学习汉语与各民族共同繁荣

我国是统一的多民族的国家。多民族国家“除了自己的民族语言外,还必须有民族间的一种共同语言,这是为了交际便利,为了经济、文化和政治方面合作的便利。”（《斯大林全集》第１１卷第２９９页）没有语言便没有社会;同样,没有民族间交际的纽带──共同语,多民族便不可能形成统一的国家。列宁指出：“经济流通的需要总是迫使住在一个国家里的民族（只要他们愿意住在一起）学习多数人的语言。”（《列宁全集》第２０卷第２页）民族间的交往首先基于物质生产的需要,交往又必然带来民族间的学习和影响。在各民族间互相学习、交流生产技术…     

市场经济与民族繁荣发展

我国是一个统一的多民族的国家,建立社会主义市场经济,这是适合我国国情的、最大限度发展社会生产力的必然选择。它对我国广大民族地区的深化改革,促进民族经济的进一步发展和实现各民族的共同繁荣必将发挥重要作用。拙文试就市场经济与民族繁荣发展的一些相关问题,谈点浅陋的看法,以求教于民族经济学界的专家、学者给予斧正。 1 建立市场经济是民族繁荣发展的需要。在人类社会经济发展史上,市场经济是商品经济高度发展的产物。它既不姓“社”,也不姓“资”;没有国界之分,也没有民族之别。无论哪个国家或民族,谁拥有市场,谁就拥有了财富,繁荣发展;谁失去了市场,谁就失去了财富,穷贫落后。这已为当今世界经济发达的国家和民族的兴旺史所证明。     

西部大开发与繁荣民族文化

在西部大开发中 ,文化与经济一样应该是开发中不容忽视的方面。西部文化开发应具有四方面的内涵 ,即加强建设、重点保护、适度利用、促进发展。建设主要是指文化设施和文化队伍的建设。保护主要是对文物古迹与民族民间文化的保护。利用则应是以保护为前提的利用。发展是重视传统与当代文化在现今的繁荣。文化开发具有民族和现实的意义 ,不应将文化开发作为经济开发的第一目的 ,认识到文化开发的相对独立性 ,对西部民族民间文化的繁荣有更深刻的意义     

再论我国民族的发展与繁荣

按着民族——社会发展规律,民族是阶级社会存在的型式。社会主义社会作为共产主义的初级阶段,它既不同于资本主义社会,又区别于未来的共产主义社会。作为这个社会存在型式的民族亦进入了一个新的阶段,与旧时代的民族相比,它发生了质的变化。这种变化主要表现在资本主义社会后期出现的“民族之间各种联系的发展和日益频繁,民族壁垒的破坏,资本、一般经济生活、政治科学等等的国际     

各民族共同繁荣与云南民族文化的发展

各民族共同繁荣是邓小平专门为解决我国民族问题而提出来的一个重要观点。这个观点反映了民族和民族问题自身发展的客观规律,揭示了我国社会主义时期民族问题的实质及其发展趋势,体现了社会主义制度的本质要求,因而是邓小平理论中解决民族问题的核心思想。一、邓小平关...     

心理定势与汉语学习

心理定势是指由先前的活动而造成的心理活动的一种准备状态 ,它使人以比较固定的方式活动。本文阐述了心理定势与外国人学习汉语的密切关系。     

新疆维吾尔族学生民族认同与汉语学习关系的实证研究

文章利用问卷调查和语言测试的方法,对3700余名新疆维吾尔族中学生的民族认同和汉语学习水平进行了调查。在对数据进行定量分析的基础上,集中考察了维吾尔族中学生民族认同的发展状况及其与汉语学习之间的复杂关系。     

发展少数民族经济 促进各民族共同繁荣

<正>毛泽东同志对我国少数民族经济的研究以及由此形成的毛泽东少数民族经济思想是毛泽东思想体系的重要组成部分。回顾和学习毛泽东少数民族经济思想,对于我们全面理解和认识毛泽东思想,进而指导我们的实践活动,促进少数民族经济的发展,实现各民族的共同繁荣无疑是有其重大意义的。下面我们从几个方面对毛泽东少数民族经济思想加以分析和研究。     

加快民族地区发展 实现各民族共同繁荣

解放思想,实事求是、加快民族地区基础设施建设,不断完善民族区域自治制度,强化民族地区智力开发,进一步搞好民族地区经济建设,实现各民族共同繁荣。     

毛泽东论各民族共同繁荣

毛泽东论各民族共同繁荣王玉，何群以毛泽东为代表的中国共产党人在领导我国革命和建设事业中，把马克思主义民族问题理论与中国民族实际相结合，制定出一整套适合我国国情的民族政策，正确地解决了我国的民族问题，丰富和发展了马克思主义民族理论。诚心诚意帮助少数民族...     

