论青年学生政治参与的诉求理性

在激发、调动青年学生的政治参与中,既要注意克服政治热情失控时的政治盲动,又要避免政治热情压抑时的政治冷漠化,防止政治责任感被功利和金钱所消解、遮蔽;引导他们自律理性的诉求是根本的对策。     

环境生态与政治生态——《政治生态论》评介

生态问题是当今人类所共同面临和关注的一个重大而紧迫的社会问题,无论西方还是东方的政府组织和专家学者,无不对地球环境生态的日益恶化作出了强烈反映,表现在政治层面,就是生态问题被纳入到政治的视野和范畴体系中,许多政治学者以强烈的热情和责任感开始了对生态政治问题的理     

我国政治文化的贫困及发展

当人们开始考虑关于政治实体的运行机制和效率问题时,却严重忽略了政治文化的研究和建设,这种政治文化的冷漠症很可能使政治体制改革步履维艰。     

救灾捐助中的情感疲劳与社会调适

救灾捐助中的情感疲劳是指救灾捐助者救灾捐助的热情难以持续或救灾捐助的意愿逐渐消磨的现象。这种情感疲劳现象会导致人们救灾捐助态度的冷漠或救灾捐助行为的迟缓。救灾捐助中情感疲劳的原因很多,有个人的原因,也有社会的原因,其中更多的是社会的原因。要消除和减轻这种情感疲劳,关键的是要采纳以下策略开展社会调适:(1)灾管行为优化策略;(2)捐助对象细分策略;(3)捐助活动分时策略;(4)捐助方式多样策略;(5)捐助信息公开策略;(6)捐助行为激励策略。     

基于系统观语境的道德冷漠生成机制分析

道德冷漠的生成机制既具有较为复杂的社会、经济、文化环境背景,又具有道德系统本身运行的内在规律性.社会转型时期的经济转轨、政治架构和文化建设构成道德冷漠生成的宏观因素;政府公信力、经济组织(企业)的诚信守法、社会团体的行业规则和职业操守构成道德冷漠生成的中观因素;道德主体的道德意识、道德情感、道德意志、道德信念等构成道德冷漠生成的微观因素.道德冷漠实质上是道德主体对受助者缺乏道德意识、道德情感和道德判断,从而在道德实践上不作为,其微观生成机制主要有个体道德抑制机制的受损、个体道德奖惩机制的失衡和个体道德心理机制的缺陷.     

墨家的忧患意识及其特征

忧患意识是人们在社会发展过程中对自然、社会诸多问题不断审视、总结,凝聚而成的思想结晶,主要表现为人们对国家、民族、人民命运和前途的关怀。墨家的忧患意识有其演变的历史过程和基本特征,它体现出鲜明的阶级性;浓厚的人文内涵;具体的社会内容及重大的实践意义,洋溢着一种以民为本、以天下为己任的社会责任感和历史使命感。     

俄罗斯转型期政治文化探析

20世纪90年代以来,俄罗斯进入全面快速的社会转型期。俄罗斯转型期的政治文化表现出一种“无序”中对传统专制文化进行“再创造”的特性;相对于急剧的政治、经济变化而言,俄罗斯民众显得“迟钝”和“冷漠”。俄罗斯强势总统与弱势议会之间的矛盾根深蒂固,俄罗斯精英的活跃与民众对政治的淡漠形成对比,俄罗斯的公民社会进展缓慢。     

市民社会对中国政治参与中冷漠现象的消解

中国的政治参与发展曲折,在政治体制改革由浅入深的关键时刻,政治参与机制和社会心理等诸多因素造成了政治冷漠现象。市民社会作为西方民主政治的重要机制,其理论为促进中国民主政治和优化政治参与提供了重要借鉴。中国市民社会已经萌芽,其成长却步履维艰,但是市民社会的发展毕竟为解决公民政治参与冷漠问题提供了一剂良方。     

情感与形式:西方现代艺术实践提出的基本问题

情感是人类艺术表现始终面对的一大问题,20世纪从新的层面提出人的情感问题,即焦虑、绝望和恐惧。这是人们在此之前从未如此强烈体验过的情感。20世纪的西方文化艺术把人类的焦虑、绝望与恐惧非常突出地表现出来,焦虑、绝望与恐惧的情感形态和类型变化充满了20世纪的西方艺术长廊。西方现代艺术对情感的强调,把情感的真实作为艺术的一大标准即向内转,这在理论上提出了两方面的问题:一是批评标准的丧失;二是公共性的丧失,或者说现代艺术行为与艺术的根本目的的自相矛盾。艺术创作的根本目的应该是用最具有象征性的形象来传达最普遍的情感,但现代艺术由于过分强调主观真实,变得不可交流,难以传达。综观西方现代派艺术,形式的极端化有两种表现形式:一是极端形式化的符号,其审美意味很难说清,也就是人们常说的看不懂的艺术;二是非常的逼真,把人当作物品表现(人的异化)和把物品当作人来表现(商品拜物教)的艺术,体现出西方现代社会对人的冷漠和对物的崇拜。形式问题的困难在于:一是怎样的情感才是真实的,而且是符合人性的,二是从外在的角度看,形式是否能找到一种独创性的技术,把异化破碎的现实、传统的艺术手法与现代生活经验统一起来。三是如何处理独创性与传统的关系,艺术能否实现交流、能否被人接受,需要传统的积淀作基础,必须有某种共同性的东西才能交流。人类艺术史上成功的作品都较好地解决了这个问题。     

试论农民政治冷漠与村庄治理改善

农民政治冷漠表现为农民对村庄治理的不配合、不参与、不表态、不主张、不反对,其实质是农民对政治的失望和无奈.这必将影响村民自治和村庄治理.化解农民政治冷漠,引导农民有序地政治参与就成为构建农村和谐社会之必须.     

