乔治·赫伯特·米德时间哲学

米德的时间哲学在众多理论中独树一帜。他主要通过不可唤回性、事件、重构三个概念阐发了其关于“现在”的时间哲学。米德认为“现在”是一切的参照,过去和未来都是据此而重构出来的,是心理过程,其意涵是属于现在的。米德区分了事物和事件两个概念,而事件在其理论中具有重要的构建作用。     

《米德“自我论”的研究》

本书作者常常领导着日本的芝加哥学派社会学理论研究,这是他的第三本专著。作者为了重新理解米德,规定了这个课题:“米德一生探讨的问题是什么?”,他通过理解米德原著的精神     

社会交往理性:米德的语言符号理论研究

作为20世纪美国著名的社会哲学家,米德的语言符号理论开辟了语言研究的社会学转向,米德将语言看作是一种社会符号和社会组织原则.米德认为语言的产生使得社会个体拥有了完整的自我,进而运用言语行为的交往功能将社会中的个体连结起来.语言交往使得整个社会过程进入个体的经验之中,使人类的社会交往理性成为可能.     

瑶族文化表述中的象征符号

人类的原始文化表述是原始思维的果实,它与逻辑思维的差异在于:前者“是伴随着象征符号进行的”,后者“是伴随着概念进行的”。象征符号通常存在着能指(signifier)和所指(signified,signifiant)之间的差异。在索绪尔(F·Saussure)的语言学概念里,能指是音象(sound-image)或其他书写形式(即作为语言物质构成的内部形式);所指是概念。原始文化表述的基本法则是象征符号表述法,即用符号直接指代文化和生活事象,而     

言语行为理论：米德与牛津学派的比较研究

乔治·米德作为美国近代著名的社会哲学家,他对语言的分析开启了语言研究的社会学转向,将语言放到整个社会发展的背景中去考察,从人的行为中研究语言产生和交流的机制,这使得语言的研究有了一个新的路径,尽管米德本人从未提出过言语行为理论类似的概念.但是对于后世的语言研究学者来说,牛津学派的言语行为理论在很多方面都可以看到米德的影子,从这个层面上而言,可以将米德看作是言语行为理论的先驱.     

互动与自我-米德的互动主义观

互动与自我一直是西方许多社会学者探讨的核心概念，并成为许多学科研究的重要内容。本文对美国社会学者米德的互动主义思想进行了剖析，阐释了米德的“自我”概念，解读了米德的以实用主义哲学思想为基础、以语言符号为中介进行社会互动形成“自我”的机制。对教育领域如何借鉴米德“互动”与“自我”这两个概念指导教育实践作了阐释。     

论言外之意

就语言产生的历程来看 ,“言外之意”无论究其源、其性还是其用 ,本身就具有一种“言外之意” ,这不是同义反复。因为这里的“言”和“意”既可以立足于语言体系 (Ｌａｎｇｕａｇｅ)也可以植根于言语应用 (Ｐａｒｏｌｅ)。前者之“言”和“意”主要指前语言期的图腾、路标、符号等会意文字所呈现的比喻、象征和待释意义 ,以及衍化至今的体态语 (ＢｏｄｙＬａｎｇｕａｇｅ)、字画和画诗等所含之意 ;而后者之“言”和’意”主要指语言经过前语言期、“英雄的语言期”发展成为一种供人类交际的形音义相结合的符号体系及该体系被用于书面或口头…     

关于矛盾的同一性和统一性的含义及其相互关系的探讨

长期以来,我们哲学界把矛盾的同一性和统一性看成是一个概念。最近,有的同志提出辩证法的“同一性和统一性不是一个概念”。那么,究竟辩证法的同一性和统一性的含义是什么?二者的关系如何?本文想就这两个问题作以探讨。(一)关于矛盾的同一性的含义,恩格斯在《自然辩证法》一书中明确指出:“与自身的同一,从一开始起就必须有与一切别的东西的差异作为补充。”(《自然辩证法》第193页)显然,“同一”是作为“差异”的对立物出现的,同一指的就是矛盾双方的“同”。毛泽东同志在《矛盾论》一文中说:“同一性说的是如下两种情形:第一,事物发展过     

五四传统、主观精神与语言现实主义——"民族形式"论争中胡风语言观的现实主义色彩

胡风的语言观是和他的以“主观战斗精神”为核心的现实主义理论相联系的。他把语言能否反映“活的生活样相”和“活的民族现实”作为评价语言优劣的标准,坚持作家对语言取舍的主观精神,坚持语言的现实主义精神。他认为民间语言(形式)或多或少夹杂着封建意识,因此反对对民间语言的过度迷信。胡风的语言观体现了他捍卫五四文学传统的精神,体现了他对“民间形式”(语言)相当程度的警惕。     

“还不VP(吗) ”构式的分化——兼及构式同一性问题

“还不VP(吗) ”反问构式已分化为表催促和表辩驳两种构式：前者表达意愿模态，VP为[+动作][+自主]动词，“还”与“不”之间凝固程度较高，透明度较低；后者表达真值模态或道义模态中的必然性或当然性，VP主要为[-动作][-自主][+程度]的形容词、心理动词，“还”与“不”之间凝固程度较低，透明度较高。二者无论是在重音、停顿、组构成分的性质等形式上，还是在语义、语用功能方面都存在差异，且一般人也看不出二者之间意义上的联系，所以，不具有同一性，应该视为不同的构式。作为语言单位的构式遵循从单义到多义的演变规律，单义或多义只是程度问题，可借鉴语言单位同一性理论分析构式同一性。     

