“履历”：原义是“行步所至”

一踏上社会,人们就会碰到填写履历表之类的事情,人事档案也便因此建立。履,本来是指单底的鞋子,由穿鞋引申为踩、踏,故而＂履历＂的原义是＂行步所至＂,并由此解释为人的经历。人的履历（经历）,古时称＂脚色＂。将之写成书面文字,就称为＂脚色状＂。     

乡试第一还是“秀才”吗

麦家的小说集《天外之音》（山东文艺出版社2007年5月版）中有篇《密码》,提及伪军司令官张一挺的经历,其中这样写道：＂张司令……自幼聪慧过人,十八岁便参加乡试,名列第一,是全县有史以来最年少的‘秀才’。这使他的志向变得宏大而高远,但横空而来的辛亥革命打乱了他接通梦想的步伐……＂（第138页）张一挺既然乡试考了第一名,应该是举人了,还称他＂秀才＂,无疑不妥。科举制度是隋唐以来考试选拔官员的制度,因分科取士而得名。     

“大放厥词”原是褒义词

＂大放厥词＂这个成语,指夸夸其谈,大发谬论,是个贬义词。不过,这个成语最早却是一个地地道道的褒义词,出自韩愈所写的《祭柳子厚文》。柳子厚即唐代著名的文学家柳宗元,字子厚。柳宗元的散文丰富多彩,是公认的散文大家。他死后第二年,韩愈为他写了这篇祭文,其中有这样两句：＂玉佩琼琚,大放厥词。＂     

“斤斤计较”原是褒义词

＂斤斤计较＂意思是对琐碎细小、无关紧要的事情过分计较。这里的＂斤＂不是指一斤两斤,＂斤斤计较＂也不是对一斤两斤过分计较,＂斤斤＂是形容明察秋毫的样子,由此可知,＂斤斤计较＂本来是个褒义词,现在却变成了贬义词。     

“大放厥词”原是褒义词

＂大放厥词＂这个成语,指夸夸其谈,大发谬论,是个贬义词。不过,这个成语最早却是一个地地道道的褒义词,出自韩愈所写的《祭柳子厚文》。柳子厚即唐代著名的文学家柳宗元,字子厚。柳宗元的散文丰富多彩,是公认的散文大家。他死后第二年,韩愈为他写了篇祭文,其中有这样两句：＂玉佩琼琚,大放厥词。＂玉佩和琼琚都是古人佩戴的玉制装饰品,韩愈用这两种精美的玉器来比喻柳宗元的文章。     

马年游“马景”

2014年为农历甲午年,生肖排列属马,又称马年。在大自然中,有许多以＂马＂命名的景观,在此有机会看看这些＂马＂景,别有一番情趣。马鞍山马鞍山为广西柳州古八景之一,位于柳江南岸的市中心,与鱼峰山东西对峙,高150米,形如马鞍而得名。     

小议“汉风”

在笔者学书的10多年当中,经常在专业报刊或听课过程中接触到＂汉风＂这个词汇。近来又留心很多文艺工作者颜其书斋曰＂汉风堂＂＂崇汉堂＂＂汉庐＂等,甚至有些民间艺术团体也给自己起个＂汉风书社＂的雅号。＂汉风＂究竟指的是什么呢？是汉代的书风、画风、文风、乐风．还是指汉代的民风？它是怎么形成的？它是一种艺术审美标准还是民族精神风貌？它在多大程度上影响着后世的中国艺术？     

“马虎”其实是“麻胡”

某报曾刊出一篇短文,介绍旧时南京人曾用＂马虎子来了＂吓唬儿童以制止其啼哭。该文作者称＂马虎＂是＂一种怪兽＂,十分＂凶恶＂,所以小儿无比害怕,自然不敢继续哭闹。文末又引述了一段＂传闻＂,在我国四川、贵州两省交界处似乎真的有一种＂怪兽＂叫＂马虎＂,凶猛得很。     

“寻常”本是度量单位

很多人都不知道,＂寻＂和＂常＂都是古代的度量单位。最早的度量方法是伸开双臂,双臂之间的距离称作一寻,一寻乃八尺。＂倍寻谓之常。＂也就是说,＂常＂是＂寻＂的两倍,即一丈六尺。 汉语中有个反义同词现象,即一个词既可以指正面,又可以指它的反面。＂寻常＂连用就是这样,既可以比喻短或小,又可以比喻长或多。《国语·周语下》载：＂其察色也,不过墨丈寻常之间。＂     

“耐”在古代是一种刑罚

＂耐＂字如今是承受得起、经受得住的意思,比如耐烦、耐寒、耐用、忍耐、耐久、耐人寻味等等。但是,它在古代是一种刑罚———＂剃须＂的意思。＂耐＂是会意字,从而,从寸。＂而＂指面颊,＂寸＂指法度、刑法。在面颊上施刑罚,指剃须。＂耐＂字本作＂耏＂,从而,从彡。本义是古时一种剃掉胡须两年的刑罚。＂剃掉胡须＂在古代是一种较轻的刑罚,它比宋太宗赵匡胤发明的在脸上“刺配”要好受得多。     

什么叫“三公”“三孤”

在古代,＂三公＂是指王朝中最高的官位。各代三公指的不是很一致。周代时三公有两种说法：一是指司马、司徒、司空,一是指太师、太傅、太保。西汉时以丞相、太尉、御史大夫合称为三公。     

