"三个代表"重要思想研究热点问题综述

"三个代表"重要思想研究尚存在许多尚待探索的重大问题.如关于其主题的提法及精髓的表述问题;关于理论体系的科学性问题、命名问题;与邓小平理论的关系问题;<"三个代表"重要思想学习纲要>未再表述社会主义本质的问题;"三大理论成果"与"两次飞跃"问题等,都是学术界正在研究的热点、难点问题.     

马克思主义经典作家"怎样认识社会主义"思想研究

"怎样认识社会主义"的思想是回答"什么是社会主义、怎样建设社会主义"问题的重要哲学基础.马克思、恩格斯创立了"怎样认识社会主义"的科学思想,列宁、毛泽东做出了理论新贡献.邓小平则正确处理了科学社会主义的"老祖宗"与"新情况"的关系问题,在把"什么是社会主义、怎样建设社会主义"的理论提高到一个新水平的同时,也将"怎样认识社会主义"的认识论思想推进到了一个新阶段.     

破解大学生思想政治教育热点难点问题的思考

破解大学生思想政治教育热点难点问题是增强思想政治教育实效性的关键。思想政治教育热点难点问题具有前沿性、挑战性与长期性三大基本特征,其存在的根源主要有社会转型、认识局限、价值观嬗变、理论困惑、教育失误等复杂因素,宏观而言破解这些热点难点问题有赖于整体社会环境的改善,同时更需要加强马克思主义基本原理尤其是中国特色社会主义理论研究,进一步完善马克思主义理论学科体系和思想政治理论课教学体系,改进大学生思想政治教育的方式方法,提高思想政治教育的针对性和实效性。     

加强高校思想政治工作的几点思考

思想政治工作在社会主义高等教育中具有导向性、能动性和保障性作用。文章就现时期我国社会中普遍存在的对思想政治工作认识的偏差和面临的难点问题进行了分析 ,并在此基础上从五个方面阐述了加强和改进我国高等院校思想政治工作的观点     

社会主义核心价值体系融入大学生思想政治教育的载体研究

社会主义核心价值体系融入大学生思想政治教育,要抓住对四个关键载体的融入,增强社会主义核心价值体系在思想政治教育中的主导力、渗透力、影响力和传播力.首先,要融入课堂教学,完成社会主义核心价值体系由理论体系向教学体系的科学转化;其次,要融入校园文化,构建"一元主导、和谐共生"的大学校园文化氛围;再次,融入管理服务,在管理制度设计实施与解决学生实际问题过程中体现社会主义核心价值体系的基本要求;最后,融入新兴媒介,注重其在主导思想文化传播中"喉舌"与"耳目"双重功能的发挥.     

建设社会主义新农村背景下对农民的思想政治教育

思想政治教育是中国共产党的优良传统和政治优势,在新民主主义时期党的思想政治教育伴随着党的自身建设、军队建设的始终,进而保证了中国新民主主义革命取得彻底的胜利。建设社会主义新农村的特殊背景把对农民的思想政治教育问题再一次提上了议事日程,如何培育与社会主义新农村相适应的新型农民成为新时期思想政治教育的一个热点和难点。     

论“中国梦”融入高校思想政治教育的意义

十八大之后,中共中央总书记习近平同志在参观"复兴之路"展览时,首次提出了实现中华民族伟大复兴的"中国梦"。之后,习近平总书记在十二届全国人大一次会议上全面系统的阐述了"中国梦"思想。刘云山同志在深化"中国梦"宣传教育座谈会上专门强调,要将"中国梦"融入学校思想教育工作中去,使大学生思想政治教育与中国特色的社会主义宣传工作和核心价值体系有效结合起来。本文论述"中国梦"融入高校思想政治教育的必要性以及难点所在,以此为基础,论述"中国梦"融入高校思想政治教育的重要意义,试图为之提供行之有效的可行性建议。     

一个影响了几代中央领导集体的重要思想——论钱学森社会系统工程思想及其理论贡献

钱学森的社会系统工程思想对中国几代中央领导集体都产生了重要影响。钱学森以马克思主义世界观方法论为指导,揭示了系统思想的辩证本质,对系统思想与马克思主义哲学的关系进行了精辟论述,为以邓小平为核心的中央领导集体将系统思想运用于我国社会主义建设奠定了思想基础。钱学森强调社会主义建设是复杂的社会系统工程,并从系统整体性的角度提出,社会主义建设不仅包括物质文明建设和精神文明建设,而且包括政治文明建设,为以江泽民为核心的中央领导集体提出"三位一体"的社会主义建设布局提供了重要的理论支撑。钱学森在对社会主义建设系统结构的研究中,进一步提出了"地理建设"的概念,并对"社会建设"问题做出了深入的论证,为以胡锦涛为总书记的中央领导集体确立"五位一体"社会主义总布局,提供了重要的先期探索成果。     