试论思想政治工作中“情感激励”的导向原则

思想政治工作的实践表明,激发人们的心理动机,调动人们的创造热情,离不开行之有效的情感激励。尤其是在社会主义商品经济空前发展,社会成员文化素质明显提高的新形势下,我们的思想政治工作更应体现以“关心、理解、尊重、信任”为主要表现形式的情感因素,并以此激发人们的责任意识和奉献精神,在工作实践中,充分发挥聪明才智和创造潜能,为实现共同目标而奋斗。 然而,情感激励是一种较高层次的激励手段。需要在实践活动中,注意消除盲目性,增强方向性;克服随意性,增强科学性,始终把握正确的导向原则。     

对加强和改进高校学生思想政治工作的几点思考

思想政治教育是高校德育的一个重要组成部分。学生正确观点的形成,必须通过强有力的政治教育加以保证;学校团结进取的良好校风,学生的政治热情、社会责任感及锐意进取的精神状态,要靠扎实、生动的思想政治教育加以激发。     

政治冷漠的前提与假象

政治冷漠的发生和存在应该有如下前提:主体具有行使民主权利的能力和自由选择的意志,客体具备有效参与机制。对狂热政治参与的理性回归和由于政治参与低效而被迫沉默都不能称为政治冷漠,民众积极参与社会事务和非制度化的政治参与使政治冷漠成为假象。     

政治冷漠症——转型期农民政治参与的心理障碍

在转型期村民自治中,村民政治参与中表现出的政治冷漠症有其历史、文化、心理和现实方面的原因.它对于农村基层民主、村干部队伍建设、依法治国方略的实施都产生了消极的影响,也阻碍了农民向现代公民的转化.要消除村民的政治参与冷漠症,必须大力发展经济,夯实村民政治参与的物质基础;普及村民的文化、法律知识,提高村民的民主意识和法制观念;加强对农村基层组织和干部队伍建设,消除产生政治冷漠症的人为因素;提高村民的组织化水平,增强村民政治参与的整体实力;推进政治体制改革,完善村民政治参与的制度建设.     

美国公民“政治冷漠病”的诊测与剖析

美国学者将公民“政治冷漠病”视为“当代美国政治生活中占据首要地位的最引人关注的问题”，并对其进行了不同程度的病理诊测。其中，罗伯特·达尔和塞缪尔·亨廷顿的分析较为突出，他们从不同的角度以不同的方法触摸了美国公民对政治冷漠的一般性病原和浅层性病灶，并为人们提供了透视“政治冷漠病”的两种图式。但美国公民“政治冷漠病”的根本病因是由资本主义的经济基础、政权性质、民主结构及思想信念所决定的，是资本主义题中应有之义，它深刻地表明美国资本主义制度内在地包含着它自身的否定因素。     

论思想政治工作的有效方法

思想政治工作中,注重情感熏陶,以情动人,是我们党的优良传统.其社会效应是调节人们的心境,消除隔阂,去除逆反心理,起到感化人的作用,建立亲切与温暖的人际关系.因此,思想政治工作必须要有一颗热诚的心;要热情地热爱人、关怀人;要最大限度地尊重人.     

周恩来伦理化人格评析

除政治功绩外,周恩来最为人们津津乐道的是他的伦理化人格。其道德人格表现为:富于人情的情感伦理,高度负责的责任伦理和克己爱民、平等待人的社会伦理。     

情感何以影响社会稳定——玛莎·纳斯鲍姆政治情感论

稳定是国家追求的最重要目标之一,也是我们社会主义国家进行治理的前提。当代西方著名伦理学家玛莎·纳斯鲍姆在政治自由主义的立场上通过情感这一独特的视角来探讨社会稳定问题。她对情感的思考超越了自由主义忽视情感的传统,在一定程度上填补了罗尔斯留下的道德心理学空缺。通过对情感精致的哲学思考,她认为情感作为价值判断,能把抽象的政治原则具体化,从而激发人们认同政治原则。情感应与政治原则一起,在维系社会稳定中发挥重要作用。这对我们社会主义国家进行国家治理具有启发意义。     

政治恐惧：概念、机制及其功用

政治恐惧是人们面临社会危险而又无能为力时的一种情感体验。政治恐惧的产生,除了生理机制之外,还有社会与文化机制,在不同的社会背景下,致使人们产生恐惧的因素是不同的。政治恐惧是一种比较经济有效的集体行为诱致工具,无论是在变革社会还是在秩序社会,逃避危险和趋向安全是恐惧之人的普遍心态和行为,尽管在这两种社会条件下人们的行为结果不同。因为有政治恐惧存在,政治角色可以利用恐惧,操纵和获致其所欲的大众行为,以实现自己的目的。     

政治认同之于政治生活的价值及取向

政治生活是人们调节和处理各种利益关系的社会机制和活动,政治认同是人们在政治生活中对一定政治体系的同向性、肯定性、一致性的情感、态度和相应的支持行为.政治认同并不仅仅是人的心理感觉或体验,而是认同主体围绕着一定利益诉求及价值实现的政治实践活动.政治认同是一定社会历史条件下政治活动的核心,是政治体系和社会成员之间政治实践的交集.政治的认同与认同的政治对立统一,基于利益关系,围绕着权利和权力的关系问题而展开,构成了政治生活的基本问题与核心内容,实践特质使得政治认同成为政治体系和社会成员的政治纽带.政治认同在价值取向上总是由利益关系主导,并以政治文明为发展取向.