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1.
干振瑜 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2015,(2):14-17
对匈奴问题的研究一直以来就受到国内外学者的高度关注。通过对中国境内发现的匈奴墓葬的墓葬形制、随葬品、殉牲等情况的分析,我们会发现,时代越晚,匈奴的汉化程度越高。将这些资料和文献记载相结合,可以很好地复原历史时期匈奴这一民族的社会生活等情况。 相似文献
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3.
马利清 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2005,(6)
在匈奴起源问题的研究中,过去的学者们惯用“早期匈奴文化”或“前匈奴文化”等概念,用以表示匈奴文化的前身。不加区别地把匈奴本体和别部、真正的原始的匈奴和后加入匈奴联盟的成员混为一谈,因而把许多非匈奴文化的外来因素也都包含在内,导致了在匈奴起源问题上的诸多分歧和混乱。“原匈奴”概念的提出旨在把匈奴本体的族源问题从整个汉代匈奴的族源问题中区分出来,把匈奴核心民族从匈奴联盟建立和扩张过程中加入和被征服的众多从属的别部中区分开来。“原匈奴”专指真正的匈奴主体民族的前身,“原匈奴文化”指匈奴主体民族创造和使用的核心文化。 相似文献
4.
韩香 《新疆大学学报(社会科学版)》1995,(1)
本文认为,“使匈奴中郎将”这一官职,论其起源可追溯到秦,汉承秦制,东汉时正式设置“使匈奴中郎将”,魏晋时演变为“护匈奴中郎将”。该官职的演变经历了一个循序渐进的过程。 相似文献
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仪式与“罪证”:1914年袁世凯的祭天典礼 总被引:1,自引:0,他引:1
李俊领 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2012,16(1):104-109
1914年12月,北京天坛上演了袁世凯主祭的祭天典礼.这一典礼极力模仿传统帝王祭天的礼仪与服饰,其虽一度得到了孔教会、清朝遗老的支持,却在社会上激发了以“民主”为旗帜的广泛的质疑与批判,进而被坐实为袁氏预谋复辟帝制的“罪证”.事实上,该典礼是袁世凯重塑权威的仪式表演,也是“袁家班”和各种旧势力合谋自身利益最大化的意图体现,但并不是袁氏复辟帝制的预设步骤. 相似文献
6.
东巴文化"祭天经书"与纳西族传统社会继嗣制度关系研究 总被引:1,自引:0,他引:1
武承睿 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2008,25(5)
纳西族社会实行严格的父系继嗣,在长期的发展中创造了一系列规则对其父系继嗣制度加以维系和巩固."祭天经书"是纳西族东巴教的重要典籍,作为纳西族传统东巴文化的重要组成部分,对纳西族传统社会生产和生活具有深远影响,经书中有关男女两性关系的阐释和相关规定,对于维系和巩固父系继嗣制度发挥着重要作用. 相似文献
7.
马利清 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2007,(4)
关于匈奴的人种问题长期以来一直争论不休,蒙古说和突厥说各执一词。本文根据最新考古出土资料和国内外有关人类学鉴定结果,重申匈奴主体民族属于蒙古人种北亚类型,并非夏后氏之苗裔。至于其中所含的少量蒙古人种东亚和其他类型成分以及个别的欧罗巴人种成分则可能反映了匈奴对其他民族的征服以及长期的迁徙、融合过程中不可避免地出现的人种上的混血现象。 相似文献
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近年来西域史研究受到学界的重视,但对匈奴与西域互动的研究却较为缺乏。《匈奴经营西域研究》是这一领域第一部成体系的著作,是作者在这一领域耕耘多年的成果。该书主要分为正文和附论两大部分,具有视角新颖、资料丰富、分析可靠、见微知著、文笔生动等特点。内容多有创新之处,如僮仆都尉赋税诸国、龟兹孔雀的相关研究以及对"射潮"所体现的思想观念的探讨,均对西域史研究有承上启下的作用。该书推动了这一领域的研究,同时给后学以启示和思路,学术意义和学术贡献都非常巨大。 相似文献
9.
黄震云 《徐州工程学院学报(社会科学版)》2014,(1):65-69
“对扬王休”为吉金中习见语,也见于多种传世文献。休是先秦两汉美学话语最重要的范畴之一,表示美德道要。对扬最初为周武王表达敬重的方式,类似鞠躬,后来成为盟誓等表现忠诚和友善的礼仪,再引为常见的礼仪,一般在对爵祭祀前奉器进行;还可以用在某些相应成命的场合。其标志性语言是对扬王休,相应地有多种表示方式,如周公曾经称王,所以乙作对扬鲁休,对扬“某”休等。礼崩乐坏以后只有“对礼”传承,进而虚化为答问结构表达方式。 相似文献
10.
男人“休产假”与性别平等 总被引:3,自引:2,他引:1
郑玉敏 《中华女子学院学报》2009,21(6):23-26
传统的性别角色和两性分工导致的不平等分担责任是妇女充分进入劳动力市场的一个障碍,也使男性承担了过重的经济负担和心理压力。男人“休产假”的法理基础在于男女平等分担家庭责任和建立男女两性平等伙伴关系。妇女争取权利平等需要男性的参与,国家应通过立法形式确保男子对其子女和家庭负责。男人“休产假”是促进性别平等和两性和谐发展的重要举措。 相似文献
11.
