文化生态教学与“中国文化失语”

文化生态教学对于消解目前大学生"中国文化失语"现象具有重要作用,有助于培养学生的"中国文化输出"意识,保证文化传输的双向性。帮助学生树立正确的语言文化观,是实现目的语和母语的语言文化双向传输教学的有效途径。文化生态教学模式要求英语教师确立"双文化教学"的生态观,探究文化生态教学思路,创建中西文化并重、多元文化共荣的和谐生态教学环境。     

浅谈“三个代表”对中国先进文化前进方向的坚持

坚持中国先进文化的前进方向,是中国历史发展的必然要求。新中国的发展历史证明,高举着马列主义、毛泽东思想、邓小平理论伟大旗帜的中国共产党始终牢牢把握着有中国特色社会主义文化建设的主动权,永远是中国先进文化的忠实代表。     

浅析中国传统文化中“和”的理念与周恩来思想的联系

在中国文化中"和"是一个重要的理念,这一理念对于中国人的思维和行为模式都有着重要的影响。周恩来作为中国近陶依然有着明显的中国作风和中华民族风格,这就是所谓"被传统浸润"的过程。     

论中国“和”文化的普适价值

中国传统的“和”文化具有普适性价值,一是他的普适性,二是他的世界认同,包括对当今世界人与人、人与社会、人与自然,以及世界和谐都有重要的作用.     

“饭圈”文化的负效应及教育对策

从娱乐圈衍生出来的“饭圈”文化是一种新型的亚文化,从辩证思维的角度来看,“饭圈”文化有其优点,如丰富了粉丝群体的精神世界与获得归属感等等,但是其中不可忽视的攀比享乐、巨额集资应援、党同伐异等失范现象已经给粉丝尤其是青少年粉丝群体带来不良影响,亟须处理。思想政治教育作为立德树人的关键一步,具有参与“饭圈”文化治理的优势。在整顿过程中,要唤醒“饭圈”中个体精神世界的需要,引导青少年粉丝更多关注自我发展;重视“饭圈”内部的法制和道德教育;用主流思想熏陶“饭圈”意识形态。     

“晒文化”环境下开展网络思政的对策研究——以微信“朋友圈”为例

晒文化已经成为当代青年亚文化中重要的一部分,对大学生群体有着不可忽视的影响。本文基于微信朋友圈中的晒文化为研究对象,研究晒文化折射的大学生价值观及其带来的负面影响,从加强大学生价值引领、加强网络监管和培养网络领袖、加强大学生网络道德素养三个方面探索在晒文化环境下开展网络思政教育的工作。     

“一带一路”背景下中国文化的传播

近些年伴随文化软实力在全球地位的提升,文化在国家综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。以一带一路倡议为背景,就中国文化传播的必要性、在传播过程中遭遇的困境,以及如何利用更好的方式完成中国文化的对外传播工作展开研究,以期借助本文的相关研究和得出的结论,为我国文化向外传播提供意见参考。     

从“文化反哺”现象谈高校思想政治工作

“文化反哺”是年轻一代向年长一代进行积极主动的文化影响的过程,是与传统的文化传承模式可并行相容的新型文化传承模式。本文主要从网络时代大学生的“文化反哺”现状和“文化反哺”对高校思想政治工作的影响等方面进行研究,寻求高校学生思想政治工作的创新     

期待“文化养老”成为新时尚

据媒体报道,文化养老作为一种新颖的养老模式,近来已在江苏省太仓市城乡退休养老人员中悄然兴起。所谓文化养老,是一种能体现中国传统文化与当代人文关怀的养老方式。它是以文化为载体,传承和弘扬文化精神,给老人“精神赡养”,以期达到“老有所学、老有所为、老有所乐”的理想境界。     

论“中国梦”的政治文化意义

本文运用政治文化理论,从政治文化的定义、功能、核心要素等方面对“中国梦”的政治文化意义进行了探讨和研究,论述了“中国梦”的提出及其实现对于我国政治文化及其建设的重大意义,并针对我国实际提出了实现“中国梦”,推动我国政治文化发展的有效措施。     

文化成就品牌：“红蜻蜒文化公关”

