中国当代著名社会科学家选介

孙昌武教授,原籍辽宁省营口市,1937年出生于河北省丰宁县,中国古代文学研究专家,1961年毕业于南开大学中文系,现在母校执教。 近十年间,孙先生在中国古代文学研究领域辛勤耕耘,已出版学术专著六种,在国内外学术刊物发表学术论文四十余篇,研究项目涉及中国古代文学、文学理论批评、文化学等领域。 早在六十年代,孙先生即开始了唐代散文史和唐代文学思想的研究,他的《唐代古文运动通论》(百花文艺出版社1984年出版)全面探讨了唐代古文运动的渊源、发展、理论主张和创作实践,是一部有深度的唐代古文运动通史。《柳宗元传论》(人民文学出版社1982年出版)和《韩愈散文艺术论》(南开大学出版社1986年出版)二书则分别就唐代古文运动的两员主将柳宗元     

当代文化视域下《中国古代文学》课程的文化功能与实施方略

古代文学既是文化载体,也是文化结晶,这种文化品性决定了古代文学教学过程是文化的过程,决定了古代文学教学具有文化传承、安顿生命、审美建构、文化凝聚的功能。为实现这种文化功能,必须改变当前文化失落的现状,树立人文化人的教学理念,设置人本化活动化课程体系,建构文化应用型实践体系,采用多元的综合的教学方法。     

激发兴趣 注入活力——论中国古代文学的教学改革

中国古代文学教学中普遍存在着不少的现实问题,如教学容量大而课时少、教学方法单一、学生普遍不读作品。这种现状使学生参与课堂教学的积极性、学生综合能力培养等方面存在明显缺陷。要改变这种现状,高校的教师应当承担一定的责任,在课堂上努力提高教学技术含量,丰富教学方法,激发学生的学习兴趣,给古代文学的教学注入活力。     

走向多元化的古代文学研究--广东省古代文学、古代文论2005年学术研讨会简述

近20年来古代文学研究取得了长足进展,但随着学术研究繁荣期的延续,研究课题重复、研究格局狭窄也成为越来越突出的问题。如何改变这种现状,使古代文学研究走向多元化,在湛江师范学院召开的“广东省古代文学、古代文论2005年学术研讨会”对此进行了深入探讨。古代文学要扩大研究范围,更新研究方法,必须要有敏锐的眼光和自觉意识。吴承学的《清代文章研究的历史与现状》指出,清代文学研究有非常独特的学术价值与地位,清代文章与清代的政治、学术、教化、风尚等关系密切,具有深厚的文化底蕴和学术根基。在传统的研究领域,清代是一个不被瞩目的…     

深化师专古文教学改革初探

“师专”的办学方向和培养目标应该面向基础教育,面向乡镇初中。作为师专中文系科重点专业课的古代文学教学,在指导思想、讲授内容与教学方法等方面也应从这一根本方向和培养目标出发,坚持师范性。究竟当前我市广大农村乡镇中学语文课中的古代文学教学现状如何呢?笔者最近进行了一些调查,现将调查情况简要汇集如下:     

弘扬耻感文化确立现代审美人生观——关于深化古代文学教学改革的思考

高校思想德育教育,必须正视大学生当中呈现的某些耻感缺失的现状,多角度地对大学生开展基于传统耻感文化的审美人生教育.古代文学教学对此有义不容辞的责任和得天独厚的条件.其学科定位要作适当调整,扩大它的教学作用,具体办法是激活古代文学作品,提升大学生的人文素养,弘扬耻感文化,在大学生中确立现代审美人生观.     

夜读偶记——古文中几个词语的铨释

古代文学作品,因历时久远,其中某些词语,有的很难作出确切的解释;又因辗转抄录,也会有豕亥之误。近阅前人杂著,颇有所得,现将常为人们传诵的几篇古文中的几个词语前人所作的解释,摘录数则如下,以供鉴赏。     

关于古典散文研究的思考

要古典散文是我国古代文学的大宗,但由于诸多方面的原因,新中国成立后这方面的研究非常沉寂和薄弱.新时期以来,古典散文研究虽取得了令人注目的成绩,但仍有某些领域没有引起古典散文研究界的重视.目前,古文话的整理、古典散文批评理论、古典散文美学是亟待开拓的研究领域.     

中国古代“郁金香”考

郁金香为荷兰国花。中国古代文献中很早就有关于"郁金香"的记述,然其所指却不是荷兰的国花,实属同名异物。古文中关于"郁"、"郁金"和"郁金香"的记载,诸说不一,时有混淆。本文从古代祭祀礼仪、中医学说、古代文学等角度出发,结合前人考证,对古文献中的"郁金香"从来源到功用进行了新的梳理。     

再谈文艺学的“呈现”性

思考文艺学研究和教学的现状 ,研究中国古代文学理论在文学本体问题上的独特论说 ,我们可以得到这样的启示 :文艺学的学科构成和言说方式应该以更多的“呈现”替换现有的大量“论断” ;在文学理论的表述方式上也需要不脱离审美意蕴 (文学性 )的“呈现”式语言。中国古代文学理论还显示 :从对于特殊的感情活动、认知模式的定位而言 ,文学理论也应是一种“呈现”性的理论。这样的特点或许恰是文艺学的学科性质之所在。本文通过实例分析简要论证了这些观点     

中国教育的现代转型与古代文学研究学科的初创

中国古代文学研究学科是在晚清以降各种社会文化因素的综合作用下建立起来的,其中中国教育的现代转型对这一学科的产生起到了积极的催生作用.科举制度的废除使广大知识阶层转变就业观念,彻底从学而优则仕的束缚中解脱出来,全身心投入到学术研究中,从根本上解决了学术研究的队伍和延续问题,同时它还改变了人们对学术研究的态度,解决了人才和观念等诸多重要问题.其后,高等学府设置文学专业,开设文学课程,文学由此进入大学课堂,从制度层面为古代文学研究学科的建立提供了保障.尤其是小说和戏曲课程的开设,更能体现中国现代学术的新变,这也是古代文学研究学科得以成立的关键.在此基础上,古代文学研究逐渐形成了一个学术传统:中国文学史著作的编撰主要是为了满足教学的需要,并随古代文学教学的变革而不断发展变化.     

