中国古代目录学的产生与发展

目录学在中华民族的大地上拥有着悠久的历史,给我们对古籍的了解以及考证提供方便的条件,本文通过以刘向、刘歆父子的著作以及著名学者的目录学思想为基线,探索古代目录学的发展历程以及研究目录学的历史意义     

古代“父母官”

“父母官”一词来源于《礼记·大学》：“《诗》云：‘乐只君子,民之父母。’民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。”《孟子·梁惠王上》：“为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民之父母也？”在这些先秦文献中“父母”是指百姓的统治者,     

中国古代税收制度的演变

个税作为地方所得税的一种,从1994年以来,先后经历了5次修订,最新的这次《中华人民共和国个人所得税法》修订,从9月1日起全面实施。而我国作为世界上较早建立税收制度的国家之一,在中国古代赋税的改革就是许多政治改革的主要内容。而且赋税改革也往往与政治改革一样昙花一现、半途而废或改而无果,甚至小善不彰、大恶随至。总之,赋税在中国古代是屡改屡败、屡败屡改,最终也没多大成果。     

中国古代人才思想评析

俗话说,知史而明智。我们有必要从历史发展的角度,审视古今中外思想家对于人才问题的思想精髓,力求做到站在前人的肩膀上,发现规律性的东西,以资借鉴。 我国古代人才思想一般可划分为三个阶段:春秋战国时期、汉唐时期和宋、元、明、清时期。     

古代“鸳鸯”曾用来喻兄弟

在我国古代,最早是把“鸳鸯”比作兄弟的。南朝《文选》中《苏子卿诗四首》的第一首写道：“骨肉绿枝叶,结交亦相因。四海皆兄弟,谁为行路人。况我连枝树,与子同一身。昔为鸳和鸯,今为参与辰……”意思是说：“兄弟的亲密关系就像树叶长在树枝上,朋友间的关系也是如此相亲。     

“寒”与中国古代文化

中国古代的人和事,许多都冠上了＂寒＂字。例如称贫穷的读书人为＂寒士＂＂寒人＂＂寒儒＂。为什么称贫穷的读书人为＂寒士＂呢？《史记》中有这样一个典故：范雎,字叔,有才,很穷,投魏国中大夫须贾为门客。一次他随须贾出使齐国,回国后却几乎被毒打致死,被弃入厕所。他苏醒后逃到秦国,当了秦国的宰相。后来须贾出使秦国,范叔故意穿上破旧的衣服来见他。须贾不知,对他说：＂范叔一寒如此哉!＂接着,他便将一件绨（厚绸子）袍送给了范叔。后来,就用＂一寒如此＂来比喻人贫困潦倒到了极点。＂寒＂字有时也用作谦称。例如＂寒门＂＂寒舍＂常作为对自己家的谦称,＂寒荆＂是对自己妻子的谦称。     

古代的官邸制是如何规定的

近年来随着反腐力度的加大,官邸制的相关规定正逐步完善。其实,早在中国古代,官邸制已初成体系。中国的官邸制和吏舍制早在西汉初期就已形成,《汉书》记载“御史府吏舍百余区”,可见汉代各部门官邸吏舍之多。秦汉以后,地方官和京朝官人住官邸的实际情况因客观条件各有差异,呈现不同的走向。     

英媒：工作从中国“回流”只是梦想

英国《金融时报》10月30日发表文章,原题《工作机会从中国“回流”不会发生》,主要内容如下：     

Leo：来到中国做“王子”

2011年5月13日,湖南卫视的《天天向上》节目,让女性观众饱了眼福,一群外国男模呼啦啦上场,女观众网上留言,称自己“激动到血脉喷张。”这其中人气最旺的当属“莲花小王子”。     

中华文化的“架桥人”——访捷克汉学家李素

当今,中国同世界的关系发生了历史性变化,中国需要更多地了解世界,世界也需要更多地了解中国。因此,促进不同民族之间相互理解,文学翻译家扮演着"架桥人"的角色。来自捷克的李素就是这样一位"架桥人"。两度来中国学汉语在文化部和中国社科院主办的"2014青年汉学家研修计划"活动上,李素总是带着问题聆听专家学者的     

