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对于"越塞"的"亡人"予以"逐捕搜索",曾经是汉代长城体系戍守部队的防务内容之一。有汉王朝官员明确指出,当时长城防卫系统的作用"非独为匈奴而已"。论者分析"亡出"、"亡出塞"、"亡走北出"者主要有三种身份:一是往者从军没不还者贫困子孙;二是边人奴婢愁苦者;三是盗贼群辈犯法者。战争中的"亡降"者也是特殊的"亡人"。汉代"亡人"的民族意识并不十分鲜明,在民族关系中不持极端的态度,而取宽和倾向。他们的生产和生活,对于农耕文明与游牧文明的交融,发生了积极的作用。其突出表现,与活动于中原的"胡巫"、"胡骑"在神学职任和军事技能方面的作用类似,即将汉地较为先进的物质文化和生产方式传播到了匈奴地区。漠北匈奴文化遗存中可以更多地看到汉"亡人"的文化创造。 相似文献
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池子华 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2001,26(1):22-29
切入人口学新视角,对近代流民问题的调节控制模式--移民"调剂"方略的倡导、施行、成效进行系统考察,认为,通过向边疆疏散内地人口,缓解就业压力,以实现对流民问题宏观调控的"调剂"模式是对传统"移民实边"的可贵超越.它的实施,很大程度上弱化了流民对内地社会的冲击,较为有效的改变了由"人满之患"必然引起的人口和自然资源之间严重失衡的局面,同时增强了边疆地区的综合实力.尽管"调剂"方略有不完善之处,但对"西部开发"具有可资借鉴的时代价值. 相似文献
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回族亡人忌日仪式是回族宗教文化的一项重要内容,能突出体现回族的地方性传统文化。亡人忌日仪式在回族群体中发挥着重要的社会功能,具有深刻的象征意义。 相似文献
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刘丹 《淮海工学院学报(人文社会科学版)》2003,1(4):14-15
中国汉代知识分子处于封建皇权专制的大背景下,具有独特的个性.通过对《盐铁论》中"贤良文学"的解析,分析了汉代知识分子在皇权专制下的理想与抱负受到前所未有压制的社会现实,论述了汉代知识分子继承儒家传统,具有积极入世和以"道"自任的精神,阐释了汉代知识分子的政治理想和独特个性. 相似文献
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汉代的"分田劫假”与豪民兼并 总被引：3，自引：0，他引：3
王彦辉 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2000,(5):35-40
"分田劫假”语出<汉书@食货志>并<汉书@王莽传>,是王莽批评汉代税制的虚伪性时提到的一个概念.对"分田劫假”句意的理解,自颜师古作注以来,一直众说纷纭.从汉代农民的实际赋役负担已接近"实什税五”的事实,可以推理出"分田劫假”乃"劫假分田”之倒装句,意即豪民劫夺"假民公田”之"田”,再转假给贫民、流民,收取"见税什五”的地租.它说明"分田劫假”已成为豪民兼并土地的一种形式. 相似文献
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两汉流民问题初探 总被引：1，自引：0，他引：1
两汉流民问题具有规模大、地域集中、持续时间长、呈放射状迁移和成分渐趋复杂等特点。除自然原因外,苛吏暴政、豪强兼并和战乱等导致了流民问题的出现。两汉政府采取限制、镇压和遣返,控制与安抚,入籍新地和修城池设郡县等措施安置流民;而返回故乡、死亡、入边地与城市、沦为奴婢、被收为兵、入居山林或参加农民起义,则是流民的基本去向。流民实边与入籍新地,有助于开发边地,推动民族融合与文化的交流扩散;流民反抗封建暴政的斗争在一定程度上推动了社会文明和历史进步。但是,由流民问题引发的两汉社会的剧烈动荡,人民生命财产的严重浩劫,社会生产力的严重破坏,则是不容忽视的消极影响。 相似文献
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吴国钦 《中山大学学报(社会科学版)》2003,43(6):1-6
角抵戏是汉代兴起的一种戏剧样式,<东海黄公>是汉代角抵戏的代表性剧目.该文考察了该剧目出现的社会历史原因及其嘲讽方士巫师的喜剧内涵,指出它实际上是对汉武帝时期迷信方士巫师行为的反讽;该文还探讨黄公禹步"怪三步"的来由,以及作为古老的泛宗教文化形态的咒语"粤祝"产生的地域背景与历史渊源,附论咒语在现代社会存在的某种合理性. 相似文献
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杨春时 《吉首大学学报(社会科学版)》2001,22(4):1-4
现代性的冲击导致传统的解体,即脱圣入俗的过程。在这一过程中, 中国知识分子丧失了生存的根基, 成为社会流民、政治流民和文化流民。这造成了中国现代知识分子的现代性焦虑。于是, 中国知识分子开始了寻找生存家园即自我认同的过程。他们投身革命,并在传统社会主义中获得了社会认同、 政治认同和文化认同。但在这个过程中, 知识分子也付出了牺牲现代性特性的代价。随着现代性进程的重新启动,中国知识分子将重新确立自己的生存根基。 相似文献
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黄澄华 《太原师范学院学报(社会科学版)》2006,5(5):99-102