“寒”与中国古代文化

中国古代的人和事,许多都冠上了＂寒＂字。例如称贫穷的读书人为＂寒士＂＂寒人＂＂寒儒＂。为什么称贫穷的读书人为＂寒士＂呢？《史记》中有这样一个典故：范雎,字叔,有才,很穷,投魏国中大夫须贾为门客。一次他随须贾出使齐国,回国后却几乎被毒打致死,被弃入厕所。他苏醒后逃到秦国,当了秦国的宰相。后来须贾出使秦国,范叔故意穿上破旧的衣服来见他。须贾不知,对他说：＂范叔一寒如此哉!＂接着,他便将一件绨（厚绸子）袍送给了范叔。后来,就用＂一寒如此＂来比喻人贫困潦倒到了极点。＂寒＂字有时也用作谦称。例如＂寒门＂＂寒舍＂常作为对自己家的谦称,＂寒荆＂是对自己妻子的谦称。     

“十里长亭”为何泛指送别之地

宋朝苏轼《送孔郎中赴陕郊》诗＂十里长亭闻鼓角,一川秀色明花柳＂及《醒世恒言·三孝廉让产立高名》＂许晏、许普谢恩辞朝,公卿俱出郭,到十里长亭,相饯而别＂中所提到的＂十里长亭＂,都是指送别的地方。那么,为什么古人用＂十里长亭＂来泛指送别的地方呢？亭存在的历史久远,早期的亭并非供观赏用。周朝时,亭是设在边塞观察敌情的处所，如《墨子》上载：“百步一亭，高垣丈四尺，厚四尺，为闺门两扇。”     

什么是说书演员的“书品”和“书忌”

清高宗巡幸江南,驻跸苏州,曾召苏州弹词艺人王周士御前弹唱,王周士依据自己毕生经验创建了《书品十四则》、《书忌十四则》,对后世影响很大。书品指说书人演出时所具备的风格和品质;书忌指说书人演出时所必须避免的缺陷和问题。     

和尚也曾称“道士”

道士者何所指?现今为道教徒之称.其实在古代,道士既可泛言又可专称;作专称时,不仅指道教徒,还可指和尚. 《辞源》此条列有四义.其一是有道之士,书证为汉代董仲舒《春秋繁露·循天之道》:"古之道士有言曰,将欲无陵,固守一德."这是泛指.其二是方士,其三是僧徒,其四才是道教徒.此三者为专门称谓词.     

“弱冠”专指男性的年龄

2013年11月14日《新民晚报》A27版载有《海上花》一文,内云：＂采芹弱冠之年即赴英伦,长年浸淫西方文化,国语日渐生疏,但她毕生最大心愿是能为父亲写部大传,向西方读者推介麒派艺术。＂文中还说：＂采芹为京剧大师周信芳三女儿……＂既然如此,＂弱冠＂用错了对象。弱冠,也称加冠。     

“椿萱”其实指父母

＂椿萱＂,在传统文化中有约定俗成的含义,在特定的场合,椿、萱已经不是两种植物,而是代指父母。这种称呼自有其来源。在《庄子·逍遥游》中有这样一段话：＂上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。＂这极长寿的椿树,就被后人借用为长寿老人的代称。又由于在《论语·季氏》中,有孔子的儿子伯鱼＂趋庭而过＂接受父亲教诲的记载,后人遂将＂椿＂和＂庭＂合起来,将父亲称为＂椿庭＂。萱就是＂萱草＂,又写作＂谖草＂,萱草的花蕾就是金针菜,又叫黄花或黄花菜。     

妻妾何以称“家累”

＂累＂的＂妻妾＂义不是来源于＂累赘＂＂包袱＂义,也不是来源于＂疲劳＂义,而是来源于＂累＂的＂财产＂义。 在汉语中,用来称呼妻妾的词语很多。＂拙荆＂＂贱内＂＂内人＂皆是,这些词语比较常见,构词理据也比较清楚。汉语中还有一个词语也是用来称呼妻妾的,那就是＂家累＂。《土风录》：＂妻孥谓之家累。＂妻妾何以称＂家累＂呢？＂家累＂最初当作＂累＂,语出《汉书·西域传》：＂募民壮健有累重敢徙者诣田所＂,颜师古注日：＂累重调妻子家属也。     

十位外国专家获天津市2010年度“海河友谊奖”

9月20日,由天津市政府主办,市人力资源和社会保障局、市外国专家局承办的2010年度＂海河友谊奖＂颁奖仪式暨中外友人联谊会在天津音乐学院演出大厅举行。英国籍外国专家马克·巴特兰姆等10人获2010年度＂海河友谊奖＂。市委常委、副市长崔津渡出席颁奖仪式。     

清代“贝勒”是官职名吗？

＂贝勒＂在满语中写作＂beile＂,在《金史》中被称作＂孛堇＂或＂勃极烈＂,是部落酋长之意,其复数被称为＂贝子＂。起初,贝勒是一个拥有实权的官职,地位仅次于＂皇帝＂。清太祖努尔哈赤就曾被称为＂淑勒贝勒＂,意为＂聪睿的贝勒＂。此外,努尔哈赤也用贝勒称其子侄。