古代也抓地方官“队伍建设”

在中国古代,一县之最高长官被称为县令、知县,民间还称之为父母官、县太爷等等.古代统治者重视地方官《资治通鉴》卷二十四记载,汉宣帝地节二年(前68年),汉宣帝开始亲政,而且治理朝政很勤奋,尤其是对于选拔地方官员“二千石”非常重视,他常对大臣们说:“庶民所以安其田里,而亡(无)叹息仇恨之心者,政平讼理也.     

古代“开学典礼”有哪些内容

中国古代,新生入学不仅有隆重的＂开学仪式＂,而且备受重视,＂入学礼＂被视为人生的四大礼之一,与成人礼、婚礼、葬礼相提并论。每年的9月1日,是各大中小学开学的日子。古代的儿童一般四至七岁入私塾读书,称之为＂开书＂、＂破学＂或＂破蒙＂,根据《礼记》和《弟子规》而流传下来的＂开学仪式＂则历经千年未改。通常的＂开学仪式＂包括正衣冠、行拜师礼、净手净心、朱砂开智等内容。     

“中国绿卡”悄悄走向“老外”

2003年2月25日下午,46名在京工作、生活和居住的"老外"拿到了北京市公安局颁发的首批3年和5年有效期外国人居留证和相同期限的多次往返签证.     

美国教授：外界指中国“创新不足”有误区

新加坡《联合早报》4月5日发表署名文章《外界指中国“创新不足”有误》,主要内容如下：     

“公认”与“公用”的关系

1999年,我中专毕业后,四处求职无门。走投无路的我,决定订些科技报刊,期盼能从科技的海洋里找到一条谋生的路。 几年来,我订了《人才开发》、《农村百事通》、《农村新技术》、《湖北科技报》等二十多份科技报刊。功夫不负有心人,我终于获得了适用于我的致富信息——“风刻法”石刻工艺技术和瓷像工艺技术。     

中国官员留洋“受训”洋为中用思维增值

香港《文汇报》2010年12月20日刊文指出,走出国门、向世界学习,成为内地官员与国际接轨的重要途径之一。官员被派送海外接受培训日趋普及,“镀金”归来,不但扩宽了眼界和思路,更能有效地洋为中用,对中国未来发展起着积极的深层意义。     

中国将“主宰”全球网络文化？

《澳大利亚人报》4月5日发表西蒙·坎宁的文章《中国将主宰互联网文化》载：一份全球研究显示,中国将会取代美国成为影响互联网的主导性文化力量,成力数字世界的导航灯。     

“杯觥交错”错了吗

《咬文嚼字》2013年第5期刊有一短文,题为《觥筹不能写成杯觥》,文章认为汉语中没有杯觥交错一词,有的只是觥筹交错。觥筹交错,我们耳熟能详,其中觥是古代的一种酒器,筹是行酒令的筹码。语出宋欧阳修的《醉翁亭记》:射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而     

第18届“中国十大杰出青年”

“中国十大杰出青年”评选活动自1990年推出，由中华全国青年联合会创意策划，并联合中国青少年发展基金会及中央电视台、中央人民广播电台、人民日报、中国青年报、光明日报、解放军报、经济日报、科技日报、工人日报、农民日报等首都十家主要新闻单位共同主办，每年开展1次。引起社会各界的广泛关注和广大青年的积极参与，     

一“花”看世界,一“梦”说古今——浅谈《牡丹亭》肯綮意象“牡丹”与“梦”

《牡丹亭》作为中国古代名剧的代表,从古至今都不乏对它的评论。而笔者则选择从《牡丹亭》的意象出发,从中国传统戏剧写意法的角度,以"牡丹"和"梦"为例,试图探讨汤显祖创作的构思之巧,意蕴之深,这一虚一实的意象在推动戏剧情节发展上的独特作用,以便更加深刻地理解这部经典。