“三个代表”重要思想发展了党与社会主义休戚与共关系的学说

"三个代表"重要思想发展了马克思主义与邓小平理论关于党与社会主义休戚与共关系的学说,体现了社会主义本质和保持党的先进性的辨证统一关系。邓小平理论初步回答了"什么是社会主义、怎么建设社会主义"的问题,主要是从客体方面规定了党的目标和任务;"三个代表"重要思想主要回答了"建设什么样的党、怎样建设党"的问题,侧重于从主体或人的方面规定了党的性质和特征。     

论列宁一国不能建成社会主义及其全球化思想

列宁关于一国不能建成社会主义的思想,大致可分为三个阶段:无产阶级夺取政权前后、无产阶级政权的维护与巩固时期以及一国社会主义建设时期.每一阶段的思想都与俄国和世界的普遍联系密切相关.俄国革命与欧洲、世界社会主义革命的密切联系,决定了一国不能全部完成社会主义革命的任务;苏俄与世界资本主义列强的"均势",决定了"一国建设社会主义"的可能性;苏俄经济文化的落后和世界交往的狭隘性,决定了理想的世界历史性社会主义在一国是不能建成的.列宁一国不能建成社会主义理论,其现实根源在于人类社会发展的世界普遍联系是在全球化思想指导下形成的,其本身也内含着全球化思想,是列宁全球化思想的重要体现.列宁晚年已经明确地认识到,必须以普遍交往的全球化视野对待社会主义问题.这些全球化思想启示我们,应当具备宽广的世界历史胸怀和眼光,在广泛开展全球化经济与文化的普遍交往中实现中国特色社会主义的健康发展.     

论和谐社会构建中思想政治教育的价值与功能

构建社会主义和谐社会是新世纪我国发展的重要战略,要实现和完成构建社会主义和谐社会的目标与任务,离不开思想教育工作。思想政治教育与构建社会主义和谐社会两者之间是相互联系、相互依存、相互制约和相互促进的。从思想政治教育对构建社会主义和谐社会的现实价值来看,思想政治教育是构建社会主义和谐社会的"润滑剂"、"推进剂"和"催化剂";从思想政治教育在构建社会主义和谐社会中的内在功能要求和独特优势来看,思想政治教育具有精神激励、认识提高、信仰定位、矛盾调适、人际协调和疏导防范的功能。研究思想政治教育在和谐社会构建中的价值与功能,不但有利于为思想政治教育正名,以促进思想政治教育学科发展和实效性发挥,而且更有利于建设社会主义和谐社会这项伟大工程。     

试论习近平新时代中国特色社会主义思想的逻辑起点

逻辑起点问题是研究习近平新时代中国特色社会主义思想十分关键的问题,只有首先确定该思想的逻辑起点,才能深入理解其内在的逻辑关系、层次结构和精神实质。当前,关于什么是习近平新时代中国特色社会主义思想的逻辑起点尚有争议,但是经过分析可以发现,只有把"新时代中国特色社会主义"作为这一新思想的逻辑起点,才同逻辑与历史相统一的原则一致,才符合作为逻辑起点的逻辑要求,才能体现该思想与中国特色社会主义理论体系的继承与创新关系。     

习近平新时代中国特色社会主义思想的现代性批判之维——以马克思和吉登斯的现代性思想为背景

现代性问题作为当前社会发展所遭遇的困境,已为众多思想家批判反思。其中,马克思与吉登斯的理论观点极具代表性。虽然马克思未直接使用"现代性"这一词汇,但他对资本运作逻辑的揭露和颠覆中,蕴含着对现代性的透彻分析及批判。受马克思的影响,吉登斯始终在"资本主义"历史语境下致力于批判和重建现代性,这是对马克思现代性批判思想的一种微妙的"继承"。两者关于批判解决现代性危机的探索与习近平新时代中国特色社会主义思想的理论核心不谋而合,展现了习近平新时代中国特色社会主义思想的现代性批判维度,与新时代中国特色社会主义的发展实践密切相关。     