李欣复 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2001,21(2):8-12,20
偶像崇拜始于原始图腾崇拜,是人类社会中一种排他、自大、独恋的盲目性愚妄性心理现象,偶像崇拜有有形与无形、显性与隐性、真实与虚假等不同类型。历史表明,偶像崇拜会造成巨大的不良后果,其救治之道在于培育科学怀疑和求真探本精神。 相似文献
12.
东&#;华尔丹 《西北第二民族学院学报》2008,(6):88-90
神山崇拜在藏民族中有深厚的文化传统,其中冈底斯神山以其独特的地理环境、雄浑奇险的形象和千百年来积淀形成的宗教、历史意义上的整体记忆,成为藏民族重要的信仰情结。 相似文献
13.
《韩非子》是一部产生于战国后期的法家集大成著作。它集中反映了韩非的“尊君”思想,并影响了中国封建社会。它充分体现了韩非对前人思想的继承和发展,并以“法”、“术”、“势”为手段给君王独尊做了思想上的准备。它本质上是一种“帝王”学说.作为一种帝王统治手段的依据,它对后世中国社会的影响,客观上弊远大于利。 相似文献
14.
龙崇拜研究述评 总被引:1,自引:0,他引:1
吉成名 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,24(1):115-119
20世纪初以来 ,龙崇拜研究在龙崇拜的起源、龙形的演变、龙崇拜的文化涵义、龙崇拜的性质、龙崇拜与中国政治、少数民族崇龙习俗以及中外龙俗比较等方面取得了丰富的成果 ,但是仍然存在许多薄弱环节。龙崇拜研究从整体上来说至今仍然处于水平较低的阶段 ,这种状况亟待改变 相似文献
15.
孔定芳 《西南大学学报(社会科学版)》2006,32(3):39-41
在经历了"天崩地解"的明清易代的清初,深刻影响和制约当时社会秩序重建的一个重要因素,就是作为明朝孤臣孽子的明遗民.行为上,他们初则进行武装抗争以保"治统",继而进行文化抗争以保"道统";态度上,他们初则悲愤激切,继而徘徊、分化,终而妥协蜕变.但是,就整体而言,明遗民大多心怀"后王理想"和"恢复期待",至死不渝.武装抗清失败后,他们或者以"后王"为期待,潜心于著述;或者深信"中华无不复之日",蓄养以待. 相似文献
16.
田中阳 《湖南大学学报(社会科学版)》2004,18(6):81-86
在20世纪的市民文学中,"尚金"成为它的文化价值观的主脑,它是一把两面都锋利无比的双刃剑.作为市民文学的创作者和出版发行者,他们创作的目的和出版发行的目的都离不开商业性因素,把文学当成一种商品,把创作和出版发行当作一种挣钱的手段、谋生的方式,在他们是一种自觉的行为,明确的意识.在市民文学的文本世界中,金钱亦是主脑,它成为创作的动力、作品表现的题旨、情节结构的枢纽和支撑点、人物性格的驱动力、叙述的主脑. 相似文献
17.
额尔很白乙拉 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2010,36(5):28-31
山崇拜是蒙古民族的原始自然崇拜之一,它与蒙古民族的生活环境、经济生活以及宗教信仰等方面息息相关。科尔沁山崇拜在一定程度上传承了蒙古民族的山崇拜文化传统,具体来说包括以下几个方面:蒙古民族"以山为中心"的文化传统;蒙古民族狩猎文化传统;蒙古民族生殖崇拜文化传统;蒙古民族独目巨人山神文化传统。 相似文献
18.
词汇教学与词汇研究之管见 总被引:2,自引:0,他引:2
陆俭明 《江苏大学学报(社会科学版)》2007,9(3):12-17
词汇教学对提高中外学生的语言阅读能力和语言表达能力十分重要,因此需要大大加强,其中特别要加强汉语书面词语的教学.目前无论是语文教学还是汉语作为第二语言的教学,都不太重视汉语词汇教学,从而影响学生对词语的理解与掌握.其根本原因,在于汉语词汇研究薄弱;而词汇研究之所以薄弱,有其客观原因.要扭转汉语词汇教学薄弱的状况,必须加强汉语词汇研究,特别是词语使用的语义背景的研究,以及汉语词语基础性的应用研究. 相似文献
19.
蒙古族先民们在长期的游牧生活中创造了辉煌的草原文化。蒙古族草原文化中的自然观是一种内在的回归自然、追求朴素的生态伦理观。也正是在这种自然观的引导下,草原自然环境长期以来得以保持其原貌——蓝天、碧草、清水、净土。蒙古族草原文化的自然观既符合当代人热爱优美环境,渴望实现人与自然和谐发展的美好愿望,又对治理和保护目前日益恶化的人类生存环境具有重要的启示作用。 相似文献
20.
魏娟 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2008,25(2):67-68
张九成是南宋时期著名的理学家,一生著述颇丰,同时他还是一位忠君爱民的政治家。他在国家遇到危难之时,忠于职守,尽职尽责,利用一切机会为皇帝建言献策;在朝时,刚正不阿,不畏强权,敢于直言;在处理君臣关系方面,提出了自己的见解;同时张九成谨守孟子民本思想,勤政为民,关心群众的疾苦,深受百姓的爱戴。 相似文献