向年轻的英语教师进言

<正> 1、时刻不能忘记,你是为学生而工作的。你全部工作的落脚点是学生。无论备课、上课还是在课外,都不要只考虑你想干什么、说什么,或者你正在干什么、说什么(这一点当然是非常重要的);而要时刻想到学生们——个别学生及全体学生,想干什么、说什么。要考虑怎样把他们组织起来,在你的指导下从事各种语言实践活动。时刻     

试论叶圣陶的童话创作

一一提到中国的童话创作,人们就会想到叶圣陶的名字。在我国从事儿童文学创作的作家中,叶圣陶确实是最早出现的一个名字,也是一个光辉的名字。叶圣陶是以我国现实主义童话的创始人的姿态,走进我们的儿童文学领域里来的。在我们中国,由于社会历史条件的限制,儿童的地位以及他们对精神食粮的需要,是长期地被人们遗忘了的。因此,在中国旧文学中,专门为儿童创作的文学作品是不存     

加拿大成功华商的忠告

加拿大不仅是居住的好地方,而且也是极好的经商之所。目前,在加拿大已涌现出一批成功的华商,他们对想到加拿大投资的中国新人们提出了忠告。     

论华侨的爱国抗日斗争

中国的华桥,都是炎黄子孙,他们深深地打上了中华民族的烙印,一代传一代.他们都有一颗爱祖国爱家乡的“中国心”.解放前的华侨,都是由于生活所迫,背井离乡,去国万里,侨居别国异地,受尽了帝国主义的压迫和欺凌,被视为劣等侨民.他们多么希望祖国独立、强大,成为他们的有力靠山啊!海外赤子时刻思念着家乡父老亲人的温饱,时刻关注着祖国的前途命运.在日本帝国主义的铁蹄残踏祖国的大好河山、蹂躏祖国亲人的血与火的日子里.海外赤子无不义愤填膺,怒火中烧.抗战八年,海外华侨与祖国人民同呼     

朱家骅和傅斯年关系论述

傅斯年和朱家骅都曾留学德国,都曾感受到德国强烈的爱国主义精神,认识到德国的兴盛,源于对学术的重视。正因为具有这些共同的认识,当他们面对残缺不全的中国时,首先想到的是如何使中国独立、强大,能够自立于世界民族之林,怀着这种共同的情感,他们密切交往,成为了一生的挚友。     

关注农村——中国都市化法律的反思

一、"唯西方化"背景下的都市化法律 讲这个问题有两个大的背景是我们必须关注的:一是中国30多年的发展.如何认识中国这30多年来的发展,是一个非常根本的问题.如果我们不知道身处其间的社会发展状况以及它的发展脉络,我们是很难对它进行发言的.但凡按照西方的逻辑性知识来认识中国——无论是赞成中国模式还是反对中国模式——都是不靠谱的.西方的逻辑知识在解释"他们"的问题、"他们"的发展途径乃至"他们"取得的成就时都有很强的说服力,用我们的学术语言说就是非常有效,但是拿到中国就不一样了.比如做买卖的问题:西方人一讲到买卖马上就会想到交易成本并且马上就会谈这个问题;中国人做买卖也会想到交易成本,但中国人做买卖怎么做?喝酒、拍胸脯!     

卢戆章·赵元任·中国语文现代化

元代以来,西方传教士陆续到中国来传播西方宗教。为了传教,传教士必须学会中国的语言,而中国的汉字不能表音或不能正确表音,各地方言土语又妨碍着汉字的正确读音,用他们熟悉的拉丁字母(即罗马字母)记录和拼写中国话,是他们最容易想到和做到的事情。明万历年间,意大利传教士利玛     

近代澳门人民的反帝反封斗争述略

澳门是西方殖民者从中国最早窃据的一个地区。几百年来,澳门人民始终坚强不屈地反抗着外来的侵略和压迫。在近代,他们则更是时刻关心着苦难祖国的命运,积极支持和参加内地的反帝反封斗争,为近代中国人民的民主革命作出了贡献。     

太平天国与西方科学文明的关系

太平天国领袖洪秀全、洪仁开目睹旧中国已“失色”、中华民族的命运“可哭”、中国社会贫穷落后“可慨”!他们不能无动于衷,但中国向何处去?是继续闭关锁国或是变革进步,做为“先进的中国人”,他们在戎马倥偬中想到了用变革的手段来振兴中华,这是难能可贵的。十九世纪中叶的西方科学文明已进入繁荣阶段,因为“那时的外国只有西方资本主义国家是进步的,它们成功地建设了资产阶级的现代化国家。”这使久居香港与外国人     

也许很慢但很美

任何一个时刻，任何一个地方，都是安身立命的好时刻，好地方。 好友从贵州考察回来，印象最深刻的，竟然是这一幕：他看见数十农人耕种，另外有数十农人蹲在田埂上看这数十人耕种．从日出，到日落，日复一日。学者受不了了——难道一批人工作．需要另一批人监督？他跑到田边去问那蹲着的人：“你们为什么看他们耕作？”     

《潮汕侨批萃编》序

<正> 经过精心筹划,《潮汕侨批萃编》终于问世了! 众所周知,我国侨胞遍布五洲四海,他们尽管背井离乡、身居异地,仍时刻关注着祖国的前途命运。孙中山在领导推翻清朝封建统治时,就得到侨胞的多方支持,故他由衷地称赞:“华侨乃革命之母。”在中国的各个历史时期,尤其是新中国成立后,他们又满腔热忱地支持祖国、家乡建设,为此.邓小平深情地说:“我们还有几千万爱国同胞在海外,他们希望中国兴旺发达,这在世界上是独一无     