红蜻蜓集团是一个跨行业、跨地区、多元化发展的经济联合体，组建于1995年3月，主营皮革制品、印刷包装、保健品等，2002年销售额超8亿元，现为国家中型企业，全国行业百强，浙江省重点民营企业，省最大经济规模和最佳经济效益企业，2002年获“中国名牌”称号，成为中国鞋业著名品牌。在“红蜻蜓”的成功发展历程中，文化公关起了重要作用，可以说是文化铸就了“红蜻蜓”品牌。     

基于“美丽中国”理念的生态文化研究

在全面建设社会主义现代化强国的第二个百年新征程上,探索"美丽中国"理念的生态文化基因、含义与路径具有重要意义。为了更好地实现"美丽中国"理念,当前的生态文化要紧紧围绕生态制度文化建设、生态科技文化建设、生态伦理文化建设三方面协调推进布局,从而打造多元共治的协同机制,有效培育公民的生态文明素养,构建人与自然生命共同体,推进国家生态治理体系和生态治理能力现代化。     

苏共执政权丧失背后：“文化力量”的缺失

在完全没有多样性、竞争性的＂纯社会主义＂和唯领袖意志的环境中培养社会主义意识的做法,不但没有杜绝资产阶级思想,反而导致了人们对国外资本主义文化的盲目崇拜。     

“中华孝文化与代际和谐国际论坛”在济南举行

由中国老年学学会、山东省老龄工作委员会、山东省老年学学会共同主办的“中华孝文化与代际和谐国际论坛’’于2003年12月9日在济南市召开。     

浅析“人人重庆”标志中的中国文化元素

“人人重庆”城市形象标志是靳埭强先生对现代艺术设计的又一大贡献,是中西艺术设计理念的完美融合,其中蕴涵的中国文化元素赋予了艺术作品更多的内涵.特色文化的设计元素,充分展现了中国传统文化的艺术魅力,也诠释了艺术设计想要获得更大的进步和可持续发展,赋予其文化内涵的必要性和重要性.     

“孝文化”与积极心理教育的本土化

孝是中国传统文化的根本和精髓,中华文化可以简单地概括为孝文化。而当今积极心理学所体现的教育理念,与中国传统文化的教育理念很相似,所以,积极心理学及积极心理健康教育的理念本土化应该体现中国传统文化的特色,充分尊重并结合自己本土的文化资源,找到与当今积极心理学的契合点,从而探索出一条适合本土的教育途径。     

基于“三全育人”开展《中国传统文化》课程建设的探索

基于人文学、美育学和工匠精神,结合社会主义核心价值观的爱国、敬业、诚信、友善按诚(学业)、善(专业)、敬(职业)、爱(事业)为课程思政的建设脉络,打造人文思政通识课程。     

帕金的“文化缓冲带”思想与中国的“社会缓冲带”

弗兰克·帕金（Frank Parkin）是新韦伯主义分层思想的重要代表，他的贡献主要在理论方面，比如他十分清晰地阐述了韦伯主义的社会屏蔽思想。帕金比吉登斯的年龄要大些，他于1931年出生于英国。他和吉登斯一样都曾在伦敦经济学院学习，从1958年至1961年，帕金在伦敦经济学院读了三年本科，1966年获得博士学位。在读博士期间的1964～1965年，他曾在吉登斯读书的学校赫尔大学任助理讲师。获得博士学位以后，他到肯特大学（Kent University）社会学系教书，历任讲师、副教授（reader）、教授。     

“知行合一”理念下的高职文化课程教学改革初探——以《中国旅游文化》课程为例

高职文化课程的改革思路与专业课程不同,应采用与专业实践活动相结合的方式推进课程改革。在不改变课程知识结构的前提下,适当整合课程内容,大力改革教学方法,改革教学评价,是高职文化课程改革的基本思路。其中,教学方法的改革应成为改革的重中之重,实景教学和B P L教学法是比较适合高职《中国旅游文化》课程改革的教学方法。     

大众的力量——解读“草根”文化的流行

近日,中国青年报社会调查中心对4224人进行了一项在线调查,结果显示,56．6％的受访者表示自己就是“草根”;还有80．6％的人表示,日常生活中“草根”一词很常见。