《水浒传》的悲剧是世俗的悲剧,为了更好地阐明弥漫全书的悲剧意识,可以从悲剧心理的角度加以论述,说明作者实际上并不看重传统为世人所选的道德之路,而更看重的是英雄本身。在世俗的争夺中,由眼前的水浒英雄之不平,联想到历来人世间的不平,把对个体英雄之死的悲愤提升到历史深层文化的层面,这由衷一叹不仅体现出苦求千秋功业的无奈,而且说明忠义理想在现实血腥面前的破灭以及作者对梁山一梦的失落。 相似文献
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石克春 《昆明理工大学学报(社会科学版)》2010,10(2):52-56
某些违法违规的城市房屋拆迁行为,给社会和民众的各方面都造成了一定危害。引发收地拆迁的内在原因是多方面的,应对症下药,予以彻底治理。但根本上讲,只有从经济层面扼住额外利益驱动这个基本源头,在具体操作中让利于民,充分压缩利益组合集团拆迁开发的利润空间,设置起客观的硬性约束机制,才可能遏止狂收乱拆的不良倾向,从而维护国民的合法物权及住宅权,引导房地产开发和城市建设正常发展。 相似文献
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樊庆彦 《中国石油大学学报(社会科学版)》2007,23(5):84-88
明清讲史小说在人物形象塑造上存在着类型化倾向。而草莽类英雄是特殊的一类人,他们在外部体态、性格特征、语言与行为方式上与常人有着较大不同,如同戏曲中的"架子花脸"形象,是"力"与"勇"的化身。尽管在作品中只是个陪衬角色,但是他们起着其他人物类型无法企及的功能与效用。而且他们身上保持着人民的本性,寄寓了人民的道德理想与生活情趣,因而更受人民群众的喜爱。 相似文献
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中国古典小说中的草莽英雄形象是一类型化的植根于浓厚的历史文化土壤之中的人物群象,出身于社会底层、相貌魁伟粗陋、语言豪爽粗俗是其共同表征。夸张与写实并用、理想与现实共存以及缺陷美的渲染是传统小说塑造草莽英雄的共同审美追求。草莽英雄群象的产生除了受到远古神话的影响外,根本原因在于迎合了市民阶层的精神需求。 相似文献
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王莎烈 《吉林师范大学学报》2002,2(5):50-51
罗宾汉在历史上并无其人。他只不过是民谣和一些编年史作者的杜撰。他起初只是一个符合下层百姓口味的,但又时时刻刻遭受官府追杀的绿林好汉。随着历史的变迁,这个人物的形象也逐渐发生了变化。这些变化主要都是朝着有利于统治阶级的要求所发展,并成为能够被统治阶级所接受的英雄人物。因此,到了二十世纪,这个人物便真正地从边缘文学中的人物一跃而成了电视卡通片、儿童文学中的英雄。成了英国约克郡和诺丁汉郡招揽游各和进行旅游宣传的目标。 相似文献
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侯忠义 《辽东学院学报(社会科学版)》2011,(6):104-106,137
《后水浒传》是《水浒传》的续书之一,是在《水浒传》之后产生的又一部歌颂草莽豪杰的英雄故事作品。小说写宋江等人死后转世托生为杨幺等人,发动了洞庭湖农民起义,继承和发展了水浒的事业。他们提出了"均贫畗"平等"等思想,反对招安、外族入侵。小说塑造了杨幺的杰出形象,以续书形式反映了明末清初的市民心理。 相似文献
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罗尔斯认为国家具有道德特性,并将国家分为五种类型。前两种(自由人民、合宜人民,统称为良序人民)是人民社会的成员,后三种(法外国家、负担不利条件的社会和仁慈的专制主义社会)不是人民社会的成员。在此基础上,罗尔斯认为自由国家有对非自由国家进行战争的权力,保护人权可以成为战争的理由,战争中应遵守战争的规范,即区别对待原则和比例原则。罗尔斯主张国家间合作,但反对建立世界国家;主张国际援助,但援助不是注入资金,而是改善被援助国家的制度环境;主张国内正义原则,但反对国际分配正义。 相似文献
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许芸 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2004,16(6):71-73
在加快推进现代化的过程中,健全和完善社会保障体系是一项重要内容。为此从理清我国社会保障体系建设进程入手,对现阶段所建立的社会保障体系进行了分析,并指出其中存在的一些问题。最后,对完善我国社会保障体系提出自己的一窥之见。 相似文献
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互联网已经成为现代人社会生活的重要组成部分。网络的发展为人们构建了一个新的活动空间,同时也带来了负面影响。它对现有的社会道德规范产生了巨大的冲击,引发了大量社会问题的出现。维护网络安全、加强网络道德规范建设,已成为网络时代亟须解决的问题。 相似文献
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公民身份理论以平等和公平为价值取向,侧重于对社会权利的论证,对社会保障制度的研究很有意义。文章以公民身份为理论切入点,首先剖析了公民身份的发展渊源及内涵,指出公民身份对低保制度的要求,在此基础上分析了我国现行低保制度发展中存在的问题,阐述了其中公民身份缺失的表现及影响,提出应该围绕价值取向、制度建设以及政治参与等三个方面对低保制度进行完善。 相似文献