饭局十八潜规则

正从古至今,中国都是一个讲关系、讲人情的社会。摆脱不了这一现状的中国人,只要办事,首先想到的是,有没有关系。一想到关系,就会想到饭局,而饭局在中国承担了太多的功能,从来没有哪个国家像中国这样,每个人的社交往来、人生成败,似乎都与饭局有着千丝万缕的关     

'特殊智识阶级'与'真的知识阶级'————鲁迅关于知识阶级的思考

对于那些有着优越感、自命为“特殊智识阶级”的正人君子、文人雅士,鲁迅是把他们排除在知识阶级之外的。鲁迅对现代评论派的批判即在于他们西装里面隐藏着的旧中国士大夫灵魂,他们充当的仍不过是帮忙帮闲的旧文人角色。鲁迅认为“真的知识阶级”不听命于任何权威,发表的是倾向于民众的思想。除了与民众的联系外,“真的知识阶级”想到什么就说什么,不会想到种种利害并随时预备将来的牺牲,而且他们的心身总是苦痛的。作为社会良知和负责任的知识分子,其心身不可能是平和的,如果知识分子安于现状,对新的理论学说充耳不闻或盲目相信,就不会有苦痛。“真的知识阶级”的苦痛来自于知识分子的独立思考和永不满足。     

7月1日,全世界只有香港

期待盛大节日的到来 我跨过罗湖桥进入九龙时心情很复杂,因为到这片属于中国的土地,我作为中国人却需要得到英国的批准(签证)。想到4个月后,我再次跨过罗湖桥回家时,我会感到快慰,届时英国的殖民统治已经结束,我不再受民族耻辱的困扰,我只是从中国的特区回到中国内地而已。 虽然港人多年来处在英国殖民统治下,但他们的中华情怀仍相当浓烈,不仅年纪大的如此,年青一代也是如此。我所居住的地方是香港大学的学生宿舍大古堂四楼,同学们把这层楼命名为中华楼。我第一次跨出电梯门,看到迎面墙上的中     

中国知青：没有终结的终结者——专访作家邓贤

有人说,中国社区工作者里,知青占了一大半,居委会似乎是他们30年后的新岗位。经过待业、找工作、下岗、退休、再就业……不少的知青带着两鬓霜发进入了街居社区,为社区的居民奔波劳碌。慢慢地,人们似乎忘却了他们过去的那段经历。然而,没有一个知青自己会忘记那段生活,包括大作家邓贤。这是一位善于思考的知青作家,往往会让你从昨天想到今天,从今天看到明天     

狮王生死恋

雅克和伊兰夫妇是野外摄影爱好者。他们来到广袤无垠的非洲大陆。就在他们的车和两头狮子相持不下的危急时刻,嘹亮而清脆的口哨声响起。两头狮子像听懂了     

小型革命现代戏是面向农村的“轻骑捷旅”——参加中南区戏剧观摩演出大会学习小札

早在二十年前,毛主席就指示我们:“农民——这是现阶段中国文化运动的主要对象。所谓扫除文盲,所谓普及教育,所谓大众文艺,所谓国民卫生,离开了三亿六千万农民,岂非大半成了空话?”这个指示,对于我们今天的文艺工作,仍然具有极其深刻的现实意义。农业是我国国民经济的基础;农民占我国人口的绝大多数,他们是进行社会主义革命和社会主义建设的庞大的主力军。我们无产阶级的革命文艺,要真正地、彻底地执行为社会主义服务、为广大工农兵服务的方针,必须首先想到农民,并且从五亿农民的利益和需要出     

加拿大望乡亭

１８８０年、加拿大要修建一 条横贯本国全境的太平洋铁路，这项工程巨大。中国７０００多名 青年应加拿大招聘、远涉重洋， 到了加拿大、华工们在那里开山炸石，历尽艰辛、使这条铁路 按期建成通车。举行通车典礼 时、麦克唐纳总督在讲话中对 中国人民的支援作了高度评价 事后、 许多华工留在加拿大就 业、但他们心中仍时刻怀念故 乡──中国。於是，他们共同捐款，在温哥华的大洋之滨，买 一块园地、建了一座中国建筑 风格的“望乡”亭。加拿大望乡亭     

试论《故乡》的艺术特色

鲁迅先生的小说《故乡》,写于一九二一年一月,这正是辛亥革命后的第十个年头,再过半年,中国共产党便宣告诞生。此刻正是在中国黑沉沉的大地上将要透出曙光的时刻,是中国的大批先进人物经过漫长时间的探索,开始看清了中国发展方向的时刻,同时也是中国人民苦难空前的时刻。在这样一个历史的转变关头,对已经成为历史的辛亥革命如何评价,对现实中国的社会经济状况如何认识,特别是,对于中国的农村现实如     

富人生活，趣闻逸事

一提起富人,很多人想到的都是他们怎么有钱,怎么奢华,至于他们的生活和精神状态,却少有知晓。偶尔惊鸿一瞥,也都是他们捐了多少钱,与哪个明星有暖昧关系等等。殊不知,富人的生活千奇百态,其实亦是芸芸众生之潜规,实在没有必要去探究个明白。