坚持宗教信仰自由 繁荣社会主义民族

<正> 在社会主义社会,宗教还将长期存在,宗教信仰仍然是个不可忽视的社会问题,它将直接或间接地影响到社会主义民族和民族关系,因此,研究社会主义民族与宗教信仰的关系,探讨社会主义时期宗教问题的特点,无疑具有重要的现实意义。     

民族文化繁荣程度与经济社会发展相关性初探

本文在归纳分析文化对社会经济发展作用的相关理论基础上,研究民族文化繁荣与民族地区经济社会发展相关性,探索设计可表观文化繁荣程度的相关指标,并利用统计软件建立计量经济模型,计算出文化繁荣对民族地区经济发展影响的主要因素。根据结果,提出调整和完善发展繁荣民族地区文化的相关措施,促进民族地区经济社会快速发展,为管理决策提供参考。     

西部大开发与促进各民族共同繁荣

我国西部民族地区是众多少数民族聚居地区,当代我国西部民族地区的民族问题,比较集中地表现在少数民族和民族地区迫切要求加快经济社会文化事业发展上面;西部大开发是实现各民族共同繁荣的必由之路。     

社会主义市场经济体制与各民族的发展繁荣

<正>有人认为,市场经济是利益经济,它所遵循的原则是公平竞争、等价交换,原依赖中央财政补贴和兄弟省市大力支援而生存发展的少数民族地区,将会拉大与沿海发达地区的差距,影响各民族的共同发展繁荣。笔者通过学习《邓小平文选》第三卷和党的十四大报告。联系改革开放以来少数民族地区发生的翻天覆地的变化,认为;从长远着,社会主义市场经济体制的确立,不仅会逐步缩小少数民族地区与沿海发达地区的差距,而且会促进民族地区的经济发展,摆脱“输血经济”机制的困扰,使各民族共同发展繁荣.     

发展社会主义民族关系逐步实现各民族共同繁荣

本文结合我省实际,阐述了民族工作中落实十二大精神的一些问题。     

加速发展民族经济是实现民族繁荣的必由之路

三十年在人类历史的长河中仅仅是短暂的一瞬,但新疆维吾尔自治区成立三十年来的实践,充分说明:加速发展民族经济是逐步消除历史上遗留下来的民族间事实上的不平等,实现民族繁荣的必由之路。加速发展民族经济,使丰富的资源得到了开发利用。在人称祖国宝地的新疆境内有世界著名的阿尔泰山、天山、昆     

汉语学习词典与普通汉语词典的对比研究

国际上学汉语的人越来越多,对汉语学习词典的需求也越来越大,但国内出版的大量对外汉语词典却不能为国外汉语学习者广泛接受.本文在系统的用户调查和多种词典对比分析的基础上,探讨了已出版对外汉语学习词典存在的问题和原因,以及解决这些问题的方法.     

民族学——民族发展繁荣之学

<正> “民族”这个词是1899年梁启超从日文引进的,再过4年,即1903年,林纾、魏易将英人罗维(R·H·Lowie)的ETHNOGRAPHY译成汉文,是西方民族学传入中国之始;到1926年,蔡元培先生发表《说民族学》,首次定名为“民族学”,距“民族”一词的传入不过27年。辛亥革命后,民族一词被广泛运用,成为当时资产阶级民主革命的旗帜,民族学作为社会学、人类学和历史学的边缘学科,开始跻入社会科学。这段历史说明了一个事实:民族一词和民族学是在同一时期传入中国的。1929年,杨贤江将恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书译成汉文在上海出版,马克思主义民族学从此传入中国,并在中国共产党的     

关于民族繁荣内在规定性的理论思考

一、研究民族繁荣内在规定性的理论价值和现实迫切性 就理论本身而言,民族繁荣作为马列主义民族理论、党的民族政策和民族研究过程中常用的概念和范畴,应该而且必然具有自己的特殊的质的规定性。 从现实来看,社会主义是各民族繁荣的时期;各民族发展繁荣是党在民族问题上的根本原则和立场、观点和政策,通过宣传已为各民族干部群众所熟知并接受。但是,由于理论研究的不彻底、不深入,不同的人按照自己的观点对民族繁荣作了不尽相同,甚至截然相反的解释,歧义、误解也就不可避免地产生和存在着,以致于有人将民族繁荣和民族人口的壮大混为一谈。这种由民族繁荣的内在规定性的不明确所引起的歧义、误解的存在,给现实的马列主义民族理论和党的民族政策的宣传,民族问题的解决,民族关系的协调,带来和造成了许多不必要的麻烦和困难。     

浅谈社会主义时期的民族繁荣发展

社会主义时期是各民族的共同繁荣发展时期。因此,从理论上、实践上探讨为什么社会主义时期是民族繁荣发展时期;社会主义为民族繁荣发展提供了什么样的历史条件;随着四化建设和经济体制改革的深入发展,民族繁荣发展出现了哪些新特点,提出了什么新要求等问题,对进一步搞好新时期的民族工作是有意义的。