毛泽东关于正确处理若干矛盾问题的辩证思想

建国初期,毛泽东在探索符合中国国情的社会主义建设道路过程中,逐步形成了应用"两点论"和"重点论"相统一的辩证方法来正确处理社会主义经济建设中的各种矛盾问题的思想。今天,探讨和研究这些思想对我们更好地贯彻执行改革开放政策仍然具有十分重要的现实指导意义。     

关于“三个代表”重要思想主题的几点新思考

建设中国特色社会主义是"三个代表"重要思想的主题。"三个代表"重要思想的主题现阶段主要体现在"基本问题"上,二者既相联系、又相区别。主题贯穿于中国特色社会主义建设实践全过程,是共性或一般性的问题;而基本问题则是围绕着主题而展开的具有一定阶段性和个性或特殊性的问题。建设中国特色社会主义或解决"三个代表"重要思想的基本问题,都要求努力攻克全面建设小康社会将长期面对的三大课题,并进一步探索和回答中国社会主义自我完善和发展的一系列重大课题。     

试论邓小平新农村建设思想的时代价值

十六届五中全会提出了建设社会主义新农村的重大历史任务,这是党中央在我国总体上进入了"工业反哺农业、城市支持农村"的发展阶段后,为解决"三农"问题、统筹城乡发展和全面建设小康社会,而做出的重要战略部署。在新时期重新学习和领会邓小平新农村建设的思想,对于深化当前"社会主义新农村"建设思想的认识,推进社会主义新农村发展的步伐以及"社会主义和谐社会"的构建,都具有十分重要的指导意义。     

将社会主义荣辱观融入高等学校思想政治教育体系

社会主义荣辱观反映了社会主义基本道德规范的本质要求,是中华民族传统美德与时代精神的统一,是社会主义核心价值内容之一,具有很强的现实针对性。深刻认识和把握社会主义荣辱观的丰富内涵和精神实质,牢固树立和实践社会主义荣辱观,有利于推进社会主义现代化建设。高等学校的思想政治教育是高等学校"两课"中思想品德课的子体系,是大学生形成人生观、价值观和荣辱观的重要渠道,任务是培养大学生树立科学的世界观、人生观和价值观。这与高等学校思想政治教育的本质和大学生的成长年龄和成长过程紧密相连。就大学生的年龄特征和高等学校思想政治教育的地位、任务、高等学校思想政治教育在社会主义荣辱观教育中应负担的责任与教育方式的要点进行了分析,并根据大学生的思想及心理特点提出了在高等学校思想政治教育融入社会主义荣辱观的要点,以促进大学生人生观、价值观和荣辱观的树立,借以推进大学生荣辱观体系的建立。     

苏格兰启蒙学者的政治思想探究

在18世纪启蒙思想家群体中,休谟、斯密、弗格森等苏格兰启蒙学者的政治思想常常被忽视乃至误读。在国家观上,这一群体并不倾心于"最小国家",而是主张一种"有限国家"与"服务国家"。在政体论上,因应新的政治实践,他们拓展了孟德斯鸠的政体思想,开创性地探究了政党政治与政治体制的变革等问题。在自由观上,尽管当今的自由主义、保守主义、社群主义者都能从苏格兰启蒙学者那里发现诸多他们各自推崇的思想元素,但苏格兰启蒙学者主要诉求的是"法律下的自由"。这些丰富的思想意蕴及其稳健、渐进与调和的理论风格对我们当下社会主义政治文明建设有重要的思想启迪与实践价值。     

中国特色社会主义生态文明思想探析

党的十八大报告正式提出关于建设中国特色社会主义"五位一体"的总布局,标志着中国特色社会主义生态文明思想走向成熟。中国特色社会主义生态文明思想是马克思生态文明思想的继承和发展,是对中国古代传统"天人合一"思想的超越,批判地吸收了西方生态伦理理念,是中国实现文明发展的现实诉求,是在社会主义建设实践中形成的丰硕理论成果,必将为解决中国乃至世界的生态环境问题提供新的路径。     

老挝社会主义意识形态与思想理论教育

老挝人民革命党在深刻认识本国国情的基础上,探索出了一条符合自身实际的社会主义道路,提出了"有原则的全面革新路线"。在思想理论建设和理论教育方面,提出了社会主义革新路线必须坚持"六项原则"和"五个观点",开展了党员干部队伍特别是领导干部队伍的思想理论学习。与中国比较,在关于马克思主义的认识问题上,老挝特别重视列宁的新经济政策理论和实践的研究;在关于宗教的认识问题上,充分利用宗教为社会主义服务;在关于马克思主义理论教育途径的认识问题上,重视学校教育途径的同时,更加重视社会教育。