以人性共鸣构筑心灵交流的“金桥”--池田大作开辟精神丝绸之路思想探论

从“人性共鸣”的角度，探讨池田大作有关“开辟精神丝绸之路”的思想。其主要内容有三：1.挖掘和弘扬“人性的光辉”是全人类团结的当务之急；2.以人性共鸣奏出世界和平的基调；3.民众是形成精神丝绸之路的动力和基础。而支撑这一思想的理论基础和核心主要是池田大作所坚信并真正领悟了的佛法的“生命的尊严”学说及其实践途径。努力在思想上以多元的观点来扩大人的同一性的根基，促进全人类作为“好邻居”、“好公民”、“好地球人”共同生活下去。行动上以人性共鸣构筑中日民众心灵交流的“金桥”，渡过目前中日关系低谷的难关。探讨池田大作思想对我们的启迪意义正在于此。     

关于实践──精神掌握

“实践一精神掌握”是人类特有的一种精神活动。作为实践一精神掌握重要组成部分的实践思维。是伴随着人类的实践活动而产生的人类最早的思维形式，而且伴随着实践永无止境地发展和提高。“实践一精神掌握”同实践掌握和其它精神掌握有某些同一性，但亦有根本的区别。     

知识·历史·艺术——试论谢林先验哲学体系的三大主题

谢林的先验哲学体系以知识、历史、艺术为主题,论证了作为世界理性基础的“同一性”的不同进展阶段,三者都是通向同一性哲学大厦的不同阶梯。而这三大主题又是在改造和扩大了的费希特提出的“理智直观”基础上,对康德三大批判的系统重建,从而在“直观”和“审美”的创造性中,为德国古典的思辨唯心主义哲学注入了浪漫主义的生机和活力,形成了一种不同的精神气质。     

论现代语言观的几个本质特征

现代语言观的本质特征可以概括为以下几方面内容 :( 1)语言是一个由多重结构组成的动态系统 ;( 2 )语言与思维具有直接的同一性 ;( 3 )语言是共性与个性、共时性与历时性发展的辩证统一体 ;( 4)语言具有社会存在和生活实践本质。现代语言观的建立具有重要的本体论和认识论意义 ,它反映出人类在语言问题上从“工具论”、“符号论”到“系统论”和“本体论”思想的发展历程 ,揭示了西方现代哲学相对于传统哲学而言在视界和思维方式上质的转变     

文化符号论

一、符号作为文化 符号,作为人类的文化现象,大体包括以下诸种:预兆、标志、图象、语符、象征和作为专指语言符号的“符号”。文化学意义下的符号是统指以上各种符号的。文化学意义下的符号学是从语言学的符号学发展而来的。 人是文化的动物,社会中的人对他所生活的现实的一切反应,大多是对人类的文化体系作出的,而人的文化体系又是以怎样的方式作用于人的呢?主要是通过它的象征体系作用于     

黑格尔论象征和象征型艺术

黑格尔对象征和象征型艺术的阐释主要体现在以下方面：象征作为一种修辞手段,其内容包括“意义”和“形象”这两个构成要素及二者之间的关系,象征的特点就是双关。象征型艺术是由于作为内容的自由意志的不完善,因而也就无法找到一种合适的表现方式,而只能采取象征的方式,它是艺术发展史中最初的艺术类型。     

符号互动论简述

符号互动论是一种反实证的主观社会学,它研究人们面对面的互动交往与作用以及由此引起或改变这些活动与过程的微观社会学流派,又称为象征互动论。其理论渊源,可以追溯到西方整个社会科学和人文科学发展的一个理论成果,它包含了除社会学以外的哲学、心理学、人类学、语言学。社会心理学家米德被认为是符号互动论的开创者。而布鲁默则首先提出了“符号互动论”这一概念和理论,继承和发展了米德的思想。戈夫曼对人们日常生活作出了精辟的见解,提出了拟剧理论和印象管理。     

汉英文化差异与交际语用策略

人类学家泰勒 (Ｅ .Ｂ .Ｔａｌｅｒ)曾指出 :“文化是一种复杂体 ,它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其他社会上学得的能力与习惯。”文化是人类在社会发展过程中创造的精神财富和物质财富的综合。由于人类所创造的文化在深层意义上反映了人类的共同能力 ,各民族的文化都有同一性。而不同国家、不同民族活动的多样性和观念的多元化使其文化内容和形式出现多样性。萨丕尔 (Ｓａｐｉｒ)指出 :“语言不能离开文化而存在。所谓文化 ,就是社会遗传下来的决定人们生活方式的习惯和信仰的总和。”① 理解语言必须了解文化 ,理解文化必…     

试论大学生自我同一性的认知与完善

自我同一性概念最早由美国心理学家埃里克·埃里克森提出,又称为社会心理同一性.一般认为,自我同一性是个体对过去、现在、将来“自己是谁”及“自己将要怎样”的体验和感受.自我同一性的完善是青年大学生的一项十分重要的人生课题,教师可通过引导大学生重新审视成长经历、帮助大学生建立正确的人生目标、鼓励大学生投身社会实践等途径帮助大学生尽早完善自我同一性.     

米德对莫里斯符号学的影响

莫里斯符号学思想以米德的社会行为主义为理论框架,并合理地吸收了其符号互动论观点;他们二人都承认语言符号的普遍性,并用相似的符号学方法证明了这一点;米德的“扮演他人角色”和“表意规约符号”等概念对莫里斯的符号学思想产生了特别的影响。以历史的视角考察米德思想对莫里斯符号学思想的影响,有助于学界看清后者的理论渊源和看清美国符号学理论发展的脉络,并对国内符号学理论建设具有启迪作用。