和警示作用.