中国古代文学教学的审美教育功能刍议

中国古代文学学科自身的性质和特点,决定了审美教育是教学的根本目标,而目前高校的古代文学教学中,审美教育功能的缺位则是一个普遍存在的现象,由此造成了教学中的“接受”危机。实现审美教育功能,首先必须明确地将审美教育置于教学的中心位置之上;文学史和作品选教材的编写编选是其中关键的一环;同时还有赖于教学内容设置和教学方法与手段方面的改进。     

世纪之交的中国古代文学研究——1999年回眸

文学研究一、成熟稳定的学科——古代文学20世纪是人类历史上发展最快的历史时期。在新世纪来临时,对20世纪最后一年——1999年的古代文学学科做一番检点,具有特殊的意义。当代的中国古代文学研究,是比较成熟、稳定的学科。虽然历经了半个世纪间历次政治运动,受到种种干扰,但仍然取得了与时代进步大体相称的成就。有相对而言较高层次的、敬业的教学、科研队伍,有较大的国内国际影响。“十一届三中全会”确定改革、开放方针以来,凭借20世纪古代文学研究现代化进程的成果,整个学科在文学古籍整理出版、历代文学家及其作品研究、文学史…     

吉林大学文学院中国古代文学专业简介

吉林大学文学院中国古代文学专业成立于1952年9月,老一代学者张松如、赵西陆等人的中国古代文学研究在国内均产生了较为重要的影响,至今已招收近30届古代文学的硕士研究生,其中李从军、萧瑞峰、韩经太、张晶等皆已成为国内著名的古代文学研究专家。本专业经过长期的科研与教学积累,形成了一支学历高(博士7人,硕士3人)、年龄结构相对合理,研究方向明确,研究成果显著的学术队伍。现有教授5人,副教授3人,讲师2人。中国古代文学专业博士点现有博士生导师三人:沈文凡(1960-),文学博士,教授,博士生导师(唐宋文学方向),吉林大学学位评定分委会委员…     

八股文与古文谱系的嬗变

八股文和古文是一对相互依存的概念.在八股文定型的过程中,明代台阁文人起着重要作用,而台阁体古文是继承唐宋古文而来的;正、嘉年间唐宋派强调"以古文为时文",其目的在挑战台阁文人主导的古文和八股文;明末清初,八股文与古文的历史被人为地改写,台阁诸人的影响逐渐式微,归有光的作用被凸显出来.由此形成两种不同的八股文与古文谱系.八股文与古文相互渗透,形成了一种八股化的古文,对明清的文学以及文化思想都产生了重要影响.     

古代文学存在的价值与研究意义

古代文学存在的价值与研究意义"这个题目,实际包含既互相区别,又互相联系的两个问题：一是古代文学在古代的存在价值,一是今天研究古代文学的现代意义。古代文学在古代存在的价值,不能与今天的存在意义完全脱节,因此,古代文学在古代的存在价值,是与今天我们对对象的研究的现代意义相联系的,而我们今天之所以研究古代文学,正是古代文学古代价值的现代延伸。古代文学,或者说某种形式的古代文学、某个阶段的古代文学,如果在古代没有存在的价值,就不会有产生的土壤,当然,如果古代文学在今天已没有意义,当然也就没有研究的必要了…     

高校古代文学课程面临的困境及对策

古代文学是高校中文类学生最基础的主干课程,承担着提高学生基本素质和传承传统文化精华的使命。但在当前的教学实践里,该门课程受到了高等教育改革、学生审美取向和价值观游移、师生关系淡漠等因素的冲击而面临困境。须从理论和实践的层面探讨古代文学教学内容的调整与充实以及教学手段的改进与优化,使这门传统而古老的学科做到与时俱进,真正体现设置学科课程的价值所在。     

2006年度中国古代文学研究评述

从古代文学学科发展、古代文学研究热点和古代文学研究存在的问题及今后的发展诸方面对2006年度中国古代文学研究状况及所取得的系列成果进行评述论析,可以看出,中国古代文学研究在上一年度研究的基础上稳健发展,并有较多的开拓。同时,在学术研究态度和学科风习建设方面,在学科的"创新"研究方面,在全面推进学科发展方面,中国古代文学研究尚存在着诸多不尽如人意的现象,构成了今后研究不可忽视的问题。     

论“名曰古文，盖文艺中之一”——试论林纾古文的发展空间

林纾古文在“魏晋文”与五四现代白话文的挤压之下,不断调试自己的定位,从而与桐城派古文越走越近。在西方文学的影响下。林纾发展了对古文文体的认识,将“古文”归于“文艺中之一”。并在观念上构想了一种由古文支配下形成的艺术的白话。在中国既有文学文类系统裂变的时代背景之下．林纾的“林译小说”、古文长篇小说、白话诗的创制,不失为近代以来中国文学现代转型期间的重要实验。     

唐代河东柳氏与古文运动

唐代河东柳氏古文家辈出,其古文理论与创作十分丰富。河东柳氏有重视史学的家学传统,以及重礼法、尚质实的家风,学风家风与古文运动的实质颇相契合。唐代河东柳氏与唐代的礼法高门山东士族有密切关系,与古文家过从甚密。河东柳氏参与并影响了古文运动,柳宗元正是在家族文化土壤中成长并成为古文运动的领导者。