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毛泽东曾感叹: “多少事,从来急。天地转,光阴迫。一万年太久,只争朝夕!” 《孙子兵法·始计篇》中曰:“将者,智、信、仁、勇、严也。” 商海如战场。陈泽峰,这位年仅35岁的总裁,正以“将”的胸襟和气魄,诠释出一个当代中国民营企业家报效社会的拳拳赤子之心…… 相似文献
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<正> 五、成败篇 41、“祸,福之所倚;福,祸之所伏”“人皆知防患,莫如使患无生”《老子》。42、上帝要哪些人死亡,必先使他们发狂。导致身败名裂的通病曰财、曰色、曰逸、曰气。气者,娇气、泄气、傲气、赌气、不服气、一意孤行之所谓也。 相似文献
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当今中国读书求学存在严重的功利性,导致了教育的错位,中国教育体制到了非改不可的时候了。首要问题是社会价值观需要转变:衡量一个人成功的标志是“人尽所能”而非“出人头地”;其次是用人制度的改革,用人制度中对“文凭”的态度,就决定了人们对教育内容孰重孰轻的态度;第三是以高考录取制度改革为突破口促使高校改革,在全国大统考的同时,大学可自主组织考试,学生可同时填报多所大学、多个专业,收到录取通知书后选择入学;第四是充分发挥社会力量办学的积极性,公立、私立学校并存,建立“多元化办学”新模式,解决不同群体对接受教育的不同需求。 相似文献
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《孙子.计篇》中讲道:“将者,智、信、仁、勇、严也。”此为孙子的将帅“五德”之说,也是孙子对“将”应具备的素质的高度概括。此“五德”之说受到历代兵家的推崇。《十一家注孙子.王皙》指出:“五者相须,阙一不可。”汉代名相曹操赞道:“将宜五德备也。”《十一家注孙子.张预》说:“五德皆备,然后可以为在将。”也就是说,必须基本具备这五方面素质的人,才能担当将帅之大任。 孙武尚智,他把“智”列于五德之首。《十一家注孙子.王皙》解释说:“智者,先见而不惑,能谋虑,通权变也。”《孙子.谋攻篇》中指出:“上兵伐谋,其次… 相似文献
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工部尚书吴中,山东武城人,有材能,然惟声色货利是好,宠妾数十,甚畏其妻。尝领诰命,妻命左右诵之毕曰:“此文天子自为乎?儒臣代草乎?”曰:“亦儒臣代草耳。”妻曰:“代草甚当。今诵之终篇,何尝有一清有一廉字?”中不敢怒。夫居官不廉,乃为妇人所诮,亦足羞矣。 相似文献
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企业在用人上,要树立“文凭不等于水平,身份不等于资格,经验不等于能力:不重资历,重实绩:不重学历,重水平:不重经验,重激情”的用^之道 相似文献
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【内容提要】古今中外的读书人都切身体会到读书可以使人增长知识、培育道德、提升能力,换句话说人生因读书而精彩。日前,中共宁海纪委组织全县党员干部开展了“读书思廉”教育月活动,笔者在此活动中,又一次认真阅读了关于廉政建设的一些书籍与文件资料,并结合自身实际与本职工作作了深刻反思,认为为政者务必要做到“五思”,狠抓“五要”。 相似文献
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儒雅型领导立威之道的关键是从"德、能、勤、绩、廉"方面练内功,做表率,树标杆。儒雅型领导处事方略也应从"德、能、勤、绩、廉"实行,即讲政治,重品行,以"德"立威;强责任,勇担当,以"能"立威;守规矩,作表率,以"勤"立威;养情怀,育格局,以"绩"立威;严律己,廉洁行,以"廉"立威。新时代儒雅型领导的立威之道与处事方略相辅相成、相得益彰,既要借鉴历史管理经验,又要结合新时代特点探索立威之道。 相似文献
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领导,就是要带领、引导一个群体或组织朝着一个共同的目标努力,实现既定的任务。要想实现成功的领导,领导干部就必须具备过硬的素质。《孙子兵法》中说:“将者,智、信、仁、勇、严也。”这其中,智慧和勇气很重要。 相似文献
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近些年关于“内助”廉贪的报道不少,关于“廉内助”是非褒贬的争论也从来没有止息过。据《人民日报》载:某局级干部受贿35万元,心里害怕想去自首,却被其妻挡驾,后听从妻劝,在家建起供奉菩萨的密室,日日求神保佑,丧失了一次宝贵的从轻发落机会。另外还有,一鱼贩子采取“行贿——贷款——再行贿——再贷款”的 相似文献